2023年高三关于家的读后感1000字5篇

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《家》一书写的是中国社会猛烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。友爱的读者，下面给大家共享高三关于家的读后感，欢迎阅读!

高三关于家的读后感1

这个寒假，我读完了《家》，它作为《激流三部曲》的第一部，被公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。书中描写的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧式的家庭内部布满着虚伪和罪恶，各种冲突潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，美妙的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了悲剧的结局，而这一切都归咎于那个时代的封建思想。

在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力抵抗这一切而忍受着苦痛，甚至献出自己年轻的生命。鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死请求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个特别偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有方法，只能悄悄流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方由于难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一起最终也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的凄惨命运可以看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲伤、荒谬。

觉新也是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他必需挑起担当这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死反抗反对封建思想，想要转变封建社会传统的热血青年。他们不听从哥哥的管教不情愿接受封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能接受封建的思想、礼教。觉新是软弱的，但无力抵抗这一切。他也是冲突的，只有集苦痛、哀思于一身。

觉民和觉慧是被“五.四”新思潮唤醒的年轻一代。他们稚嫩而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热闹的追求。他们参与同学组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，称赞哥哥的软弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们成功了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切方法反对封建势力，最终他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。

然而，高老太爷则是封建统治者，高老太爷也可以说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威武、地位受到了威逼，他是这一幕幕悲剧的操办者，这一切的悲剧都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭渐渐走向灭亡。

巴金的《家》，我深刻感受到封建社会是堕落腐朽的，是罪恶的。那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。假如那个时候的人都不像觉新那样软弱，而像觉慧那样英勇的话，或许也不至于会有那么多的牺牲者，或许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、幸福。

高三关于家的读后感2

《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建_的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的抵抗斗争精神，《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、年轻、腐朽的封建家族统治者、封建家长只代表高老太爷，残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建__的鸣凤，温存和善地吞咽着旧礼教_的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、憧憬自由公平、大胆争取共性开放、敢于抵抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特别地位，深受封建_纲常特殊是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的软弱型服从的性格;他既怜悯支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的_。这些人物都写得血肉饱满，共性鲜亮，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包涵。

在这个家里发生的故事也让人感觉到生气与悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降落在十六岁的鸣凤头上，鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是由于两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨，她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，原来两家都同意结婚了，却又由于二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依旧对对方念念不忘。后来没得了肺病，却由于父亲守旧，不愿看西医，耽搁了治疗，最终她怀着圆满，脆弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开头求助于封建迷信。最开头找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终竟然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消逝，反而更严峻了。葬礼就办得布满封建颜色，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以根据封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。

这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲伤，她们同觉新一样，太脆弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会抵抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的转变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何留意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的苦痛远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的盼望。

高三关于家的读后感3

《家》是巴金创作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，写了这个大家庭的没落与分化，写了垂死的宗法制度还在吃人，同时也歌颂了青年学问分子的觉醒抗争与家庭的决裂，描写了革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。

读完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花却没有平静。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢乐，哀痛，生气，和绝望。《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不行避开的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又由于身处于新文化运动的开头时期，却也有令人感到惊异的抵抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并示意它走向灭亡道路。

读完《家》，给我印象最深的人物是大哥觉新，觉新是巴金先生笔下的《家》中非常重要的人物，也是一个共性极其鲜亮的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在心中的重量以及其举足轻重的地位。觉新的悲剧不只是他一个人造成的，也是由整个家族和社会造成的。

首先，觉新的自身缘由。他在面对事情时过多地选择了躲避、忍耐、服从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的幻想破灭了，他心爱的梅嫁给了别人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，临死前两人都没能见上最终一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且服从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。这完全是软弱的表现，软弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的软弱有不行推卸的责任。

其次，家族缘由。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一诞生便注定要担当起整个家庭的重任。他是整个家族的将来，他承载着家人的盼望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特别地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能英勇地做出抵抗。其次，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简洁的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的法规。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。

最终，社会缘由。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和没落。家族的渐渐腐化令觉新熟悉到他所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不行动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。

觉新最大的哀思莫过于两位至爱的人的离去。

当他来到梅的床前，看着她“宁静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的味道?悲伤?懊悔?痛心?可这全部的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。孤独的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命?

当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，传进他的耳朵，他又是怎样的心情?一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的苦痛?那两扇破旧的木门最终“挡住了最终的爱”。

直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的`妻子的是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这么多年，夺去了他的青春，夺去了他的幸福，夺去了他的前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在开头觉得这个担子太重了。他想把它扔掉，他在挣扎，这假如说算作思想上的觉悟的话，那么他关心觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他真实的感觉到“这个家需要出一个叛徒”，真实盼望这个腐朽家族的转变。

觉新这一典型形象揭示的是软弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。他与觉慧构成鲜亮的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种冲突。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会永久都是在进步的，并不会由于有什么羁绊而停止，而且它也不能够停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。尽管有如此之多的“乌云”，但它永久遮挡不住“太阳”的光辉。

高三关于家的读后感4

最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然临时只看完《家》这篇，发觉巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活敏捷现、惟妙惟肖，让我牢记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为宏大的作家。

现在正在读其次本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮。

在三兄弟中我最观赏的是老三觉慧他是一个对前途将来布满信念，坚决不移的信任旧社会肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，也就是由于他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点的那种人，在以前就称他为“无反抗主义”，也就是由于他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。

虽然他感到无比的苦痛，但这种苦痛却并没有让他转变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分软弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回乐观主动的争取幸福，从这点上来说我还是很观赏他的。

因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他反抗这个旧社会的决心。

整本书就是围围着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得成功的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。

高三关于家的读后感5

“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他的字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔，他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门，他贯穿于文字和生命中的热忱、忧患、良知，将在文学史册中永久闪烁!”

我始终珍藏着这段“感动中国”颁奖词，觉得既贴切又精辟，怀着近乎崇拜的心情，我读了巴老的代表作《家》。

本以为读《家》会有肯定的距离感，但当我接触它时，一幅幅画面在我脑中出现:很多的可怜的生命为封建礼教做了陪葬品后，最终有一些英勇的人奋起而攻之，打碎了、幻灭了，吃人的封建礼教终被掩埋!

觉慧是一个大胆稚嫩的叛逆者，他乐观参与校联合会的反封建活动，猛烈地抨击封建家庭，他英勇地、毅然地与丫头鸣凤相爱。他在五四冲潮的