部编版五年级语文上册 古人谈读书 公开课课件

古人谈读书

龟甲上的甲骨文竹简线装书自学提示古代的“书”导入新课书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书读百遍，其义自见。读万卷书，行万里路。发愤识遍天下字，立志读尽人间书。朗读名言浏览课文，圈出课文的出处、作者等信息。初读课文初读课文第一则出自《论语》。《论语》是记载孔子和他的弟子们言行的典籍。孔子是一位大学问家，十分重视学习，《论语》中多处讲到了学习的态度和方法。孔子介绍孔子(公元前551年－公元前479年)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子介绍孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世尊为孔圣人、至圣、万世师表，孔子和他创立的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。

1.自读课文，借助注释，读准字音，正确认读“耻、矣、岂”3个生字和多音字“识”。

2.注意停顿，读好长句子。用“/”画出停顿。初读课文知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》知之/为知之，不知/为不知，是/知也。敏而/好学，不耻/下问。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。学/如不及，犹恐/失之。吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。

——《论语》认读生字不耻下问默而识之心既到矣，眼口岂不到乎？chǐyǐqǐzhì认读生字耳+止=耻羞耻、耻辱耳朵不要去听令人羞耻的事情。唉-口=矣岂敢、岂有此理认读多音字“识”只有表示“记住”“标志、记号”时读zhì，如款识、博闻强识，其余情况一般读shí。博闻强识认识识zhìshí知之为知之，不知为不知，是知也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。知之/为知之，不知/为不知，是/知也。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。心/不在此，则眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。注意停顿，读好长句子。细读课文知之为知之，不知为不知，是知也。知道这智慧知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。学习态度：实事求是细读课文耻：以……为耻下问：向地位、学问不如自己的人请教聪明而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。学习方法：学问结合细读课文默而识之，学而不厌，诲人不倦。默默zhì，记住满足默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。学习态度：永不满足细读课文我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤勉。与现在意思不同。我不是生下来就什么都知道，喜欢古代文化，是靠勤勉求得知识的人。学习态度：多听多记、勤奋好学细读课文学如不及，犹恐失之。赶上学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。学习态度：勤奋、进取指知识细读课文吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。曾经自己曾经整天不吃、整夜不睡地思考，发现这样并没有益处，不如学习。学习态度：学思结合

有些字词，随着时间的更迭和生活的演变，字义也会慢慢发生改变，现在这些义项已经不用了。虽然是同一个词语，但古今意思不同，这就是“古今异义”现象。知敏古代：智慧勤勉现代：知识敏捷、机敏古今异义聪明而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。我不是生下来就什么都知道，喜欢古代文化，是靠勤勉求得知识的人。学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。自己曾经整天不吃、整夜不睡地思考，发现这样并没有益处，不如学习。说说第一则课文大意1.借助注释来理解，注意古今异义的词语。2.联系上下文来理解。3.借助工具书来理解。方法总结回顾刚才学习过程，总结理解文言文句子的方法，第二则将运用这些方法学习。知之为知之，不知为不