《古典文学》教学计划珠玉满堂情满天

珠玉满堂情满天以前在华夏大地上，在每一个私塾讲堂里，都充满着琅琅书声，那声音抑扬顿挫，如珠落玉盘般动听，那声音感情饱满，建立出一种独到的文化品鉴氛围。而现在，我们却经常看见这样的状况——[现状]语文课上教师分秒必争，口沫横飞，力求古文做到字字落实；学生侧耳聆听，用心苦记，惟恐漏记一点。一堂课下来，学生仿佛硕果累累。但是真的让这些学生挨个捧起书籍，把刚才学过的课文大声朗诵一遍，我们却会发现他们常常字音不正，断句禁止，更遑论抑扬顿挫，感情饱满了。能够想象这样的一篇古文学下来，历经时间的浸礼后，能留下多少印迹？与日俱增后这些学生的古文语感又能从何而来？古文中的感情掌握又从何提及？对古文的内容理解又能有多深？这不由让我们迷惑——这是为何呢？[背景]1、文化背景先人对汉语言文学的学习就有独到的看法，在《说文解字》一书中是这样对“朗诵”下的定义，“朗，明也”。“读，诵书也”。由此可知，朗诵，就是用清楚光亮的声音诵书，宋代大学者朱熹说：“凡念书,,须要读得字字响亮，不行误一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行勉强暗记，不过要多诵遍数，自然上口，长远不忘”。这表示书须朗朗地读。朱自清老先生在《国文教课》中引用他人的话说：“非大声朗诵是不可以得其宏伟之概，非密咏恬吟则不可以探其浣之趣”。这又表示书须动情地读。有名语言学家、教育家黎锦熙也认为，语文是所谓口耳之学，学语文不可以不讲究朗读。而古典文学的特色更要求其一定多读多诵。2、时代背景《整日制一般高级中学语文教课纲领》中就明确指出：“诵读古典诗词和简易文言文，背诵必定数目的名篇”，高中语文教课特别应培育学生的朗诵能力。跟着高中语文教改的深入，高中语文教材中诗文辞赋，经典美文的大批增添，培育语感的朗诵能力显得尤其重要。吕淑湘说：“语文教课的首要任务就是培育学生各方面的语感能力。”没有“琅琅的读”，哪有“下笔成章”？学生经过朗诵优异古典文学作品，能够真实地体会艺术语言的表现力，丰富自己的词汇，提高运用语言的能力，进而真实走入古典文学的艺术宫殿。3、社会背景二十一世纪的我国进入了一个崭新的发展时期，经济的高速运行需要人文的有力支撑。国学的再度盛行，诸子作品从头审察，重读经典的口号的提出,,这全部都明示着一个文化新时期马上到来。而流畅而有内涵的语言表达则是对新世纪人材提出的一个基本要求。字正腔圆、感情饱满、深入浅出、言之有物，能够说朗读古典文学作品实质上就是这几种能力的一个训练平台。对语言表达能力的提高，对古典文学的理解的深入，朗读能够提及着“润物无声”的功能。历史和时代都呼喊着古典文学中琅琅书声，而很明显琅琅书声对古典文学的学习有着特别的意义。[意义]1、古韵需要书声来传承我国是文明古国，三千多年的教育文化积淀，为我们创立了一种卓有成效的教育模式，那就是“朗读——教授——朗读”，以读引教，以教促诵，在讲堂中的朗朗书声这样的氛围中，在外界指引与自我感悟下，达成对知识系统的建构。能够说朗读在古典文学的教授中起到举足轻重的作用。何况我国的古典文学自己就与音韵学密不行分，文学的创作重申朗朗上口，重申韵脚，甚至“平、上、去、入”，这就要求不论是感悟学习，仍是创作实践，都离不开朗读。我们今世人也只有在抑扬顿挫的朗读中才能领会到这种古典文学独有的美感，才能够有时机真实地走入古典文学的殿堂。2、古情需要书声来撒播我国的古典文学浩如烟海，蕴涵着古代人独到的文化，独到的感情。“仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠”等诸多传统文化所宣扬的感情，无不在我们的古典文学中有所表现。而要将这种感情真实地传输到自我的心里中，声音自己所拥有的感染力量是不行忽略的。试想不去淋漓尽致地大声演绎《将进酒》，如何感觉李白心里的愤懑与他豪迈俊逸的感情？不去铿锵有力、声声血泪地朗读《兵车行》，如何领悟杜甫那悲天悯人的情怀？而一旦用声音这种独到的媒介运用到古典文学的学习过程中，那些文学作品中所蕴涵的感情很自然地会经过声音发泄出来，起到既感染自我，又感染他人的作用。能够必定地说，奇妙地运用朗读这种教授方式，在古典文学的学习过程中能够起到事半功倍的成效。3、语感需要书声来提高人人都知道古典文学学习中，语感的重要性。它能够帮助人们在语言学习中达成一些仿佛不行能达成的任务。拥有一份好的语感能够令人在遇到一篇完整陌生的古文时萌发和蔼之情，遇到一首未从碰面的诗歌时掌握到诗歌的感情。语言的感觉很奇妙的，它是一种“踏破铁鞋无觅处，得来全不费时间”的东西。但这个世界绝对有通向它的捷径，那就是朗读。经过朗读能够轻易地掌握古诗文的内在节奏，分清古诗文的语言构造，仿佛瓜熟蒂落一般地将古诗文的感情掌握到位。因在专注而放声的朗诵中，学生会感觉其语言之美、内涵之美、感情之美、精神之美，使学生心灵遇到震惊，情思获取升华，于耳濡目染中培育学生的语感，使之由混顿走向清楚。4、理解需要书声来深入频频地朗读在理解古典文学时常常起着“催化剂”的作用。在“字斟句酌”“斟字酌句”中渐渐地将理解深入下去。正所谓每朗读一次，就有了一种新的领会。在一遍一遍的朗读中，陪伴着琅琅书声，理解渐渐由浅入深。先人更有言曰：“书读百遍其义自现。”多次朗读，再难的古诗文也能水到渠成。既然朗读在古典文学的学习中有着这样重要的作用，那么如何借助新课程的东风，将之蕴于古文学课教授的一直，并达到我们的目标和成效呢？[解决]1、目标性和灵巧性的有机联合清陆世仪说：“凡人有记性、有悟性。自十五岁从前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五岁此后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当学之书，皆自十五岁从前使之熟读。不只四书、五经，既如天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆须熟读”。很明显，这里重申了朗读对于古典文学学习的重要性。所以，一篇古文在教授从前必定要将朗读放到一个重要地点，并有机的预设朗读所应达到的成效。在设置了这样的目标的前提下，合理有效地安排朗读的时间以及方式，以期达到预设成效。在这一过程中，因为教育者和学生之间存在着预先预设和详细操作的偏差，所认为了达到最正确的教育成效，教育者需要进行灵巧的有机变通。笔者在教授《将进酒》一课时就遇到了这样的状况。在李白的豪迈俊逸的文风与本诗难过愤懑的感情联合上，有同学提出“酒”是二者联合的催化剂，而“醉”则是二者的外化表现形式。那么，李白由“醉”至“颠”，这时的朗读不该当不过限制在坐位的小空间上，经过语音语调来演绎，而应当将讲台这一空间让出，甚至同意学生携带必定的道具，如：墨水瓶、纸筒等，经过声音、动作、神情等多重表现形式，经过朗诵达成对课文内涵的深度发掘。这样的情形是我备课时所没有想到的，这明显属于不测之得。我理解此时现在只要略加点拨，学生就能够经过自己的朗读来意会到本诗的内在魅力，我何乐而不为？我坚决地压缩了本诗的教师解说部分，将大多数时间留给了学生。于是，在这堂课上，就出现了全班同学“手舞之，足蹈之”，放声朗诵，进入了诗文创造的绝妙境地的状况。自然，依据详细状况的不一样，有时也会出现需要适合压缩朗读时间，用解说启悟朗读这种事件。但不论什么场面，教育者都一定将教课目的放在至关重要的地点，灵巧掌握朗读尺度，以期获取最正确的教育成效。2、可行性和多样性的奇妙掌握不一样的古文拥有不一样的特色。什么样的文章多朗读、什么样的文章应选择性朗读朗诵、如何朗读、达到什么样的成效，教师应有清楚的计划，一般说来诗词、散文宜多朗读，既有助于学生领悟其精妙之处，又能对学生进行渐染熏陶。而古典小说则应有所选择地对其精要之处，进行选择性地侧重朗读，让学生意会小说语言的传神性。苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》是一首气吞山河兼具沧桑感的诗词。初读此词学生较难掌握它的感情。所以能够在朗读之时奇妙地设置一些情境，用浪涛声以及激越的琵琶声作为背景音乐创造氛围，此时再指导学生朗读，朗读时既要读出澎湃、阔大的太古之音，又要读出沧桑、落寞的情韵，努力表现出一种历史与现实交叉的情形。这就能使学生在渐染熏陶中感觉到诗境界的美，意会出作者心里的忧思，形成正确的语感。古语云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，说的就是这个道理。在创造了朗读氛围的基础上，应注意朗读方法多样性选择。朗读的方法对朗读的成效起特别重要的作用。朗读一般可分为赏识、学习、试试、演绎四个过程。赏识，就是听专家诵读，能够组织学生听示范性的音像资料或由教师进行示范朗读，特别是教师进行示范朗诵时，常常会惹起学生激烈的尝试欲。学习，就是组织学生朗读，教师对朗读中学生的语调、节奏、停留、轻重、感情等朗读方面的问题予以就地纠正；试试，就是松手让学生就必学和喜欢的古文放声朗读。在这一过程中可依据文章内容采纳范读、齐读、分读、配乐读等方式来实现。如：李白的《将进酒》宜先听专家朗诵磁带，让学生感觉此中豪迈、澎湃的气概。杜甫的《兵车行》宜由老师范读出义愤、沉痛之情。苏轼的《水调歌头》宜用典雅的古琴声创造出一种感而不伤、穿越古今的沧桑氛围，让学生齐读。柳永的《雨霖铃》可由由女同学齐读，读出一种婉约、清爽之韵。苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》则可由男同学齐读，读出一种豪迈、大方的气概。经过频频的朗读，一方面可使学生对文章内容有进一步的理解，另一方面可使学生达到培育语感，陶冶情操之功能，堪称一举多得。3、思想性和艺术性的多重熔铸在指引学生进行朗读的过程中，必定要注意不行过于焦躁。我们常在教课上把朗读分为四个阶段“音读、意读、情读、美读”，这就更为要求我们注意顺序渐进，心急吃不了热豆腐啊。因为古文毕竟和现代汉语存在时空阻碍，所以在掌握境界时常常难以一步到位，此时就要教师有目的有思想地进行艺术的指引与设置。笔者在教授《陈情表》一文时注意到，因为学生对古典文化中对于“孝”和“忠”详细内涵的不认识，所以，总在想方设法地怀疑作者李密的做法，认为能够背着祖母上朝，进而做到所谓的“忠孝两全”。面对这种状况，教师的有效范读能够起到引入情境的作用，进而将讲堂氛围一下子融入到文章境界中去。但为了达到最好的范读成效，在范读从前，应当对朗读氛围作艺术性的创造。第一，我介绍了作者李密所处的独到时代，让学生理解李密当时的难堪处境，这是为了指引学生在教师的范读中渐渐悟出李密所谓的不忠其实就是忠。接着，我经过检查预习简单地复述了李密的出身，同时，我还告诉学生先人，特别是汉朝（作者处于汉后的魏晋南北朝时期）对于孝的重视程度，所谓“父亲母亲在，不远游”。以期让学生在范读中能自然地融入作者的心里世界，感觉到本文的艺术成效。最后，我引用了苏轼的一段话：“读《出师表》不落泪者，其人不忠；读《陈情表》不落泪者，其人不孝；读《祭十二郎文》不落泪者，其人不友。”并激发学生：“今日你会落泪吗？”全部情境设置好以后，我用低落却铿锵的音调渐渐将学生引入了一个我用声音所设置的抒怀情境中。那节课上，我哭泣了，好多学生也在我朗读以后眼中噙满泪水。接下去的解读文本全部就变得那么的瓜熟蒂落。最后，我又指引学生在理解的基础上再次饱含深情地朗读全文。以后的学生反应那堂课的成效相当好。事实证明，朗读是应当讲究思想性和艺术性的。只有将思想性和艺术性都奇妙地熔铸此中，朗读才能更好地发挥它的踊跃效应。4、长久性和合理性的有效坚持古典文学的学习是一个漫长而螺旋上涨的一个过程，在这过程中，应注意朗读在此中的长久性和合理性，古典文学的诵读训练不是一时半刻就能达到成效的，它需要坚韧不拔。任何想要谋利钻营的做法，都会使预期的成效大打折扣。固然在高考取未直接考学生的古文朗读，但此中很多题目都关乎朗读的，直接的，如：“诗词鉴赏”题、“背诵默写”题等。间接的，如：“写作”题，这些都有赖于学生在平常大批的频频朗读来实现的，一句话，我们任重