简论教会法对西方法律制度的贡献论文

第页共页简论法对西方法律制度的奉献论文简论法对西方法律制度的奉献论文从法律的起上来说，法律与宗教有着亲密的联络，基督教作为西方人信仰的支柱，对西方法律传统的形成、演化以及实在法的制定、在社会中的实际运行，具有宏大的影响。法，即在中世纪长有重要地位的罗马天主教的法律，对西方法律制度的形成和开展有重大奉献。首先，在观念层面，基督教在西方人的灵魂中普遍植入了信仰精神和宗教情怀，为西方法治的形成奠定了根底。基督教在西方中世纪几乎完全统治了人们的精神世界，法的效力甚至高于世俗法。人们普遍信仰上帝，而信仰是一种发自人们心灵深处的神秘的感情，它于人们对未知世界的渴望与敬畏，不会随着生活状况的改变而改变，因此具有极大的稳定性。对上帝、对的法律的这种恒稳的信仰，使人们容易以一种宁静而平和的心态去承受神圣的权威，当法律站到这个圣坛上时，法治大厦就有坚实的根底了。从现代西方法庭的布局和法官的服饰〔假发、法袍〕中的强烈的宗教色彩，从西方法官、律师以及诉讼当事人或证人宣誓的那种宗教气息，我们可以宗教的深深印记。另外，基督教教义中倡导的一系列理念，也为现代法治社会成长的土壤增加了肥力。比方，在上帝面前人人平等，重视生命的价值，弘扬博爱和人道，讲究信义与老实信誉，等等。教义中蕴涵的伦理道德和蔼良风俗也作为一种社会标准发挥作用，成为软化法制的刚性的光滑剂。其次，在制度和法技术层面，由于法是一个到达系统化和较完备状态的法律体系，它的一些制度和法技术对后世产生深远影响。法的婚姻家庭和继承制度在西方一直发挥着作用，至今仍为各国所承受；在刑法和方面，法对感化、矫正罪犯的充分注意给后世刑事法律以有益启示；在诉讼法方面，法的纠问式诉讼形式以国家追诉原那么取代私力报复，废止神明裁判而采证据裁判原那么，较原来的弹劾式诉讼是一个进步，为后世刑事诉讼制度奠定根底。由于中世纪各国天主教的结合，罗马教廷位居各国之上而可以充当仲裁者的角色，的一些教义也往往成了调整国际关系的准那么，呼唤和平和以协商解决国际纠纷的做法对后世国际法产生了影响。其三，从法律思想层面看，对知识的垄断使之不自觉的成为古希腊和古罗马文明的传递者，法也成为从古希腊、古罗马法律思想到后世资产阶级法律思想，尤其是古典自然法学派之间的纽带和桥梁。古希腊法律思想以及经过“希腊化”时期而深受古希腊思想浸润的罗马法曾创造了辉煌的文明，但日珥曼“蛮族”的入侵给这些文明以致命的打击。正是基督教征服了“蛮族”，并在引导他们走向文明上发挥了重大作用。法受到过古希腊哲学和罗马法的影响，特别是吸收了罗马法的一些原那么和制度，而在日珥曼王国时期，由于法地位很高，许多僧侣同时又是法学家，他们在各王国的.行政、司法和立法中发挥着作用，对日珥曼法产生了影响，同时也使罗马法得以保存。而在12至15世纪罗马法复兴的过程中，正是法和法学家的努力，为罗马法的传播和罗马法学家的培养做出了奉献。在这里最值一提的是阿奎那，他将奥古斯丁的神学思想和亚里士多德的思想巧妙结合。他成认人的理性，有将其归功于上帝的赋予。他在对法律的分类中用自然法作为永久法与人法之间的纽带，认为自然法是人对上帝智慧的理解和参与。这就使自然法披着神的外衣在人间发挥作用，并成为后世资产阶级法律思想，以格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭等人为代表的古典自然法学派创始了近现代法治文明的伟大时代。还有一个值得注意的方面是，基督教在西方中世纪的强势存在，造成了宗教权力与世俗政治权力之间的制衡，客观上为人们提供了一定的自由空间。尽管从整个历史进程来看，这两种权力或此消彼长，各有占统治地位的时期，或势均力敌，而且互有浸透，但总体而言，根本上形成了两相匹敌的政治法律权威，即精神的权威和世俗的权威，到达“恺撒的归恺撒，耶稣的归耶稣”所言的状态。既然不存在绝对、唯一的权威，也就不容易产生钳制一切的专制。“一个追求自由的人可以两边躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到；得罪了，可