沪教版语文七年级上古诗文整理

页七年级上古词文整理1、伤仲永[宋]王安石选自《临川先生文集》金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。邑[yì]人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。父利其然也，日扳[pān]仲永环谒[yè]于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯[mǐn]然众人矣”。【词释】伤：哀伤，叹息。金溪：地名，现在江西金溪。民：平民百姓。世：世代。隶：属于。耕：耕田。生：生长到。年：岁。未：不；没有。尝：曾经。识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。忽：忽然。啼：出声地哭。求：要。异：对……感到诧异（意动用法）。焉：他，代指仲永。借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。与：给。即：立即，立刻。书：书写，写。并：并且。自：自己。为：题写。名：名字。其：这。以：把。养：奉养，赡养。收族：团结宗族。收：聚，团结。为：当做，作为。意：主旨（中心，或文章大意）。传：传送。一：全。观：观看。自：从。是：此。指：指定。作：写作。立：立刻。就：完成。其：代词，代指这首诗。文：文采。理：道理。皆：都。可：值得。观：观赏。者：……的地方（方面）。邑人：同（乡）县的人。奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法）。之：代指仲永的才华。稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词）。其：他的，代仲永的。或：有的人。以：用。乞：求取。之：它，代仲永的诗。利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……有利可图。其，这。然，这样。日：每天。扳：通“攀”，牵引，拉扯，这里有强要的意思。环：四处，到处。谒[yè]：拜访。使：让。余：第一人称代词，我。闻：听说，听闻。之：它，代这件事。明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）。从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。还：返回。于：在。令：让。作：写。称：相当。前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。自：从。复：又，再。问：询问。泯然众人矣：完全如同常人了，消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。（注：不可解释为完全）。【题目理解】“伤”，是“为感到悲伤”的意思[意动用法]。流露出作者对一个神童，最终泯然众人的惋惜之情，强调后天教育对成才的重要性。“伤”有三层意思，第一，为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜；第二；为像仲永的父亲这样不重视后天教育，思想落后的人而感到可悲；第三；为那些天资不及仲永，又不接受后天教育，最终连普通人都不如，重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。【句解】父异焉，借旁近与之。译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给仲永。并自为其名，其诗以养父母、收族为意。译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为主旨。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。译：同县的人感到惊奇，渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待，有的人用钱币求取仲永的诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。不能称前时之闻。译：不能与前时所听到的相称了。泯然众人矣！（倒装句）译：（才能）消失得完全如同常人了。还自扬州（状语后置）译：从扬州回来。借旁近与之，即书诗四句。译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。2、周处选自《世说新语》[南北朝]刘义庆编周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横[hèng]，而处尤剧。或说[shuì]处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。【词释】少：年少。凶强：凶暴强悍。侠气：任性使气。这里有“好争斗”的意思。并：一起，指蛟与虎二者。暴犯：侵害。横][hèng]：横暴，祸害。尤剧：更厉害。说[shuì]：劝说。冀：希望。没：沉没。与之俱：指同蛟一起沉浮。彰：显露。为乡里所患：被同乡人认为是祸害。更相庆：互相庆祝。二陆：指陆机、陆云。平原指陆机，曾任平原内史；清河指陆云，曾任清河内史。朝闻夕死：《论语里仁》：“朝[zhāo]闻道，夕死可矣”。意思是早晨听闻了圣贤之道，即使晚上死了也不算虚度此身了。彰：显露。蹉跎[cuōtuó]：时间白白地去;虚度光阴。3、小石潭记【唐】柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（peì）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络摇缀（zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗(dǒu)折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹(yī)。【词释】从：自，由。小丘：小山，在小石潭东面。西：（名词作状语）向西行：走。篁(huáng)竹：竹林。篁，竹林，泛指竹子。如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。佩与环都是玉质装饰物。鸣：发出声响。乐：以……为乐（形容词的意动用法）。伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟.下：（名词作状语）向下，往下。见：看见。水尤清冽(liè)：潭水格外清凉，清澈。尤：格外，特别。清冽：清澈。洌：清凉。全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把……当作（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为。近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。岸，岸边.卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷：弯曲。以：相当于连词“而”，表承接。峭削：像刀削过那样陡峭。峭：陡峭。鲜(xiǎn)：稀少。以上两句是说，处于深僻的山大多荒凉，陡直峻峭的山则很少有迂回曲折的妙趣。貌古：指山的神气容貌显得古老。鲜妍(xiānyán)：鲜艳美丽。妍：美丽。骨：指山的骨架。这句是说，高大的山很少能给人精巧灵便的感觉。绝：极，非常。石峻：石头又高又大。毛枯：草木枯败。毛：草,这里指草木。病：缺陷，弊病，缺点。盈山：满山。壑：山沟，山谷。盈：满；壑：山沟。飞流：山高坡陡，流水直泻而下。淙淙(cóng)：流水的声音。盈：满壑(hè)：深沟缟(gǎo)：白色丝织品。绝：绝妙，独具的美妙。苍：青黑色。润：光滑滋润。虽石骨奥巧：是说山石的骨架结构很巧妙，难以形容。奥巧：透漏巧妙。虽：即使。竦(sǒng)峭：高耸陡峭。“虽幽”二句：是说天目山中小庙虽然在深山狭谷、悬崖峭壁上，但建筑都是精美的。“县”，同“悬”。庵：指小庙。宇：指小庙的房屋建筑。晓：天刚亮。尽：全部。这句是说，整个大地都成了琉璃的海洋。萍：即浮萍。这句是说，云里露出的山头，像是浮萍。“然云”句：意谓云的形状常常变化，各种变化出来的形状都不能持久。其观奇甚：他的景象非常奇特。悉其形状：明了云的各种各样的形状。围：两手的拇指和食指合拢起来的长度。盖：华盖。直：通“值”，价值。头茶：第一次采摘的春茶。胜：优于。龙井：一种著名的绿茶，产于浙江杭州附近的龙井一带。类：像。破塘：浙江绍兴地名，以产笋著称。作者《食笋时方正月》自注说，他的好友山阴人陶石篑“屡称破塘笋”。清：清爽鲜美可口，与肥甘相对。远过之：远远超过破塘笋。修真栖隐：隐居深山，修心悟道。修真：修心养性，即指出家。栖隐：即谓隐居。出缠：佛教语，指脱离了人间烦恼的束缚。结室：佛教语，指佛门弟子聚会祈祷吉祥。幻住：天目山上的寺名。绝顶：最高峰。高峰、死关：都是天目山上的地名。死关，天目山地名，地形险恶，故名。活埋庵(ān)：天目山上的小庙宇，其境幽邃，竹石皆秀。霁(jì)：雨后转晴。这句是说，一场雨后，连续好几天十分清朗。异：反常，山中温润多雨，僧见连日晴朗，故以为异。率：全，都。相贺：和尚们认为天晴是好兆头，所以都来庆贺。执：行。争以饭相劝：意谓争着招待作者。临行：将要离开的时候。指作者即将离开天目山。“不足”句：意谓跟大人您的眼界很不相称。“当”，相称。足：值得。“巨目”巨大高贵的眼睛，这是恭维的话。不足：不值得奈何；怎么办呢?表示没有办法。“天目”句：是说对天目山来说，我们也有一份，与我们也有一些关系。“某”，谦称自己。“些子”，一些，一点。分(fèn)：同“份”，份额。过谦：和下句“面誉”，都是指天目山说的，意谓不须替天目山过分谦虚，也不须当面夸奖。[50]面誉：当面称赞因：于是...就。颠：同“巅”，山顶些子分：一点儿份。分，同“份”，份额。因大笑而别：因：于是。6、卖油翁【宋】欧阳修陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn)。尝射于家圃[pǔ]，有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔（hàn）之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。【词释】善：擅长,善于。以此：因此。自矜(jīn)：自夸。尝：曾经。释：放下。立：站立。睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。其：指代陈尧咨。发：射出。矢(shǐ)：箭。十中八九：十箭射中八九箭。但：只、不过。微：略微。颔(hàn)：点头。尔：同“耳”，相当于“罢了”。知：懂得。射：射箭的本领。精：精湛，奥妙。无他：没有别的（奥妙）。但：只。尔安敢：尔，你。安：怎么。忿然：生气的样子。以：凭借。知：知道。酌(zhuó)油：倒油。乃：于是，就。取：拿出。置：放。以钱覆其口：以，用。其：代指葫芦。覆：盖。徐：慢慢地。杓：勺子。沥（li)之：向下灌注。唯：只，不过。因：于是。遣：打发。遣之：让他走。7、核舟记【明】魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn)、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（rén)戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛（ruò）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（yòu）四。而计其长，曾（céng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！【词释】奇巧人：特殊技巧的人。奇，特殊。王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。为：做，这里指雕刻。器皿：指器具。盆，碗一类的东西。以至：甚至。罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔：无，没有。罔不：无不，都。因：顺着，就着。势：（木头的）样子。象：模拟。形：（物品的）形状。各：各自。具：具有。情态：神态。尝：曾经。贻：赠。余：我。盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。盖：表示推测的语气词。泛，泛舟，坐船游览。云：表示叙述结束。约：大约。有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下。中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起开敞的部分是船舱。轩：高起。敞：敞开。为：是。箬（ruò）篷：用篛（ruò）竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。篛，同“箬”。一种竹子,叶大而宽,可编竹笠,又可用来包棕子。雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清：清凉。徐：缓缓地，慢慢地。兴：起。石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种青绿色颜料。糁：涂。峨冠：戴着高高的帽子。髯（rǎn）：两腮的胡须。这里泛指长胡须。居：处在。佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。执：拿着。手卷：横幅的书画卷子。卷端：指画卷的右端。卷末：指画卷的左端。如有所语：好像在说什么话似的。语，说话。微侧：略微侧转（身子）。其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比，靠近。各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨。矫首昂视：抬头仰望。矫，举。不属（zhǔ）：不相类似。诎右膝：卧倒右膝。诎（qū）：通“屈”，弯曲。念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。倚之：（左臂）靠在左膝上。历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。楫：船桨。舟子：撑船的人，船夫。椎髻（jì）：梳成椎形发髻，属于词类活用。衡：通“横”，横着。攀：扳着呼啸：大声呼叫。其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。船背稍夷：船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。天启壬戌：天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号虞山王毅叔远甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜代替自己的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫：古代对男子的美称。了了：清清楚楚。墨：黑。篆章：篆字图章。丹：朱红色。为：刻有。曾不盈寸：还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。简：挑选。同“拣”，挑选。修狭：长而窄技亦灵怪矣哉：技艺也真奇妙啊！矣哉，相当于“了啊”，表示惊叹的语气词。计：计,计算。8、口技【清】林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障（pínɡzhànɡ），口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷（shăoqĭnɡ），但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓（yì）语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮（xùxù）不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱（chì）大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁（hōu）声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间（jiàn）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（yè）屋许许（hŭhŭ）声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。【词释】会宾客大宴……会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。团坐：相聚而坐。团：聚集，集合。少顷：一会儿。但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。但：只。闻：听见。坐：通“座”。然：...的样子。欠伸：打哈欠，伸懒腰。呓（yì）语：说梦话。既而：不久。而，这里作表时间的副词的词尾。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。抚：拍。乳：喂奶。呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。絮絮（xùxù）：连续不断地说话。叱（chì）：大声呵斥、怒骂。一时：同一时候。众妙毕备：各种妙处都具备。意思是各种声音都模仿得极像。毕：都、全。侧目：偏着头看，形容听得入神。默叹：默默地赞叹。未几：不多久。齁（hōu）：打鼾。作作索索：老鼠活动的声音。倾侧：倾斜翻倒。宾客意少舒，稍稍正坐。少：稍微。舒：伸展、松弛。稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”。俄而：一会儿。中间（jiàn），间（jiàn）：夹杂。力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。曳（yè）屋许许（hŭhŭ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一起用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词。虽人有百手，手有百指，不能指其一端。虽：即使。不能指其一端：不能指明其中的任何一种声音。指：指出，指明。一端：一头，这里是“一种”的意思。人有百口，口有百舌，不能名其一处也。名：说出。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂。奋：张开、展开。股：大腿。战战：的样子。几（jī）：几乎，差点儿。走：跑。9、口技【清】蒲松龄村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。【词释】年二十四五。有，同“又”。携：携带。囊：一种口袋。售：出售、买。医:医术。有问病者。问：询问。女不能自为方。为：做，这里指写、开。自：自己。方：药方。为方：开药方。俟（sì）：等待。暮：傍晚。夜：晚上。暮夜：天黑。问诸：兼词，相当于“之于”。洁：使……洁净。斗室：斗室：很小的房间。闭：关。置：放。其：它，代指斗室。众：众人。绕：围绕。倾：侧。寂：静、安静。寂听：静静地听。但：只。窃窃：私下里小声交谈。语：说话。莫：不。动：响动。息：声息。俱：都。冥：深沉，这里指宁静、无声。至：到。许：大约，表示约摸估计。从：跟随、随从。似：好像。云：说。絮语：连续不断地说话。间：夹杂。杂：夹杂。刺刺：不停地说话的样子。不休：停止。俄：即“俄而。闻：听。复：又、再。动：响动。乱言：说话杂乱没次序。小郎：儿子。小郎子：小男孩。拗：固执。哥子：小哥哥。呜呜：指吵闹声。娘子：婢女对主人家的妻子称呼。钧：古代重量单位，一钧相当于三十斤。百钧：形容重量很重。负：背、背负。煞：表示极度。旋：立即、马上。殷：殷切。勤：勤快。讯：信息。寒暄：礼节上的问寒问暖。慰劳：慰问。喜：同“嬉”，嬉戏。嘈：杂乱。杂：杂乱。嘈杂：杂乱、喧闹。即：就、立刻。好：喜欢。耍：玩耍。远：路远。迢迢：指路途遥远。既而：不久。疏：稀疏、疏落。俱：都。哗：吵闹、喧哗。何：为什么。细：轻。路：路程。且：并且。溢：原指水满而漫出来，这里指多出。尔许：即“如许”，意为“这么久”。时：时间。始：才。行：走。且：又。缓：慢、缓慢。各各：各个。道：说。道温凉：指礼节上的问凉问暖，同寒暄。并：加上。坐：同“座”，座位，这里指凳椅。唤：叫。添：加。参cēn差：不齐。并：一起。作：响。喧：喧闹。繁：繁杂。满：充满。食：吃。食顷：吃顿饭的功夫。始：才。定：安定、停歇、停止。即：就。问：询问。以为：认为。宜：应该。得：用。术：白术。参：参与。酌：斟酌。参酌：商量。移时：一会儿。唤：叫。无何：不久。戢[jí]戢：拟声词，指裁纸的声音。掷：丢、扔。帽：笔套。既而：不久。投：丢、扔。触：碰。几：桌子。作：发出。顷之：一会儿。授：给。并：和。方：药方。反：同“返”，返回。即：就。作：说。作别：告别。一时：同一时候。并：一起。起：响起。之：的。清：清脆。以：连词，不译。缓：缓慢。苍：苍老。娇：娇嫩。婉：婉转。态：形态。响：声响。了了：清楚。辨：分辨。群：大家、众人。讶：惊讶。真：真的。试：试用。效：有效。即：就。谓：说。特：只不过。借：借助。以：连词，来。术：医术。耳：罢了。然：但。奇：稀奇。昔：以前。尝：曾经。言：说。都：京城。偶：偶然。过：经过。市：集市；廛[chán]：古代指一户人家占有的房地。市廛：商铺集中地。弦歌：合着琴声而歌唱。如：像。堵：墙。近：走近。窥：从缝隙中看。则：就。曼：长。曼声：拖长声音。度曲：依曲调而歌。唯：只。以：用。捺：揿、按。颊：脸颊。际：边。且……且……：一边……一边……。讴：唱歌。铿铿：声音响亮。弦索：弹琴弦。无异：不同。苗裔yì：后代。1、小儿垂钓【唐】胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。路人想问路，小儿向路人招招手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。2、小松【唐】杜荀[xún]鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。3、杂诗（其二）【唐】王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？著花：著（zhu），开放；著花，开花。你从故乡来,该知道故乡的事.请告诉我,你来时,我窗前的梅树,是否已经开花?描写的是诗人遇到了来自家乡的旧友,勾起了思念的情绪.向游人询问家中寒梅花是否开了.自己的一片思乡之情就这么含蓄地表达了出来.4、春夜洛城闻笛【唐】李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风，飘满洛阳古城。客居之夜听到《折杨柳》的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？5、石壕吏【唐】杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。【词释】暮：在傍晚。投：投宿。吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。夜：时间名词作状语，在夜里。逾（yú）：越过；翻过。走：跑，这里指逃跑。呼：诉说，叫喊。一何：何其、多么。怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。啼：哭啼。苦：凄苦。前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。前：上前，向前。致：对……说。戍（shù）：防守，这里指服役。附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。新：最近，刚刚。存：活着，生存着。且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。室中：家中。更无人：再没有别的（男）人了。更：再。唯：只，仅。乳下孙：正在吃奶的孙子。未：还没有。去：离开，这里指改嫁。完裙：完整的衣服。老妪（yù）：老妇人。衰：弱。请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。应：响应。急应河阳役：赶快到河阳去服役犹得：还能够。得：能够。备：准备。晨炊：早饭。夜久：夜深了。绝：断绝；停止。如：好像，仿佛。闻：听。泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登：踏上。前途：前行的路。独：唯独、只有。石壕：今河南三门峡市东南。6、又呈吴郎【唐】杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。任：放任、不拘束。宁：岂，怎么。亲：亲善。征求：指税赋征敛[liǎn]。敛：收拢，聚集。7、登岳阳楼【唐】杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。早早就闻知洞庭湖的盛名，今天终于登上了岳阳楼观看。吴楚被大至分为东南两地，浩荡的水波吞吐昼夜不息。亲朋好友个个都音信全无，我年老多病仿佛一叶孤舟。北边的关山战火不曾停息，我扶窗远眺不禁涕泪交流。坼：裂开、分开。乾坤：此指日月。凭轩：倚着楼窗。涕泗：眼泪和鼻涕。偏义复指，即眼泪。8、放言五首（其三）【唐】白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。赠给你一种解疑的办法，不用龟卜和拜蓍，试玉真假还得三天，辨别樟木还得七年以后。周公害怕流言蜚语，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？9、卖炭翁【唐】白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕[chì]，回车叱[chì]牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡[xiāo]一丈绫[líng]，系向牛头充炭直。【词释】卖炭翁：这首诗选自《白氏长庆集》。本篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。伐：砍伐。薪：柴。南山：即终南山，秦岭山脉的主峰之一，在今陕西西安南五十里处。烟火色：被烟熏的脸色。此处突出卖炭翁的辛劳。苍苍：苍白。得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指谋求。辗（niǎn）：同“碾”，碾压。愿：希望。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。困：困倦，疲乏。市：集市。翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙把：拿。敕(chì)：皇帝的命令或诏书。回：调转。叱：吆喝。千余斤：不是实指，形容多。驱将：赶着走。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。这是官方用贱价强夺民财。系：挂。直：通“值”，价格，价值。10、酬乐天扬州初逢席上见赠【唐】刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。翻似：倒好像。长精神：振作精神。11、题破山寺后禅院【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。竹径：一作“曲径”。万籁：凡是能发出声响的孔都叫籁。此指自然界一切声音。12、无题【唐】李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云,乌黑的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处从这里去没有多远，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。丝：同“思”音。殷勤：轻易恳切深厚。13、月夜忆舍弟【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。戍楼上响起禁止通行的鼓声，秋季的边境传来孤雁的哀鸣。今天是白露节更怀念家里人，还是觉得家乡的月亮更明亮。虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。寄书信询问也不知送往何处，因为天下依旧战乱不能太平。戍[shù]鼓：戍楼上的更鼓。戍：驻防。长：一直。14、赋得古原草送别【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。芳草的馨香弥漫着古道，阳光照耀下碧绿连荒城。又送游子远行踏上古道，满怀离请望着萋萋芳草。离离：青草茂盛的样子。远芳：草香远播。晴翠：阳光下翠绿的野草。王孙：本指贵族后代。此指远方的友人。萋萋：青草长得茂盛的样子。15、与浩初上人同看山寄京华亲故【唐】柳宗元海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！铓[máng]：刀剑等的尖端。剑铓：剑锋。若为：怎能。16、宿建德江【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。泊：停船靠岸。烟渚：江中雾气缭绕的小沙洲。渚[zhǔ]：水中小块陆地。17、红梅【南宋】王十朋桃李莫相妒，夭姿元不同。犹余雪霜态，未肯十分红。桃李不要嫉妒我红梅，红梅和桃李开花的样子原来就不同，红梅经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。元：通“原”，原本。18、