部编版九年级语文上册 中国人失掉自信力了吗 课文课件新

中国人失掉自信力了吗作者：鲁迅

《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，后编入《且介亭杂文》。当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉睫,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅在他53岁寿辰时,写下了这篇著名的杂文。创作背景议论文立论文驳论文1．定义：以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。2．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑1．定义：论辩时针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点2．方式：①提出论点②证明论点③总结论点3．驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。整体把握作者要批驳的对方的错误观点是什么?对方的论据是什么?“中国人失掉自信力了”两年前,自夸地大物博;不久只寄希望于国联;现在一味求神拜佛。整体把握作者为什么认为对方的观点是错误的?

因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛,则是在自欺了。所以失掉的是“他信力”,发展着“自欺力”。论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”文章结构内容（1—2）（3—5）敌论据论点偷换概念整体感知他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。仿词由驳论证入手驳倒论点整体把握作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?中国有并不失掉自信力的中国人在因为有过去和现在的事实为证,即从古至今满怀自信的“中国脊梁”。由立相对的论点入手驳倒论点整体把握文章最后得出结论,作者提出判断自信力有无的标准是什么?判断自信力的有无“状元宰相”的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

请根据以上的学习内容，画出本文的思维导图。(一)论敌的论点论据论据论点两年前:不久:现在:夸“地大物博”望国联求神佛

中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳

论点

有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺

拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容

(三)结论:

自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁所有的中国人以偏概全小部分中国人作者是抓住了对方逻辑上的哪个问题加以批驳？

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。请说说文中不同句子中“中国人”的含义。

这样写，让大家认识到“中国人”有不同的群体，不仅有力地反驳了对方错误的论点，更揭露了反动当局昏庸无能、自欺欺人的本质。

文中“中国的脊梁”指什么人?

你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕昇、祖冲之、李时珍等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”

这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。指坚持抗战和民族解放的人们。“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。

自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下。

不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。杂文特点：

1、篇幅短小，取材广泛。

2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。

（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）

3、冷嘲热讽、幽默风趣。

4、说理生动、议论生动。

如果你面对“中国人失掉自信力”的错误论调，你将怎样批驳？感谢你聆听语文部编版九年级上第一课时中国人失掉自信力了吗

在70多年前，中国人精神面貌是怎样的呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵。他，是谁呢？

作为有良知、不自欺的中国知识分子代表——鲁迅先生针对当时情况，颇有感触，奋笔写下了这篇文章《中国人失掉自信力了吗》。新课导入搽玄虚省悟渺茫脊梁诓骗cháxuánxǐngmiǒojíkāng1．给下列加点的字注音自学检测2.解释下列词语慨叹：玄虚：诓骗：渺茫：摧残：有所感触而叹息。空而不切实，不可信。说谎话骗人。本课是指因没有把握而难以预期。使身体、精神等蒙受严重损失。自学检测抹杀：诬蔑：为民请命：怀古伤今：自欺欺人：一概不计，完全勾销。捏造事实败坏别人的名誉。为人民保全生命或解除困苦。

追念古代的事情，因现在的事而悲伤。既欺骗自己也欺骗别人。自学检测3、填空

鲁迅，（1881—1936）原名

，浙江绍兴人我国现代伟大的

、

和

。1918年第一次以“

”为笔名发表了中国现代文学史第一篇白话小说《》，随后发表了小说《孔乙己》、《药》、《故乡》等，1921年发表了代表作《阿Q正传》。本文选自短篇小说集《》，另一篇是《》另有散文诗集《

》，散文集《

》周树人文学家思想家革命家鲁迅狂人日记呐喊彷徨野草朝花夕拾自学检测（1）杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”，“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。4、文体链接自学检测（2）杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。（3）本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。自学检测（4）驳论文批驳的方法：一、驳论点，即反驳对方论点的不真实或错误性；二、驳论据，辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的；三、驳论证，就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。自学检测

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。5、背景链接自学检测1、自由朗读，初步感知文章内容、情感。2、请学生尝试范读课文，其他学生听读、评价。评价重点突出是否表现了作者的情感、态度。3、教师范读，学生听读。注意语气和感情表现。朗读指导：对论敌：对“中国的脊梁”：犀利、有力、强烈的讽刺语气。庄严、尊重、满含敬佩、赞叹语气。朗读课文整体感知4、谈听读体会：再次把握文章的内容和思想情感。5、再次自由朗读课文，品味感悟。小结：通过朗读，我们可以很明确的体会到作者批驳了对方的错误观点和论据，提出了自己的观点和根据。朗读课文整体感知1．初读课文，找出对方的错误观点，并说说作者是怎样引出这一观点的。对方的错误观点中国人失掉自信力了①盲目骄傲，夜郎自大；②盲目崇拜，借助外援；③今不如昔，祈求鬼神。自夸崇洋自欺初读课文合作探究2．作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？明确：因为作者认为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己(不信自己)；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。以对方的论据推出不同答案，有效地驳掉了对方的论点。作者并在此基础上提出了自己的论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，过去和现在的事实都可为证：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有有确信、不自欺、前仆后继的斗士。初读课文合作探究3．请结合上述分析简要梳理本文论证结构。（四）总结：论据：自夸“地大物博”；只希望“国联”；“一味求神拜佛”（二）直接反驳（驳论证）：失掉的“他信力”（三）间接反驳：（一）对方论点：中国人失掉自信力了

论点：有并不失掉自信力的中国人在从古至今满怀自信的“中国的脊梁”

论据：发展着“自欺力”初读课文合作探究状元宰相的文章是不足为据的，要看地底下速读第1—5段，讨论探究：1．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？研读课文深层探究先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。2．第4段有一