部编版八年级语文上册愚公移山教育课件

第六单元·第二十二课愚公移山

同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，《愚公移山》这首歌恐怕也都吟唱自如。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以愚公移山为题材，创作了一幅国画，在当时产生了很大影响。1945年毛泽东在中国共产党第七次全国人民代表大会上致闭幕词时，用愚公移山这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么到底什么是愚公精神？新的时代还要不要发扬这种精神？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。课文导入学习目标1、借助工具书和注释，积累文言文重要的实词、虚词、通假字，辨析一词多义；2、理解课文深刻的寓意；3、把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；4、时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。作者简介

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。

寓言简介

寓言：寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

朗读课文

听读，注意节奏。惩／山北之塞

曾不能／损魁父之丘

遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男

命／夸娥氏二子／负二山

朗读课文

根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。学习小组之间讨论交流。

（1）掌握下列实词：

仞

冀

箕

畚

孀

龀

匮

亡

厝

雍

陇

（2）通假字：

指

反

惠

亡

厝

（3）文言句式：

倒装句（甚矣，汝之不惠）

（4）习惯句式（如……何？）

（5）省略句（遂率子孙荷担者三夫）

朗读课文

根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。学习小组之间讨论交流。

（6）注意下列句子的翻译和字词的落实

年且九十(年纪将近九十岁)

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

杂然相许(大家纷纷表示赞许)

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

且焉置土石(况且把土石放到哪里)

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

朗读课文

试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，师生解决疑难句子。复述“愚公移山”的故事

课文讲解合作探究分析课文

讨论分析课文的结构。第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

课文讲解合作探究分析课文愚公移山的原因是什么？惩山北之塞，出入之迂也。哪句话写了移山之利？指通豫南，达于汉阴。课文讲解合作探究分析内容愚公移山克服了哪些困难？

（1）土石工程艰巨：太行、王屋二山，方七百里，高万切。

（2）劳力弱：“年且九十”“始龀”“荷担者三夫”。

（3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾。

（4）路程远：寒暑易节，始一反焉。

课文讲解合作探究拓展延伸

不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?

愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

课文讲解合作探究拓展延伸

愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

课文讲解合作探究拓展延伸

有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

课文讲解合作探究拓展延伸

有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

课文小结1、分析愚公形象及写法：

（1）正面描写——愚公语言、行动。

（2）鲜明对比——智叟。（重点分析愚公与智叟的对话）

（3）侧面烘托——山高、路远，操蛇之神惧、帝感其诚。（体会作用）

2、概括故事的寓意：

表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

3、概括《愚公移山》的主题：

愚公移山的成功反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。布置作业1、背诵全文，加深对课文内容的理解；

2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

愚公移山

作者介绍

列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。寓言

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。朗读课文，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuìrènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuò第一段：愚公移山的背景。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆、纵横，指面积

长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面王屋山

现在河南省西北部北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。太行山

我国山西省与华北平原之间将近面对苦于绕远、曲折商量全部险峻的大山通“直”，一直南岸赞成其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。把……怎么样之于纷纷哪里况且削减连……都凭提出疑`问通“返”，返回代词，愚公换牙用箕畚挖掘泥土敲，凿挑第1.2段翻译

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。第三段：愚公驳斥智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”把……怎样草木连……都凭你太不聪明了代指愚公难道第三段：愚公驳斥智叟北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通“无”何愁，担心什么即使连……都通第三段：愚公驳斥智叟

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。同“措”，放置代愚公这件事停止他，代愚公代愚公移山这件事3.4段翻译

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。课堂练习（亡—无，没有）（惠—慧，聪明）（反—返，往返）1、指出并解释通假字寒暑易节，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以应。一厝朔东（厝—措，放置）课堂练习1、指出并解释通假字汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也

（穷尽）（即使）（叹息）（通）（同“慧”，聪明）（起加强语气作用）课堂练习1、指出并解释通假字而山不加增何苦而不平智叟亡以应惧其不已也一厝朔东无陇断焉（高地）（同“措”，放置）（停）（同“无”，没有）（愁）（再）快速读全文，用课文原文回答下列问题。移山原因：移山目标：解决土石方法：移山方法（工具）：家人支持：众人支持：路程遥远，时间长：移山信心：移山结果：帝感其诚……一厝朔东或自此……邻人……跳往助之寒暑易节，始一反焉虽我之死……何苦而不平惩山北之塞，出入之迂也叩石垦壤，箕畚……杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北愚公决心移山要克服哪些困难？（1）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。

课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？

文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。

写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？（1)既表明愚公移山受到众人的支持

(2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。5.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？

6.愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？

7.标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？

——嘲笑（讥笑）。——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。——河曲智叟亡以应。8.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是9.“帝感其诚”的“诚”是指什么？10.下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

——愚公移山的决心和毅力——愚公及其子孙——愚公移山这件事——愚公移山这件事

愚公不“愚”

因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。智叟不“智”

因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。————晋代张湛评《愚公移山》1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。3．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，敢于斗争，令人尊敬的老人形象。本文主题

本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。文中着重塑造了老愚公的形象,表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男孩热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧

天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念智叟:目光短浅

安于现状自作聪明人少力微工具简陋愚公:胸怀大志远见卓识坚持不懈拓展延伸1、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。

精卫填海滴