全知视角下的人性绽放

#/7全知视角下的人性绽放《一滴眼泪换一滴水》选自雨果的《巴黎圣母院》，小说以其宏大的叙事、美丑反差极大的人物形象而获得成功，我们平时在阅读和教学中关注更多的是该小说的内容，事实上“内容人人看得见，涵义唯有心人得之，形式对于大多数人而言，是一个奥秘”（歌德），除了小说内容，我们还需从小说的叙事形式技巧抵达内在奥秘。这将建立一个与以往不同的一个小说阅读模式。而《一滴眼泪换一滴水》中全知叙事视角的运用使得小说故事摇曳多姿，形象丰满。全知视角是“叙述者站在局外，不出现在故事中，但他仿佛是无所不知的‘神’，对事件的前因后果都十分了解，对人物的心理、过去和未来也都清清楚楚，有时甚至都到前台发表议论、对人物进行评价。”①一般用第二人称或者第三人称。叙述者外在于人物世界，雨果在《巴黎圣母院》中无所不能，既看到了巴黎人民的喜怒哀乐和各种心理，又看到了伽西莫多的各种心态，通过全知视角俯视人间，带领大家进入了巴黎下层人民的世界：一个极端丑与极端美的世界，看到了人间众相。一、“笑”中窥人情文中全知视角的第一个体现便是文中多次出现的“笑”，通过全知视角看到了各种各样的笑。文中直接出现笑有10次，其中巴黎群众的笑有8次，伽西莫多的笑有2次。群众的笑可以分为行刑前，行刑中，行刑后三个阶段。行刑前有三次笑。第一次在文中第六小节“场内爆发了一阵笑声和喊声”，那是伽西莫多刚开始被押解出场时巴黎底层群众的笑声，这些看客已经习惯于看那些刑场鞭打和折磨，并以此为乐，所以当押解新的犯人出场时，大家开始异常兴奋，“人们认出他就是伽西莫多”，更加亢奋，所以“爆发了一阵笑声”，可见群众们的无聊和庸俗。第二次是文章13节，群众看到伽西莫多被绑住裸露上身时“便爆发出一阵哄笑”，群众看到此时的伽西莫多奇丑无比，他们关注的不是伽西莫多被绑时遭受的痛苦，而是他在刑场的丑态，那是群众们麻木嘲讽的笑。第三次是文章16节，当伽西莫多将要接受鞭刑时，“他是一个好像东方建筑似的怪物”“群众大笑起来，小孩们和姑娘们笑得各位厉害”这是嘲笑伽西莫多的愚蠢丑态，关键是特别强调了小孩们和姑娘们，这本来是最纯洁最善良的群体也失去了同情心，所有的人都在看笑话，没有任何人有善良和同情心，当然这也为后来爱斯梅拉达的出现作了铺垫。接下来雨果又用他的全知视角开始观察行刑时巴黎人们的表现。行刑时文中同样写了群众的三次笑。第一次是伽西莫多开始接受行刑，他痛苦异常，17小节中“他奇丑的脸上突然显出的愚笨表情更加引起了群众的一阵哄笑”，群众把自己的快乐建立在伽西莫多的痛苦之上，无知庸俗，自私冷漠，如果说小说中伽西莫多的外貌是极丑，那么巴黎人民的心态也是丑陋的，所以看到伽西莫多行刑时的害怕恐惧反而让他们“哄笑”。第二次、第三次的笑都是在伽西莫多筋疲力尽再次被鞭打得血肉模糊时大家的嘲笑，文中39小节“场上处处都有人诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子”，第47小节“被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子”，巴黎人民面对遭受如此折磨的伽西莫多，更多的是侮辱和诅咒，还有嘲笑。那时的人民没有正确的是非美丑判断标准，他们的道德还停留在幼稚的原始阶段，他们的人性中缺少应有的善良与同情心。这是典型的全知视角的叙事话语，作者远远看着这一群巴黎人民，他们的一举一动尽收眼底，而作者却是不动声色的叙述，自由地展示小说中人物的观念和情感，巴黎人民的人性也在他们的笑中一览无遗。行刑后那些巴黎看客们应该可以散了，但是他们不仅没有解散反而笑得更厉害。伽西莫多极度痛苦后要水喝，这是一个正常人的需求，但是却引来了巴黎群众更加疯狂的笑声。49节中“这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的巴黎善良市民更加笑得厉害”，51小节“仍然只引起一阵哄笑”。这里出现了两次笑声。值得关注的是作者用了一个词“善良”，这和“笑”形成反差，讽刺味道更加强烈，这里也把作者的爱憎倾向展示了出来，这也是全知视角叙事的一个特征，“作者不仅可以自由展示小说中人物的情感，而且可以自由地表达自己的思想，情感和爱憎倾向。”②这里的两次笑充分显示了巴黎人民的那种麻木不仁、残忍狠心的丑态。这个时候爱斯梅拉达的出现无疑是黑暗中的一缕阳光，极丑中的大美。爱斯梅拉达一言不发温柔地把水送到了伽西莫多的嘴里。这时文章没有直接写笑声，但是却用了另外的语句委婉地写了“笑”，可以说是间接地写笑。“观众也都被感动了，大家拍着手喊道：‘好极了，好极了！’”如果用一个和“笑”有关的词来形容这时的观众，我们可以说：微笑、欢笑、发自肺腑的灿烂的笑，那么算下来其实有11处“笑”，10处直接写笑，都是对伽西莫多地哄笑、笑闹、大笑、怪笑、嘲笑，是看笑话、无聊、缺乏理智、恶毒、自私冷漠、残忍的表现。而最后一次却是完全不同的笑了，是间接的笑，是对爱斯梅拉达大美的赞美与感动，美与丑的极致在笑声中表现得淋漓尽致。在全知视角下我们不仅看到了巴黎人民的11处“笑”，也看到了主人公伽西莫多独特的“笑”。文中第44小节，当伽西莫多看到神甫到来时，“一直控制着他的那种愤怒变成了奇特的充满了辘以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑”。伽西莫多在受刑后受到巴黎人民侮辱和嘲笑后几近绝望，神甫的出现让他一下看到了希望，这个“笑”是“甜蜜宽厚而温和”，生理和心理的折磨没有使他心中向善的一面消失，他直白而热情，在他心目中，神甫是真的神，那是他的养父，虽然唆使他劫掠美女，但是他并不知道这一切真相，心中依然充满了对神甫的尊敬和感激，所以“那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明显，愈加清晰，愈加光辉灿烂”。由此可见，伽西莫多并非是没有感情的“野兽”，而是心中充满了对美与善的渴望和追求，他的感情只有在神甫面前流露出来。而神甫在看到伽西莫多的境遇后转身离开了，这时伽西莫多“微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑”，伽西莫多原本以为神甫能够