读教育理论的读书心得8篇

读教育理论的读书心得8篇读训练理论的读书心得篇1

?魏书生训练思想专著》

魏书生思想席卷中国训练界，但始终也没能真正去读一些关于他的训练理念这方面的著作。前段时间去书店看到了魏书生写的专著，顺便买了本，这几天也始终在翻阅，从中我发觉书中他写到的并不是纯理论的东西，而更多的是那些特殊实实在在的，在他从事老师这个职业时的一些详细训练方法。粗略拜读了以后，我从书上真实体会到了魏书生的人格魅力。在这训练改革的年月中，魏书生的训练理论无疑就是一盏启明灯，为训练大潮中的师者们指明白航向!同时也为我们这些青年老师供应了一些实实在在的训练思路。

作为一名政治老师，由于其学科的特别性，一昧的盲目付出并不能得到预想中的回报，照本宣科换来的只是下面同学晕晕欲睡的结果。如何让同学重视这门学科?如何让同学情愿主动去学习这门学科?可能比备课教学更为重要。

魏书生的训练思想精辟地归纳为：一句话;两本书;三个魅力;四字精髓;五点启示;六步教学法;七个一分钟。全面且简洁明白地涵概了魏书生的基本训练思想。其中的三个魅力让我的内心蓦然升腾起一种前所未有的清爽，魏书生的人格魅力、学问魅力、成就魅力使他在恶劣的环境中催化自己发奋图强而更加卓越，他以自己的经受勉励着取经者要做到天人合一，解放自我，正是这种解放才使魏书生有力量有士气去制造一般人难以制造出来的奇迹。做为一个师者，不能用狭隘的人与人之间权与利争夺禁锢自己的聪慧才智，歪曲自己的人生价值，我们要努力管理好自己的内心世界，作自己的心灵仆人，胸怀坦荡，淡泊名利，发扬光大自己内心的大才智，真正的将生命付于训练事业，真正地做到燃烧的蜡烛，在发光发热中不断思索、学习与进步，自强不息，真正做到博学为师，厚德为范。

魏书生的训练思想和课堂艺术不仅仅是体现在课堂上，而是体现在课前、课后和课外;不仅仅是体现在教书上，而是体现在育人上;不仅仅是体现在老师的如何教上，而是体现在同学的如何学上;不仅仅是看同学在课堂上如何学，而是看同学在课前学的怎么样。所以，魏书生的课堂艺术的魅力主要表现在对同学整个学习过程乐观性的调动、学习爱好的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，纵观魏书生的教学全过程，魏书生的教学，不仅仅是师生之间简洁的教与学的互存关系，而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。

魏书生训练思想的实质是培育同学的力量，即自学力量和自我训练力量，学会学习是通向21世纪的个人护照。在他的训练理念中，使同学会学，促使差生转化始终是他努力的方向。要使同学会学，首先要激发同学学习的爱好。魏书生在培育同学的学习爱好时，总是把直接爱好和间接学习爱好结合起来，使之相互促进，这样同学的学习爱好就会越来越浓，变成满意心理需要的一种极大乐趣。培育学习爱好，还应留意既要有广泛的爱好，又要有中心爱好。学习爱好与老师教学有着亲密的关系，同样是课堂，有的老师视为畏途，有的老师则视为乐园。魏书生上课，同学爱好盎然，忽而眉飞色舞，忽而屏息凝神，觉得是一种享受。

综观魏书生的教学，方法敏捷是他的特点。魏书生常说，良好的教学方法是激发同学爱好的重要保证。因此，老师要细心设计传授学问的程序，要讨论教学方法，用教学理论指导教学，改进教学，老师的方法直接影响同学的学习爱好。苏霍姆林斯基强调，老师在课堂上制造精神的饱满和乐观开心的语调，在培育坚固长久的学习愿望和取得越来越好的成果方面，对爱好培育都有极大的意义。并对一堂课还提出了一个特别重要的要求：一堂课应当激发出真正的感动心情。魏书生教学，就是要通过各种教法找到爱好的源泉，他认为，老师讲课，寡淡无味，平铺直叙是教学的大忌。他总是力图为同学制造一种轻松活泼的学习气氛，在课堂上，趣事，乐事层出不穷，同学思维可以驰骋，聪慧才智得以充分发挥，久而久之，同学对他教的语文学科产生深厚爱好，爱上了他并迷上了他。

新的事物，同学会有爱好。变换教学方法从中得到欢乐，学习爱好就会成倍增长。魏书生老师在校或外地讲课，课前总喜爱用气功冥想的方法来激发同学的爱好。魏书生常说老师要教给同学一些常规性的学习方法，帮同学制定一些语文学习的法规，制度，方案，在一些方面使同学有法可依，有章可循，有老法规可遵守。在一些方面让同学猜的透，但在详细一堂课的支配上，详细教法的运用上，在一些小的技术，技巧问题上，又应当让同学猜不透。越猜的半透不透，同学越愿猜，越猜学习爱好越浓。与老师感情越进，对老师所讲的理解的越深。

民主公平是魏书生课堂教学艺术的核心，用通俗的语言来表述就是两个字--商议 。魏书生在全国乃至香港、中国台湾出公开课事先从来不告知同学学习内容，有时还要同学猜猜看学什么。这与我们很多老师出课是大不一样的，我们往往要提前预习、熟悉同学、提前试讲等等，待到了课堂也只是在同学的协作下把预案非常精彩的表演一次罢了。

魏书生敢于上真课，不惧怕同学不熟、教材不熟所带来的"预案"无法进行。尽管我们不能说魏书生心中就没有预案，但是可以确定地说魏书生心中的预案与我们的预案相比在本质上是大不一样的;我们的预案是让同学当演员把课堂教学过程一步步表演下来--同学的学从属于老师的教，为老师的教服务。而魏书生的"商议 "型预案是老师的教是为同学的学服务的，并且千方百计的去适应同学的学。

魏书生的"商议 "教学看似平淡无奇，其实是高深莫测的，用"此时无声胜有声，于无声处起惊雷"来形容是不过分的。其一、用商议 的教学策略主导教学的每一个环节，使师生共同处在一个特别和谐的课堂氛围中，用魏书生自己的话来说那就是"师生面对面的沟通是任何其他教学手段无法取代的"他在很短的时间内就拉近了师生距离，产生剧烈的师生情感氛围，良好的师生情感是课堂教学胜利的基石。其二、在商议 教学策略氛围中同学全员参加教学活动，由于"商议 "的那根弦始终在拉动着每一个同学的心，使你无法拒绝它而走神，每个同学的乐观参加是课堂教学胜利的关键。其三商议 教学策略极大的遵从了"因材施教"原则，摆脱了出课老师最担忧的因师生不熟而启而不发，对不同共性特点和学习特长的同学也顾及到了，顺应班级基础状态和同学共性特点而进行"因材施教"是课堂教学胜利的保证。

同时魏书生还注意同学创新力的培育。创新是学问经济的灵魂，也是素养训练的重要内容。在经济时代，培育同学的创新人格。创新精神，创新意识，创新方法是老师的重要任务。魏书生常常说一件事有一百种做法。我们不缺乏学习的同学，但缺乏具有想象力的同学，学习离不开想象，而没有想象，就没有创新。茅以升说世界上没有生而知之的圣人。而只有学而知之的天才。前汽车大王福特说不创新，就灭亡。魏书生自己对创新熟悉和创新力量的体验是特别深刻的，他从教学实践中总结出来的培育同学的自学力量的阅历是很丰富的。

魏书生老师的教学艺术，已经不是训练教学所能概括的了。他用自己的人生体会，用个人的性格魅力，用深厚的学术修养，在训练和影响着同学。课堂虽小，却有着宽阔的钻研天地，钻进去，人了门，师生双方都有无穷的乐趣，能极大地提高教学效率。魏书生说：我只是在人口处，悟到了点滴激发同学爱好之法，更有效的方法，还在前面等着我。

读训练理论的读书心得篇2

陶行知训练理论蕴涵着深刻的哲理，闪烁着才智的光线，根据陶行知先生的说法，"生活训练是给生活以训练，用生活来训练，为生活的向前向上的需要而训练。从生活与训练的关系上说：是生活打算训练。从效力上说：训练要通过生活才能发出力气而成为真正的训练。"

"生活即训练"是陶行知生活训练理论的核心。什么是“生活训练”。陶行知指出："生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。"既然生活训练是人类社会原来就有的，那么是生活便是训练，所谓"过什么生活便是受什么训练；过好的生活，便是受好的训练，过坏的生活，便是受坏的训练"。他还指出，"生活训练与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活训练强调的是训练要以生活为中心，反对传统训练以书本为中心，认为不以生活为中心的训练是死的训练。生活训练是在批判传统训练脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问训练的对立物。“教学做合一是生活法，也就是训练法。它的涵义是：教的方法依据学的方法；学的方法依据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授同学，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导同学，使同学以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，同学才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导同学做训练，才不是假训练。

我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的训练名言“生活既训练”有了更深刻的理解和熟悉。他把生活训练提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹训练家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养训练吗？

擅长发觉生活中的训练，擅长开启同学感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为老师，我们不能仅仅满意于形式上的活动，应当透过表面的活动，更有效的关心孩子获得全面进展的机会，健全他们的性格和共性品质。

反思自己的课堂教学，当我把自己“细心设计”的教案“有条不紊”地实施时，我的孩子偏偏喜爱“节外生枝”；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有爱好……我想究其缘由是自我感觉太好，太夸大自己在同学学习中的作用。“道德的楷模、学问的源泉、正义的化身”，这美妙的角色始终使我在孩子们面前透着一脸的“霸气”，始终处于“主宰”课堂的地位。

作为一名训练者，我将不断更新训练观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导同学手脑并用，学会过硬的技能，使同学的素养全面进展，成为具有创新精神和创新力量的有用人才。

读训练理论的读书心得篇3

?现代训练理论》

陶行知是中国近代训练史上一位宏大的人民训练家，他的一生有着很多精辟的训练思想，我们更应当努力学习他的训练思想，服务于我们的训练事业。在陶行知看来，生活训练就是以生活为中心的训练。他说：生活训练是生活原全部，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。主要包含三个基本点：生活即训练，社会即学校，教学做合一。

对于先生的训练理念，我有几点启示:

一、训练要来源于生活，更要回归于生活。要与生活紧密结合。

陶先生所提倡的训练理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出教学合一，先生的责任不在教，而在教学，而在教同学学、教的法子必需依据学的法子、先生须一面教一面学。他认为好的老师不是教书，也不是教同学，而是教同学学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要同学负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授同学，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导同学，使同学以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，同学才能自己去探求学问，成为主动学习者。假如老师只会用旧瓶装新酒，那就看不到新奇的事物。老师应不断讨论，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生提倡生活即训练，生活训练，是供应人生需要的训练，不是作假的训练。人生需要什么，我们就教什么。社会即训练，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞行。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即训练，这样的学校才是学校，这样的训练才是训练。陶先生主见远离生活的训练不是真训练，好训练，脱离实践的学问是虚的，不有用的。今日我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，同学活中的问题，已成为我们每一个老师所努力做到的。我们也更应当明白我们所要训练出来的同学不是只会背书只会学问的同学，而应当是会学习，会思索，会生活的同学。这才是真正的训练，才是训练的本质。

二、训练方式多样化，要有新奇性和创新性，多角度激发同学的爱好和同学的求知欲

陶行知先生作为一名大训练家，他的教学方法论非常明白。首先，训练教学方法是敏捷的，依据教学做合一的思想，教学方法的选择要依据做的内容特点及教的规律、学的规律来打算。

陶行知极其重视实践，他由提出行是知之始，知是行之成的口号而改知行之名为行知。在训练方法论上，他特殊重视同学对学问的运用，解决了长期纠缠于中国训练史的劳心和劳力的问题。他说：在劳力上劳心，是一切创造之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。并由此得出学习方法的论断：运用学问，专心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的阅历，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。柳斌同志说：只有让同学主动进展，人才会有多样性，假如都是机械被动地进展，那将来都是一个模子。提倡的是共性。陶行知把腐朽思想称为裹头巾，提出制造主未完成之工作，让我们接过连续制造。号召人们到处是制造之地，每天是制造之时，人人是制造之人。在详细教学中，要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的训练。素养训练讲的也是共性、制造，一切陈腐的、机械的、损害同学身心健康的训练活动是错误的、有害的，必需坚决抵制

所谓教学即教同学学;所谓同学首先要学会生存。因此，归根结底训练的最终目的就在于教会同学学会如何生存。至于如何教才是最有成效的捷径，陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教同学学。老师假如只教或只教学，就把同学当作容器，被动地接受学问，调动不起同学学的乐观性，更不能启发同学的独立思索。老师是主导，同学是主体，陶行知认为，老师不应把现成的解决问题的方法传授给同学，而应把解决问题的思路告知同学，使同学自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让同学像无头的苍蝇似的盲目乱撞，老师应细心设计好一系列程序，指导同学用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。他想通过这一方法的寻求来最终培育同学的力量。力量有了，同学就不仅能使自己获得丰富的学问，而且还可以解决新的问题。陶行知说：唤起爱好，同学有了爱好，就肯用全副精神去做事情，所以squo;学squo;和squo;乐squo;是不行分别。又说治学以爱好为主，爱好愈多，则从事弥力，从事弥力则成效愈著。爱好是同学学习的动力，各科教学都必需以激发同学的爱好为前提，方能取得较好的效果。

读训练理论的读书心得篇4

?现代训练理论导读》

学习了《现代训练理论导读》一书后感受颇多，我作为一个训练工，对什么是训练，什么是训练科学，为什么说老师是塑造人类灵魂的工程师这一类老的话题又有了一些新的感受和领悟。训练就是增长人的才智，开发人的潜能的活动。现代训练就是讨论在动态的环境下训练主体的一种创新活动。每个学校的训练环境都是动态的，同学与同学之间的差别也是很大的，作为训练者的老师和受训练者的同学是在教与学的互动中发挥出他们的才智和才能。所以和谐的师生关系，每位同学的主体意识的增加和创新性的学习方法共同构成了现代训练的新理论。

1、"以人为本"这种思想反映到训练领域表现为师生公平，生生公平，因此，老师必需用公平的原则敬重善待同学，不偏爱某些同学，嫌弃另一些同学，充分确定每个同学的进展潜力，使每个人的进展可能性最大限度地转化为现实。这种公平的师生关系，无疑是素养训练中整个师生关系系统内最为坚实，最必不行少的基础。

2、书中提到的几位代表现代训练思想的流派和学说的训练家，虽然在理论基础和侧重点有所不同，但在促进同学主体性进展上却有很多惊人的相像之处，他们无不是把进展同学的自主性，能动性，制造性，促进训练教学过程的民主化和共性化放在中心地位。这种强调唤醒与弘扬人的主体意识的趋势反映到素养训练中来，便表现为同学在训练教学过程中处于主体地位，是课堂的仆人，学习的仆人，学校的仆人。培育同学的主体意识，我们老师有着不行推卸的责任。我们应在师生公平的基础上推行民主的工作方式，以期与同学之间形成一种民主和谐的人际关系。实践证明，在相互敬重，和谐民主的训练氛围中，同学才有可能充分发挥主观能动作用，勇于各抒己见，乐观表现其共性，展现其才华。

3、在传统训练中，对同学情感的刻意训练与培育始终是处于一种被遗忘与冷落的荒芜境地。这非常不利于培育健康成长的一代新人。因此，今日素养训练一个显著特点就是强调与推行情感训练。古人云:亲其师则信其道。对老师天生有一种相信与依恋心理的同学，会像花草树木趋向阳光那样趋向老师。当他们得到老师真挚的爱与关怀，得到理解与重视的时候，心里就会感到快慰与满意，同时产生乐于学习，情愿听从教导的倾向，就会把对老师的爱移情至老师所教学科目。与此同时，同学健康美妙的情感也在潜移默化当中得到强化与升华。当然，建立和谐的师生关系老师应起主导作用。"感人心者莫先乎情"，所以须在情字上狠下功夫。我认为，老师应当有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让同学看得见，摸得着，时时感觉到。在训练教学过程中首先应爱惜，了解同学，建立情感沟通的桥梁;其次应相信同学，对其布满"爱的期盼";最终应严格要求同学，做到严中见情，严中见爱。

4、二十一世纪是"制造训练的世纪"，这一点已为国际训练界所公认。在某种意义上说，培育出拥有制造性素养的一代新人正是实施素养训练的终极目的。这是由于制造性素养是现代和将来人才所应具备的素养中具有统御作用和最大时代适应性的一种素养。因此，培育同学的制造力已成为世界各国现代教学的重头戏，我国的素养训练也不应例外。陶行知先生曾指出:最能发挥制造力的条件就是民主。在民主的师生关系下，同学真正处于主体地位，敢于发挥制造力，当自己的新奇创见被人接受，欣赏时，会感到无比骄傲。我们做为老师不仅要对同学的制造性学习进行扶植和关心，而且要乐观鼓舞同学勇于挑战前人，超越前人，"青出于蓝而胜于蓝"。

综上所述，我熟悉到:公平，民主，和谐的新型师生关系是胜利实施素养训练的必要条件和重要保障。在工作中应力争尽早建立这种师生关系，为素养训练的顺当实施制造良好的条件。

读训练理论的读书心得篇5

今年我仔细学习了陶行知的“制造训练”理论，熟悉到：陶行知的制造训练思想是其训练思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培育同学的创新力量，可以从陶行知的训练思想与训练实践中吸取丰富的养料，为全面推动素养训练服务。我熟悉到：实施爱的训练，爱护和培育同学乐观向上的精神，是为创新力量的形成奠定心理基础；实施生活训练，引导同学关注社会生活，是为同学打开创新思维的源泉；敬重同学主体，指导同学学会学习，是培育创新力量的学习操练；实行“六大解放”，焕发同学活力，是培育创新力量的操作要求。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不谋而合，两人都是宏大的训练家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假如仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会如此得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

生活训练理论是是陶行知的基本训练理论，是其训练思想的核心。它也是中国现代最重要的训练思潮。什么是生活训练理论？陶行知说：“从定义上说，生活训练是给生活以训练，用生活来训练，为生活向前向上的需要而训练。从生活与训练的关系上说，是生活打算训练。从效力上说，训练要通过生活才能发出力气而成为真正的训练。”说明训练要以生活为中心，是生活打算训练、训练改造生活，训练只有通过生活才能发挥作用。

读训练理论的读书心得篇6

这段时间，我读了《现代音乐教学理论与方法讨论》这本新理念的教学用书，郑莉教授在书中说到：多年来我国的“双基训练”在很大程度上使人走入了误区，严峻者甚至泯灭共性，缺乏情感，使孩子的内心世界变成迷茫乃至蛮荒地带。而在21世纪基础音乐训练中，我们应当摆脱此现状，提倡“以人为本”的训练，就是以针对人的生存环境、人的生长过程、人的情感世界、人的共性潜能、人的制造才智与人的合作交往力量为基本内容的训练。而综观中外训练书籍，凡是大训练家，无不提倡“以人为本”的思想。

古希腊大哲学家苏格拉底曾说过：“熟悉你自己。”人的明智就在于熟悉作为个体的自我和作为群体的人类。那么，制造了音乐艺术的人类必定想要知道：音乐，究竟是什么？音乐与人生毕竟有什么关系？人的成长和进展为什么需要同音乐联系在一起？沿着这个思路探求下去，我们就会进一步联想到：音乐训练又是什么？以及它们对于人和人生具有何种意义等这样一系列重要的问题。我认为在新一轮课程改革中我们应当本着“以人为本”的训练思想，在音乐教学中倾注人文关怀，让音乐训练回归人本，使音乐训练贴进生活。

首先我们要关注同学的学习爱好。美国现代心理学家布鲁纳说：“学习最好的刺激乃是对学习材料发生爱好。”教学过程就是老师运用多种手段“刺激”同学的过程。其目的就是使同学对所学内容发生“爱好”。儿童心理学认为，学校生的留意不稳定、不长久和爱好亲密联系，爱好经常是引起无意留意的重要源泉。我们要把日常音乐教学与同学的生活保持亲密的关系，使其内容、方法、学习方式等引起同学们的爱好。

其次要关注同学的情感体验。通过对音乐的表现、制造、观赏等过程引导同学对音乐进行理解和感受。让他们在体验中产生感情的共鸣，使孩子的精神世界与情感世界都得到升华。课堂上，老师眼笑眉开，同学就会燕舞莺歌；老师柔情似水，同学就会情深似海。有了情感的碰撞，就会有共同品共享音乐的愉悦，就会有曼妙丰盈的心路历程，就会有放飞灵性的生命欢歌。人文关怀如新奇空气一样滋养着孩子们的心扉。

再其次要关注同学的共性进展。“人没有共性，就没有艺术的生命”。我们必需看到音乐是共性化特别强的艺术形式。而我们培育的同学也应当是布满共性的。我们应重视并敬重同学的审美共性和独创性，支持和鼓舞同学共性化进展，使每个同学真正学有所长，各得其所。

最终，“音乐与人”的问题的提出，使我们有可能站在更高的层次上讨论和探究音乐训练的神秘。由于人与音乐的关系实在是太亲密了。人类全部历史的阅历表明，无论哪一社会，哪一正常个人都不能没有音乐。音乐在客观上是人们所必不行缺的，也就是说人类有对音乐的需求。在人类历史进展的长河中，音乐以其特有的方式在社会进展、个体进展以及训练进展中发挥着非常重要的作用。真正的音乐肯定是最贴近生命本质的声音。音乐之所以能打动人心，完全在于对生命的那种真诚和执着。音乐就是这样与人和人生紧密联系着，以人的生存意识为中心，反映人的本质，展现人的心态，塑造人格。

基础音乐训练要实现“育人”的目的，需要解决一个重要的观念问题：真正把美育作为目标，体现以审美为核心。音乐训练的“育人”目的是通过美育的方式实现的，因此，音乐训练的全部过程应是一种自觉的审美过程，应贯穿着全部的审美因素，并应以美感的发生为根本内容。这样，在长期的、多次的美感发生和进展中，音乐训练才会影响同学的情感状态和意向，形成审美情操，从而完善了人格进展。对于音乐老师来说，最重要的工作是在教学过程中不断地关心同学发觉美感。对于中学校生来说，音乐训练的魅力并不在于学问、技能的传授，而是表现在启迪、激励、唤醒、感染和净化等效应上。所以给书的最终观点认为说，基础训练阶段的音乐课，是人文学科的一个重要领域，是实施美育的主要途径之一。所以我们的音乐教学决不是培育几个音乐家，而是促进同学多方面素养的全面进展。

在这样熟悉的基础上来探解音乐训练的真正含义，会给我们增加很多有益的启示。据此，该书认为：音乐训练从本质上来说是一项塑造“人”的工程。它具有“唤醒、联系和整合人格的力气，它通过对人审美力量的发掘和培育，通过建构人的审美心理结构达到人的心灵陶冶和人格塑造。”

我盼望倾注了人文关怀的音乐教学能让音乐走进孩子们的心灵，让音乐属于每一个孩子，让他们的纯洁之田萌发出嫩绿的音乐之苗。

读训练理论的读书心得篇7

假期里，我过得充实而欢乐，由于我利用休息时间拜读了好多训练专著为我新学期的工作充电。我读的书有：《新训练之梦》、《给老师的一百条建议》、《训练的55个细节》、《爱的训练》等。现在我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些训练专著时，我边看边与自己平常的训练实际相比较，不禁有了感受，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就应当是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的同学学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会每天成长。老师作为学问的传播者、人才的培育者，就更应当勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不行缺少的部分。

“老师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活。要带着问题读书，深化思索、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读训练名著，与大师对话，和名校沟通，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践阅历，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探究的人生境界和献身事业的人格力气。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和制造力量，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。

很多专家也给我们供应了阅历和指导意见。

李海林校长总结的读书方法是：在身边查找问题——带着问题读书——通过读书找到解决问题的观点、立尝方法———用书中找到的观点、立尝方法解决现实问题——在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯穿，学以致用，值得大家借鉴。

特级老师宋如郊认为：“读书学习这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线老师读书的要点：

第一，读书要坚持这样的习惯：

1、勤，每天读一点。

2、博，各种书都看一点。

3、新，追踪前沿的新信息。

4、思，回味咀嚼；勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。

其次，读书要坚持内化：

1、由数量上的积累进而形成质量上的积淀。

2、将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。

第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”——《论语》

1、即重点要突出，训练理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先。

2、返“本”，即经典著作要经常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应当多看几遍，每一遍都有新收获。

在训练新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习。以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁。从错误_中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想，就不能称其为训练者。训练需要思想。训练不光需要有思想的训练学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的老师做一个有思想的训练者，具有两方面的意义：

一是用思想去重塑我们的训练行为，“观念转变行动，行动转变命运”。

二是用思想陶冶同学的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在训练世界中，如果有丰富的思想熠熠生辉，如果有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更好玩味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复，不行替代，无比宝贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给老师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国老师缺什么》一书中有这样一句话我很观赏：土地宽容了种子，才拥有了收获。大海宽容了江河，才拥有了浩瀚。天空宽容了云霞，才拥有了神采。人生宽容了圆满，才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。训练应从宽容开头。宽容地对待自己的同学，你会得到退一步海阔天空的喜悦。老师宽容地对待自己的同学，意味着他的训练思想更加深刻，训练手段更加成熟。老师宽容地对待自己的同学时，就是科学地看待训练过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有很多不如意，同事相处、伴侣相交，难免有一些误会，但