2015年内蒙古各地区中考语文文言文阅读试题汇编（含答案与翻译）

2015年内蒙古各地区中考语文文言文阅读试题汇编孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢。人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”选自《说苑·敬慎》8．解释下面句中加点的词语。（2分）（1）冠白冠，后来吊吊：（2）位已高而擅权者君恶之恶：

9．翻译下面的句子。（4分）（1）子独后来吊，岂有说乎？译文：

（2）禄已厚而不知足者患处之。译文：

10．读完此文，你认为孙叔敖是一个怎样的人。（2分）答：

11．文本老父所讲三点，从现实角度看，有哪两方面的借鉴意义。（2分）答：

【参考答案】8．(1)对不幸表示安慰

(2)厌恶(厌弃)

9．(1)只有你来得晚并且是来慰问，难道是有什么说法吗？(“说”1分，句意1分)(2)俸禄已经优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。（“患”，“处”各0.5分，句意1分）10．①在众人恭贺的情况下，仍能保持头脑清醒。②能虚心接受别人的劝诫（或忠告）。（每点1分）11．①位高权重者施政应谨慎小心，杜绝官气。②待遇优厚的为官者更应知足，戒贪。（每点1分）【文言文译文】孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都采祝贺，有一个老人，穿着粗麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好农帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相。人们都来祝贺，只有你来得晚并且是来慰问，难道是有什么说法吗？”老人说：“是有话说，身份已经很高贵但是待人骄傲的人；人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经优厚却不知足的人，祸患就要和他相伴了。”孙叔敖（向老人）拜了两拜说：“（我）聆听并接受您的命令，愿意听您余下的教诲。”老人说：“地位越高，态度越要谦恭；官职越大．处事越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物；您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了。”（2015内蒙古包头）【甲】孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。’此之谓也。”【乙】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（节选自《孟子》）注释：①待：须要。②赡：充足。16．解释下列句子中加点词的含义。（4分）（1）以力假仁者霸 （2）域民不以封疆之界（3）亲戚畔之 （4）天下顺之17.（1）下列句中加点词与“此之谓也”中的“之”字用法相同的一项是（2分）A．辍耕之垄上，怅恨久之 B．马之千里者C．属予作文以记之 D．盖余之勤且艰若此（2）用“/”给下面句子断句（断两处）（2分）以德行仁者王18．翻译选文【甲】中画横线的句子。（2分）19．（1）从以上两段选文中，我们可知孟子的治国策略是。（1分）（2）两段选文主要运用进行论证。（1分）【参考答案】16．【答案】（1）暴力/武力/力量（2）限制（3）通“叛”，背叛/叛乱（4）归顺/顺从【评分标准】①每小题1分，共4分。②第（3）小题答出“通‘叛’”才得分。17．【答案】（1）D（2分）（2）以德/行仁者/王【评分标准】①共2分。②断对一处得1分。③多断不得分。18．【答案要点】凭借德行使人信服，（百姓）心悦诚服，就像孔子的弟子信服孔子一样。/凭借德行征服（百姓），（百姓）心悦诚服，就像孔子的七十弟子信服孔子一样。【评分标准】①共2分。②“以”译为“用/凭借”，“如”译为“像……一样”全译对得1分③“心悦诚服”可不译。④意思对流畅得1分。⑤出现错别字扣１分。19．【答案】（1）以德服人/以德治国/仁政/得道者多助/行仁道/得道（2）正反对比/对比【评分标准】①每小题1分，共2分。②第一小题意思对即得分。【参考译文】【甲】孟子说：“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫做‘霸’，要称霸，一定得有强大的国力；依靠道德，施行仁义而统一天下的叫做‘王’，要称王，不一定得有强大的国家。商汤凭借七十里的土地（创王业），文王凭借百里的土地（创王业）。靠武力使人服从，并不是真心服从，只是力量不足以（反抗）；凭借道德使人信服，（百姓）心悦诚服，就像孔子的弟子信服孔子一样。《诗经》上说：‘从西从东，从南从北，无不心悦诚服。’说的就是这个意思。（2015内蒙古鄂尔多斯）【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《孟子·鱼我所欲也》)【乙】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”(《论语·里仁》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)【注释】肱（ɡōnɡ）:手臂。6．解释下列句子中加点的词语。（4分）⑴蹴尔而与之蹴：⑵万钟则不辩礼义而受之辩：⑶未若贫而乐，富而好礼者也未若：⑷贫与贱，是人之所恶也恶：7．下列加点词意义相同的一项是（）（2分）A．呼尔而与之予独爱莲之出淤泥而不染B．为宫室之美中峨冠而多髯者为东坡C．行道之人弗受予尝求古仁人之心D.万钟于我何加焉且焉置土石8．翻译文中画线的句子。（4分）⑴是亦不可以已乎?此之谓失其本心。⑵不义而富且贵，于我如浮云。9．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”请从甲、乙两文段中各找出一个最能体现“贫贱不能移”精神的句子。（2分）甲：乙：10．古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本《<论语>十则》中的一则格言警句，并简要说说你的理解。（3分）【参考答案】6．（每个1分，共4分）（1）蹴：用脚踢（2）辩：通“辨”，辨别（3）未若：比不上（不如）（4）厌恶（讨厌、不喜欢）7．（2分）C8.（4分，每题2分）（1）这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的天性。（2）用不正当手段而得到财富和尊贵的地位，对于我来说，像天上的浮云一样。9．（2分，每句1分）甲：呼尔而与之，行道之人弗受(或：蹴尔而与之，乞人不屑也)。乙：贫而无谄（或：贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也）。10．示例1：格言警句：学而不思则罔，思而不学则殆。理解：这一则讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。示例2：格言警句：三人行，必有我师焉。理解：这一则讲学习态度，意思是向一切人学习，随时随地都要注意学习。（格言警句1分，说出理解2分，共3分）【参考译文】【乙】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是不如贫穷而仍快乐，富有而又好礼的人。”孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（2015内蒙古呼伦贝尔）【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊①取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼②人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。注释：①聊：姑且（这里指随便）②贼：毁坏12.解释句中加点的词。（4分）（1）射者中，弈者胜（）（2）杂然而前陈者（）（3）执而鞭之（）（4）汝既不田（）13.将下列句子译成现代汉语。（4分）（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译文：（2）是以百姓勤于农植。译文：14.甲文中的太守，乙文中的陶侃，他们都关心民生，甲文体现在，乙文体现在。（2分）15.请联系实际，说说你心目中的好官还应该是怎样的？（答出两点即可）（2分）答：【参考答案】12．（4分，每空1分）（1）弈：下棋

(2)陈：摆放

(3)鞭：用鞭子打（抽打）

（4）田：种田13．（4分，每句2分）

(1)醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事（这件事）的人是太守。（没有翻译成“判断句”的扣1分）

(2)因此老百姓都勤恳（勤劳）耕种。（“是以”没有译成“因此”扣1分）14．（2分，每空1分）(1)与民同乐。

(2)重视农耕，爱护农业生产（珍惜粮食）。15．（2分，答出两点即可）

如为民着想，想人民之所想，急入民之所急；清政廉洁；执法如山，公平，公正；两袖清风，鞠躬尽瘁等。【参考译文】【乙】陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。（2015内蒙古通辽）[一]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（《世说新语》）[二]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）[三]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》）[四]秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”……秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（《唐雎不辱使命》）7.与“母子相视而笑”中的“相”意义与用法相同的一项是（2分）A.与人期行，相委而去B.狼不敢前，眈眈相向C.儿童相见不相识D.相形见绌8.与“马之千里者”中的“之”用法相同的一项是（2分）A.居庙堂之高B.时人莫之许也C.孔子云：何陋之有D.安陵君受地于先王而守之9.解释下列句子中加点词的意思。（2分）=1\*GB2⑴陈太丘与友期行=2\*GB2⑵苔痕上阶绿=3\*GB2⑶秦王色挠，长跪而谢之=4\*GB2⑷岂直五百里哉11.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？（2分）12.下面对选文相关内容理解分析正确的一