统编版高中语文选择性必修下册 秦腔 课文课件

秦腔——贾平凹

本课目标1.了解作者及写作背景，整体感知课文，梳理文章内容。2.了解诗歌基本知识3.了解文章深刻内涵。目录背景介绍01020304归纳总结知识梳理文本梳理01背景介绍背景介绍2003年，担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2005年，出版长篇小说《秦腔》。2007年，出版长篇小说《高兴》；2008年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。2011年，出版长篇小说《古炉》。2014年，出版长篇小说《老生》。2018年4月，出版长篇小说《山本》；同年，当选西咸新区作家协会名誉主席。2019年9月23日，长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”

。2020年9月，出版长篇小说《暂坐》和《酱豆》。背景介绍此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为人民生活的五大要素。八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。作者对秦腔和秦川之地人民生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。背景介绍《秦腔》是当代作家贾平凹创作的一篇散文。第一部分通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分；第二部分则神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷；第三部分总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。作者通过描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。文本梳理贾平凹是地地道道的陕西农村人。生长的故土、家庭背景、成长历程、艺术观念、文化传统等是形成贾平凹散文地域特质的美学理念、文化根源和心理根源。即使身处城市多年，他依然不改乡音，不忘乡情。黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式一起，构成了贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意识。《秦腔》就属于这类题材。02文本梳理文本梳理1.第一部分(第1、2段):通过比较到处秦腔高亢宏大的特点,指出风俗戏曲的生成与风土人情、自然山川密不可分。2.第二部分(第3-11段):神情毕现地表现秦人对秦腔的喜爱与痴迷,而秦腔则是秦川的天籁、地籁、人籁之共鸣。3.第三部分(第12段):总结全文,强调秦腔是关中人民大苦中的大乐,只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。文本梳理文章最精彩的内容当属第二部分(3~8段)，请把第二部分的内容划分层次，并归纳大意。明确：第一层:写戏班排演的情景，突出秦人对秦腔的热爱。第二层:写看戏演戏的情景，突出秦人对秦腔的痴迷。第三层:写秦腔演出的同时也在上演秦人生活中的悲喜剧。第四层:写秦腔在秦人生活中的重要地位。文本梳理俗话说:一方水土养育一方人。我们也可以这么说:一方水土养育了一方的文化。研读第2段，思考:作者笔下的秦人对秦腔有着怎样的情感?为什么?①农民是世上最劳苦的人……秦腔是他们大苦中的大乐。②秦腔与他们，要和“西凤”白酒……牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。③有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了……痛苦了……美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，所以，秦人对秦腔的热爱已经到了无以复加的地步。因此，我们可以用“痴迷”来加以概括。文本梳理研读第3段，思考:作者贾平凹是土生土长的陕西人，作为一位作家，他对秦腔有怎样的认识和感情?这说明了什么?作者将从高高的土屋窗口飘出的雄壮的秦腔叫板，置于“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”的背景之下，使得秦腔充满了苍凉而厚重的历史感，难怪作者由此感叹:“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。”作者之所以会有这样的感叹，是因为在他看来，“秦腔”不仅仅是秦地的剧种，更是中华民族的历史、文化和经久不衰的生命力的象征。文本梳理研读第4~8段，思考:作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔?①点面结合：台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。②正面描写和侧面描写结合：第6段演员出场部分，描写演员运用了正面描写，写观众运用了侧面描写。文本梳理③视觉和听觉的描写：但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫:瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟!是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫:绝了!绝了!④细节描写：庙里一个跟头未翻起，窗外就哇的一声叫倒好，演员出来骂一声:谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好:翻得好!翻得好!

⑤白描：那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。⑥环境描写：寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。文本梳理秦地、秦腔、秦人的特点各是什么?秦地：辽阔、厚重、生机勃勃秦腔：高亢响亮、震撼人心秦人：粗犷、朴实、豪放文本梳理文章结尾句有何作用?再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。03知识梳理知识梳理知识梳理04归纳总结文本梳理贾平凹是地地道道的陕西农村人。生长的故土、家庭背景、成长历程、艺术观念、文化传统等是形成贾平凹散文地域特质的美学理念、文化根源和心理根源。即使身处城市多年，他依然不改乡音，不忘乡情。黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式一起，构成了贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意识。《秦腔》就属于这类题材。背景介绍《秦腔》是当代作家贾平凹创作的一篇散文。第一部分通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分；第二部分则神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷；第三部分总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。作者通过描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。感谢聆听秦腔贾平凹

壹贰叁体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。

体会作者在场面描写上的出神入化；学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活有机结合起来的独特写法。体会文章的大气和深沉的文化底蕴。教学目标知人论世贾平凹，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。于西北大学中文系毕业，1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是一位当代中国最具叛逆性、最富创造精神的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。代表作：“商州系列”（包括长篇《商州》《浮躁》以及《鸡窝洼人家》等一些中短篇小说）《白夜》《秦腔》（第七届茅盾文学奖）等，《废都》《暂坐》争议很大。

贾平凹在散文领域颇有建树，早期的《月迹》《一棵桃树》，书写儿童眼中美丽单纯的世界，注重诗意境界的酝酿。在80年代中期，他转而写陕西的风土人情，展示当地的人文风景和生活情态。贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造，比如我们今天要学习的与他的小说同名的一篇散文《秦腔》，就充分表现了这一特点。壹通读课文，整体把握文章结构。字词检测犁铧石磙碌碡妊娠敦厚疙瘩涤荡熨平人头攒拥往外扛偌大冷颤甭说伺候珍馐咂摸泾阳帽翎文绉绉嗻huágǔnliùzhourènchéndūngēdadíyùncuángāngruòzhànbéngcìxiūzājīnglíngzhōuzhē

自读全文

思考：全文的结构怎样划分？秦人对秦腔的情感是怎样的？作者是怎样表现这种感情的？壹贰叁第三部分(9-10段):总结秦腔对秦人的意义。

第一部分(1—3段)：。总体介绍秦腔的起源和对秦地人们的影响。第二部分(4—8段):交代排演、演出的过程，突出人们对秦腔的热爱。1-3自然段：秦腔源于秦川西府，是秦川农民大苦中的大乐。4-8自然段：秦腔演出秦腔排演（4）演出前台下（5）秦腔演出（5-8）演出时台上（6）演出时台下（7）演出轶事（8）9-10自然段：秦腔神圣贰分析内容，探究作者写作意图。秦腔为什么成为秦川人的热爱？是他们大苦中的大乐：解乏、教子、找乐、消愁第三段的环境描写有何作用？突出秦地的历史悠久，渲染了苍凉悠远的意境，衬托秦腔的雄壮厚重赏析第一部分研读第4段，思考作者从哪些角度表现秦人对秦腔的痴迷的？排练的演员：来源广泛，全员参与排演的艰辛：衬托对秦腔的热爱。排演的观众:数量大、年龄跨度大、殷勤备至正式开演前有哪些特点？作者不厌其烦地叙述演员上场前的情形有何作用？占位早、小吃多、纠纷多，都是说明了观众多热闹。①巧用繁笔，有力烘托秦人盼演出的急切心情，表现秦人对秦腔的重视和喜爱。②细致描摹开演前人们的活动，使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征。赏析第二部分第六段，角色出场时作者重点介绍了哪两个方面的内容？为什么他们不喜欢“看生戏”？动作和声音；因为秦人可以比较，可以“过瘾”，说明他们看戏多，对秦腔非常熟悉，会欣赏，不是单纯看热闹，而是内行人看门道，进一步说明秦人对秦腔的热爱。第八段提到看戏引起的悲和喜有哪些？说明了什么？悲：相亲失败、误喂孙子，说明秦腔对秦人的生活影响之深，甚至到了戏里戏外部分的地步。喜：捡失物，说明观众多，投入深赏析第二部分秦腔对秦人来说，地位是神圣不可动摇的，表现在哪三个方面？

最高级的招待、最崇敬名角、迎生送葬秦川、秦人、秦腔之间具有怎样的联系？秦川：广漠旷远秦人：大苦大乐秦腔：大喊大叫赏析第三部分小结一方水土养育一方人。辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。一方水土一方人形成一种文化。秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。叁品读课文，体会作者语言表达。1、大量运用侧面描写写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，有力地衬托出秦人对秦腔的痴迷，生动地传达出秦川人特有的粗犷豪放的性格，让人有身临其境的真切亲昵之感。2、点面结合，以点为主面：对秦腔的历史、影响、意义的总括。点：喝倒彩的观众、慧娘的出场、老一辈的秦腔迷、从树上掉下来的小观众、相亲等等，具体生动地描绘秦腔与秦人的关系，有声有色地展现了秦川的风俗民情。3、语言生动鲜活，风味独特方言土语的穿插，民间传闻的补充，使文章庄谐并重，活泼风趣，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。艺术特色主旨作者以一种个性鲜明的笔触,绘形绘色地写出了秦腔的生成、特点,通过对秦川人喜爱、痴迷秦腔的程度,以秦腔表现他们的喜怒哀乐的描绘,展现了他们热情蓬勃的生命力,营造出了一个特别的具有浓郁风情的艺术世界，表达了作者对家乡这种传统文化的喜爱，传达了作者对秦川文化的领悟,并在对文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。腔秦在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？

观点传统艺术融入现代生活方能显活力。

传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。

青年要担负起传承传统艺术的责任。

观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。

我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。

观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。

传统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。

观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。

青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里……传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质层面的还是非物质层面的。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！

1夏河的早晨贾平凹拓展阅读

夏河的早晨贾平凹

这是一九九五年七月二十四日早上七点或者八点，从未有过的巨大的安静，使我醒来感到了一种恐慌，我想制造些声音，但×还在睡着，不该惊扰，悄然地去淋室洗脸，水凉得淋不到脸上去，裹了毛毡便立在了窗口的玻璃这边。想，夏河这么个县城，真活该有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空旷的峡谷里人的孤单的灵魂必须有一个可以交谈的神啊！昨晚竟然下了小雨，什么时候下的，什么时候又住的，一概不知道。玻璃上还未生出白雾，看得见那水泥街石上斑斑驳驳的白色和黑色，如日光下飘过的云影。街店板门都还未开，但已经有稀稀落落的人走过，那是一只脚，大概是右脚，我注意着的时候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨损得一边高一边低。1夏河的早晨贾平凹拓展阅读

知道是个丁字路口，但现在只是个三角处，路灯杆下蹲着一个妇女。她的衣裤鞋袜一个颜色的黑，却是白帽，身边放着一个矮凳，矮凳上的筐里没有覆盖，是白的蒸馍。已经蹲得很久了，没有买主，她也不吆喝，甚至动也不动。一辆三轮车从左往右骑，往左可以下坡到河边，这三轮车就蹬得十分费劲。骑车人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛学院的学生，光了头，穿着红袍。昨日中午在集市上见到许多这样装束的年轻人，但都是双手藏在肩上披裹着的红衣里。这一个双手持了车把，精赤赤的半个胳膊露出来，胳膊上没毛，也不粗壮。他的胸前始终有一团热气，白乳色的，像一个不即不离的球。1夏河的早晨贾平凹拓展阅读

终于对面的杂货铺开门了，铺主蓬头垢面地往台阶上搬瓷罐，搬扫帚，搬一筐红枣，搬卫生纸，搬草绳，草绳捆上有一个用各色玉石装饰了脸面的盘角羊头，挂在了墙上，又进屋去搬……一个长身女人，是铺主的老婆吧，头上插着一柄红塑料梳子，领袖未扣，一边用牙刷在口里搓洗，一边扭了头看搬出的价格牌，想说什么，没有说，过去用脚揩掉了"红糖每斤四元"的"四"字，铺主发了一会呆，结果还是进屋取了粉笔，补写下"五"，写得太细，又改写了一遍。从上往下走来的是三个洋人。洋人短袖短裤，肉色赤红，有醉酒的颜色，蓝眼睛四处张望。一张软不耷耷白塑料袋儿在路沟沿上潮着，那个女洋人弯