荐2023中考语文考点-议论文之分析论证方法及作用-专项突破

考点20议论文阅读之分析论证方法及作用议论文的论证方法近几年在中考中出现较为频繁，主要考查学生对常用的论证方法及其作用的掌握，考生在复习中要格外注意。中考对议论文的论证方法的考查主要涉及两个方面：1．辨别论证方法的类型。2．分析论证方法的作用。（浙江省宁波市鄞州区七校九年级10月月考语文试题）阅读下面的文章，完成后面的题目。（甲）也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双十一”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义从不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（2017年12月13日选自《人民日报》，有删改）（乙）“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的“丧文化”，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日《南方周末》）（甲）文第⑧段运用了什么论证方法？这样写有什么作用？【答案】举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。【解析】本题考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。划线句子“”比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病”可知是举例论证，通过举这些事例，具体有力地论证了佛系的本质上也是抓大放小的观点。名师点睛常见论证方法及作用：1．举例论证。所举的能证明论点的具体事例、概括事实、各种现象、统计数据，及作者对此所做的分析，合为举例论证。2．道理论证。通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。3．对比论证。对比论证的作用就是突出强调。4．比喻论证。通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。5．引用论证。增强说服力和权威性，增强论证的趣味性，吸引读者往下读。一、阅读下面的议论文，完成后面的题目。如何看待数字时代的文学评论薛晓倩①评论当然是重要的。传统评论的重要性表现在两个方面：概述原著和提炼观点。贝克在他的著作《你和我》中认为：“思想史变革的主要动力是书评而不是书籍。”因为人们没有那么多时间可以用来阅读所有他们想要阅读的书籍，取而代之，有些时候便选择阅读书评。②除了书评的重要性，另一个争论的焦点在于书评的影响力，包含两个问题：首先，书评是否有影响力？其次，由书评产生的影响是积极的还是消极的？③为了证明评论的影响力，我们需要搜集一些例子，包括那些你已经有了看法的事物，和那些你还不了解的事物。“周六观点”这个电视栏目是个不错的例子。这个栏目会发布书籍、电影、电视秀和展览的介绍及评价，你可以收看节目，然后把认同或不认同的观点记录下来。重复几次之后．你会发现这样一个规律：对于你不喜欢的作品，如果有某些评论试图改变你的态度，那么，在你完全缺乏了解的领域，你会倾向于接受评论者提供的意见。相较而言，如果评论涉及你已经有所了解的领域，你就没那么容易被说动。节目里曾经讨论过一部我读过的小说，评论的观点和我对这部小说的认识大相径庭，令我很不以为然。同样，我也不会因为某人的一家之言而厌烦一部电影。这证明了两点：评论是否有效取决于其具体内容。评论也绝不是简单的“对”与“错”的问题。④评论人对某些作品不够公平的时候，评论就成为了艺术的敌人。另外，大量可能不尽正确的文学批评影响了奖项评审，或许导致很多杰出的作品被低估。如果以往确实存在这种现象，那么近十五年来，随着互联网的发展，随着新媒体对传统媒体行业的冲击和重塑，数字时代的“评论家观点”还有价值吗？⑤《数字批评家》一书给出了在网络时代对文学评论的意义的思考。相对于传统媒体自上而下的结构，网络世界有一些有趣的特性，比如免费的文章、作为职业的博客写作，等等。这本书中最重要的发现是，网络评论对文学评论传统造成了根本性的影响——快如迅雷，又极具吸引力。⑥网络时代的评论会像蔓草似的覆盖掉原始的文本，使其仅剩一个迷蒙的轮廓。当书评取代了书籍本身，评论的波涛淹没了文本本身，导致的结果是，出现了大量对当前观点进行总结的文章。这一切想起来就令人沮丧——大量的文化交流是我们不可能追上而终将错过的。⑦显然，数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显。我们希望字里行间都有爱，但是评论家们漫步在故事、图像、声音和口味所建构的迷宫里，一边怀疑。一边追寻符合他们口味的最终价值，我们应该喜欢这些吗？他们的文学评论深刻而准确吗？（据2018年5月18日《文汇报》同名文章改写）1．阅读全文，概括本文的中心论点。2．请指出第③段使用的论证方法并分析其作用。3．为什么作者要花一半的篇幅讨论传统的文学评论？4．阅读第⑤⑥两段，概括网络文学评论的特点。5．下列对选文理解与分析不正确的一项是（）A．本文紧扣名人名言论证中心论点，行文简洁，视野开阔，论证严谨。B．文章第①②段列举了部分评论家的观点及其争论的焦点，为第③段论证拓展了空间。C．文章第⑥段运用了比喻论证的方法，形象地指出了网络时代评论的负面影响。D．本文引导读者正确看待数字时代的文学评论，具有鲜明的时代性。二、阅读下面的文章，完成后面的题目。本性就是你的天堂韩青①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬奸人当道。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。6．选文的中心论点是什么？7．第①段中以花喻人有什么作用？8．第④段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？9．请简要分析③④⑤⑥段的论证思路。【2019年中考济宁卷】阅读下面的文字，完成下列小题。有些苦难是可以避免的赵宗彪①唐僧师徒一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。②我们有一种根深蒂固的奇怪的想法，就是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚韧的人、才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。③唐憎的苦难，同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来。而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十一年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神目渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。④孙悟空的苦难缔造者，严格说来，是玉帝本人，孙悟空虽然出身寒微，但毕竟有能力有水平。但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头街，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙字、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？⑤尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的《史记》，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宮刑的人那么多，为什么却仅有一部《史记》？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？⑥任何人为的苦难，对人类而言，都是噩梦。⑦如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？⑧孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了，但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛人海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。（选自《今晚报）2019—04—28，有删改）1．简要分析第②段的论证思路。2．分析第⑤段的论证方法及其作用。3．第⑦段能否删掉？为什么？闯关检测1．数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显，我们要客观地看待数字时代的文学评论。【解析】本题考查学生概括文章中心论点的能力。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取最后一段的“显然，数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显”一句，而③段末的“评论是否有效取决于其具体内容，评论也绝不是简单的‘对’与‘错’的问题”是说应该客观地看待数字时代的文学评论。整理这些即可得出答案。2．使用了举例论证，以人们对待“周六观点”这个电视栏目的态度为例，论证了关于评论的影响力：“评论是否有效取决于其具体内容，评论也绝不是简单的‘对’与‘错’的问题。”为下文引出中心论点作铺垫。【解析】本题考查论证方法的类型及其表达作用。“我们需要搜集一些例子”这是一句举例论证方法的标志性语言。通过举人们对待“周六观点”这个电视栏目的态度之例，来证明段末的观点句。答举例论证的作用时，一定要找到文段中的观点句。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。3．数字时代的文学评论从传统文学评论中脱胎而来，传统文学评论中的问题数字时代的文学评论也存在，从传统文学评论谈起，更加深入浅出，有利于读者接受；两者相互对应，有利于读者把握数字时代的文学评论的特点、价值和影响，从而更好地论证文章的中心论点。【解析】4．①网络文学评论自下而上，完全开放；②网络文学评论快如迅雷，又极具吸引力；③网络文学评论颠覆了传统文学评论的文本，出现了大量对当前观点进行总结的文章。【解析】本题考查对文中重要信息的提取。通读第⑤⑥两段，整体把握，然后根据题干要求提取关键句作答即可。如可提取第⑤段的“相对于传统媒体自上而下的结构，网络世界有一些有趣的特性”“快如迅雷，又极具吸引力”，第⑥段的“网络时代的评论会像蔓草似的覆盖掉原始的文本”“出现了大量对当前观点进行总结的文章”等句分析整理即可。5．B【解析】本题考查对文章内容的理解。B项，对选文理解与分析不正确。第①②段主要是通过列举了部分评论家的观点及其争论的焦点来提出问题，如“书评是否有影响力？其次，由书评产生的影响是积极的还是消极的？”，而第③段主要是举例，用以解释以上问题。可分析第③段的“为了证明评论的影响力，我们需要搜集一些例子”一句。也就是说，第①②段提出问题，第③段分析问题。谈不上“为第③段论证拓展了空间”。6．一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。【解析】本题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是以一句话的形式呈现的。仔细分析本文，由第一段的结束语可知，本文的论点是：一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。7．通过设喻生动形象地引出文章的中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者的阅读兴趣。【解析】本题考查学生的理解能力。在议论文中的开头段，开头引用小故事、名言，设喻等，其作用一般是：（1）激发读者的兴趣。（2）引出论点。（3）作文论据证明论点等。然后结合具体文章分析即可。本段以花喻人，生动形象地引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者的阅读兴趣。8．举例论证和对比论证，通过举明朝的宰相严嵩的例子，并且对他前后变化进行对比，具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。【解析】本题考查学生对论证方法及其作用的掌握。要求学生掌握常见的论证方法及作用。本段写了严嵩的事迹。属于举例论证。严嵩的做法前后不一致属于对比论证。然后结合两种论证方法的作用分析即可。本题中的举例论证和对比论证，具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。9．首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”的观点，接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；然后引用哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；最后举了《祖堂集》中师父