部编本语文八年级上册文言文期末总复习课件

1、通假字：略无阙处阙，同“缺”，空隙，缺口四、文言文知识总结：2、词类活用①虽乘奔御风奔，动词作名词，飞奔的马②回清倒影清，形容词作名词，清波③空谷传响空谷，名词作状语，在空荡的山谷里四、文言文知识总结：2、词类活用④晴初霜旦霜，名词作动词，降霜⑤素湍绿潭湍，形容词用作名词，指急流四、文言文知识总结：3、一词多义①自：自三峡七百里中（

）

自非亭午夜分（）自富阳至桐庐一百许里（）②绝：沿溯阻绝（）

绝巘多生怪柏（）哀转久绝（

）四、文言文知识总结：停止断绝极高的如果在从3、一词多义③清：回清倒影

清荣峻茂④引：属引凄异下车引之四、文言文知识总结：

形作名，清波拉水清澈延长3、一词多义⑤以：不以疾也

投以骨

以我酌油知之蒙辞以军中多务

以为顺流而下四、文言文知识总结：

认为介词，用，拿，把凭借介词，用，拿，把认为3、一词多义故：故渔者歌曰而两狼之并驱如故四、文言文知识总结：

所以原来3、一词多义素：素湍绿潭可以调素琴四、文言文知识总结：

白色不加装饰的4、古今异义①或王命急宣（古义：今义：或者）②虽乘奔御风（古义：今义：虽然）③不以疾也（古义：今义：疾病）四、文言文知识总结：

即使有时快4、古今异义④良多趣味（古义：今义：好）⑤至于夏水襄陵（古义：今义：连词，表示另提一事）四、文言文知识总结：

甚，很到了三峡过关训练下列语句中加点词的解释有误的一项是A.略无阙处阙:通“缺”，空隙、缺口B.至于夏水襄陵襄:冲上、漫上C.沿溯阻绝沿:顺流而下D.属引凄异属:延长连接x三峡过关训练判断正误绝巘多生怪柏极点林寒涧肃肃杀飞漱其间

冲荡空谷传响回声沿溯阻绝逆流而上四时俱备四季极高的×√√√×顺流而下√三峡过关训练下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是其间千二百里飞漱其间沿溯阻绝

绝巘多生怪柏C.春冬之时水陆草木之花D.不以疾也可以为师矣C代词，这中间代词，代指山峰断绝极高的的认为凭借三峡过关训练下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是自非亭午夜分自康乐以来沿溯阻绝哀转久绝C.春冬之时实是欲界之仙都D.至于夏水襄陵相与步于中庭C如果从断绝停止的和“于”构成完整含义到了在三峡过关训练下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是自非亭午夜分自三峡七百里中略无阙处卿今者才略C.虽乘奔御风神龟虽寿D.则素湍绿潭淫慢则不能励静D如果在完全谋略即使就虽然三峡过关训练或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。有时候/倘若皇帝的命令要急速传达,这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着骏马（飞奔的马），驾着疾风，也没有这么快。三峡过关训练至于夏水襄陵，沿溯阻绝。到夏天江水漫上了两岸的山陵的时候，下行和上行的船只都被阻断，不能通航三峡过关训练判断正误常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。经常有高大的猿猴拉长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵，悲哀的啸声久久不消。虽乘奔御风即使是奔跑，驾着疾风×高处的猿猴×骑着飞奔的马三峡过关训练判断正误自非亭午夜分，不见曦月。如果不是在上午，就看不见太阳；如果不是在半夜，就看不见月亮。×正午三峡过关训练作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美，春冬的三峡显示出凄婉美，而秋季的三峡却展示着清幽美。xx清幽美凄婉美三峡过关训练判断正误末段写渔歌一言“峡长”，一言“声哀”。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了冬天的萧瑟气氛。本文先写三峡峡长山高的雄伟气象，后写水的清澈舒缓，思路清晰，层次清楚。“素湍绿潭，回清倒影”表现夏季江水仍然湍急流动，但飞溅着白色浪花，气势已然不同。×秋天×夏水凶猛×冬春三峡过关训练判断正误

文章结尾引用渔者歌辞来表现山猿哀鸣，从侧面反映了古代劳动者生活的悲苦。本文多用对偶排比句，以四言为主，间有五、六、七言，既整饬华美，又参差多变。作者写山之高，除了用“重岩叠嶂，隐天蔽日”正面写山之“高”，还用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托山高峡窄。×√√三峡过关训练判断正误

文章结尾引用渔者歌辞来表现山猿哀鸣，从侧面反映了古代劳动者生活的悲苦。作者按自然时令来写水:夏水急猛多险，春冬之水变为静水，清澈见影。而秋季水枯气寒，猿猴凄凉，则又是另一种景致。×√也有动水：急湍、飞瀑三峡过关训练判断正误

文章按春夏秋冬的顺序描写三峡四季的山水景物本文写景采用的是白描手法本文第一段用正面描写和侧面描写突出山的高峻和连绵，第二段则只用正面描写突出江流的汹涌。××大笔点染×也有侧面描写【三单元】11答谢中书书字词解释虚词山川之美：

实是欲界之仙都：

何陋之有：睨之久而不去：助词，的

宾语前置的标志，“有何陋

”助词，的代陈尧咨射箭这件事

字词解释虚词予独爱莲之出淤泥而不染：友人惭，下车引之：无丝竹之乱耳：求之于上流：代词，代元方主谓间，取独主谓间，取独代石头字词解释虚词自康乐以来：

自三峡七百里中：

自非亭午夜分：自富阳至桐庐一百许里：从如果

在从字词解释词类活用未复有能与其奇者：

形容词作名词，奇丽景色夕日欲颓：

形容词作动词，坠落字词解释词类活用未复有能与其奇者：

形容词作名词，奇丽景色夕日欲颓：

形容词作动词，坠落字词解释一词多义未复有能与其奇者：

……的人但少闲人如吾两人者耳：

念无与为乐者：鸢飞戾天者：表提顿语气……的人……的人字词解释一词多义清流见底看见大兄何见事之晚乎有时见日见往事耳知晓看见了解字词解释一词多义未复有能与其奇者：

这种其一犬坐于前：其中见其发矢十中八九：屠自后断其股：

代陈尧咨代词，代指狼其反激之力：未复有能与其奇者：

字词解释一词多义代水冲击石头产生的力量其反激之力：字词解释一词多义夕日欲颓：

将要欲界之仙都：

欲望字词解释一词多义未复有能与yù其奇者：

欣赏，领悟念无与为乐者：

和，跟，同陈太丘与友期行：

和，跟，同字词解释一词多义自康乐以来：

表时间的限制或范围盖以诱敌：徐以勺酌油沥之：

以刀劈狼首：连词，表目的，来介词，用、拿、把介词，用、拿、把字词解释一词多义非淡泊无以明志：

连词，表目的，来字词解释一词多义实是欲界之仙都是非木棑判断动词，是代词，这此文表达了作者怎样的感情？

表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。山川之美，古来共谈。自康乐以来，未复有能与其奇者。巩固学习字词解释判断正误五色交辉：辉映√晓雾将歇：停歇×消散沉鳞竞跃：鱼鳞四时俱备：都有×鱼√字词解释判断正误四时俱备：四季猿鸟乱鸣：扰乱沉鳞竞跃：争相、争着晓雾将歇：落下√×纷乱√×消散字词解释判断正误本文末尾看似遗憾，实则是自己比肩谢中书的自得。

谢灵运×字词解释判断正误“实是欲界之仙都”这句话表明作者在感叹山水的同时，也传达出自己消极避世的心态。酷爱自然，归隐山林的志趣×字词解释判断正误《答谢中书书》以感慨收束，愉悦之情、自豪之感溢于言表;《记承天寺夜游》以议论结尾，直抒胸臆，干净明快。

含蓄深沉×字词解释判断正误“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句由前句的动景转入了静景的描绘。静景转入动景×字词解释判断正误作者先仰视“山川之美”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”“夕”

两层来写，一句一景，次第井然。高峰入云×字词解释重点句翻译晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。字词解释判断正误×消散×此起彼伏晓雾将歇，猿鸟乱鸣清晨的薄雾将要停歇，猿鸟胡乱地鸣叫着。未复有能与其奇者。再也没有人能够参与其中。

欣赏这种奇丽景色×11记承天寺夜游苏轼字词解释古今异义但少闲人如吾两人者耳：

但当涉猎：只只字词解释一词多义念无与为乐者：作岂能为暴涨携之去：为人谋而不忠乎：被替字词解释一词多义欣然起行：

……的样子其人舍然大喜：……的样子字词解释一词多义但少闲人如吾两人者耳：像如是再啮：像字词解释一词多义遂至承天寺寻张怀民：于是，就肃遂拜蒙母：于是，就字词解释一词多义欣然起行：……的样子然则天下之事：这样字词解释一词多义相与步于中庭：在非得一人于井中也：

在宋君令人问之于丁氏：山门圮于河：尝射于家圃：向，对在在判断正误相与步于中庭：一起，共同盖竹柏影也：原来盖石性坚重：肯定推测，原来是√×大概是√判断正误月色入户：月光照在窗户上门×字词解释重点句翻译庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院中的月光如积水般清明澄澈,水中仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和松柏的影子吧。字词解释重点句翻译但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我俩这样的清闲的人罢了。判断正误本文表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的寂寞，漫步的悠闲，都包含其中。“念无与为乐者”将作者难寻知己，迫不得已去找好友张怀民的无奈之情展现得淋漓尽致。

欣喜××判断正误《短文两篇》两篇文章都用对美景的赞颂，表达了自己纵情山水、竹柏，希望远离世俗、官场的拖累，只愿闲游，渴望身体与心灵的自由的志趣。《记》中还有被贬，不得志的感慨、抑郁×第三单元12与朱元思书词类活用①风烟俱净(形容词作动词，②任意东西（名词作状语，③互相轩邈(均为形容词作动词，④负势竞上(名词作动词，⑤横柯上蔽(方位名词作状语，⑥猛浪若奔(动词作名词，⑦望峰息心(动词的使动用法，散净)向东或向西往高处伸展;往远处伸展)向上生长在上面飞奔的马使……平息)一词多义负势竞上

横柯上蔽直视无碍争高直指①②（直接）（笔直）（动词，向上生长）（在上面）奇山异水,天下独绝猿则百叫无绝哀转久绝（绝妙的）（消失，停止）（消失，停止）急湍甚箭

则素湍绿潭

（急流）（急流）急湍甚箭

可爱者甚蕃

（超过）（很，十分）猿则百叫无绝自富阳至桐庐一百许里

（约数，多）（确数，十的倍数）急湍甚箭

可爱者甚蕃

（超过）（很，十分）猿则百叫无绝自富阳至桐庐一百许里

（约数，多）（确数，十的倍数）蝉则千转不穷学而不思则罔则素湍绿潭

然则天下之事有仙则名③（就）（就）（就）（那么）（就）猛浪若奔虽乘奔御风

（飞奔的马）（飞奔的马）猛浪若奔求闻之若此卿言多务，孰若孤

（像）（像）（比得上）古今异义①自富阳至桐庐一百许里（古义：；今义：称赞，承认优点）②经纶世务者（古义：；今义：整理蚕丝，比喻规划、管理国家大事）

③鸢飞戾天者（古义:；今义:罪过,乖张）④好鸟相鸣（古义：今义：优点多或使人满意的）⑤蝉则千转穷（古义：今义：贫穷）⑥负势竞上（古义：今义：输）表示约数筹划、治理至、到达美丽的尽

凭借重点句子

03夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

翻译：两岸的高山上，全都生长着茂密苍翠的树，透出寒意，高山凭借高峻高的地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，(山峦都在)争高，笔直地向上形成了千百个山峰。

判断正误好鸟相鸣：有益的美丽的×寒树：寒冷中依然葱郁的树×形容树绿而密，让人心生寒意判断正误天山共色：同样的颜色负势竞上：背负√×凭借自富阳至桐庐一百许里：许多×表示约数互相轩邈：高处和远处×往高处和远处伸展风烟俱净：洁净×消散判断正误经纶事物者，窥谷忘返：看到这些山谷，极力追求功名利禄的人就会流连忘返。治理国家大事的人×判断正误猛浪若奔：汹涌的大浪像是在飞快地奔跑像奔腾的骏马×判断正误蝉则千转不穷，猿则百叫无绝：蝉鸣叫了千次就穷尽了，猿啼叫了百次才停止。千、百表示约数，多，不是确指××判断正误横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，犹如黄昏一样。稀疏的枝条互相掩映，有时还可以见到阳光。仍然昏暗×判断正误本文属于总分结构，第一段总写，后两段先写山后写水先写水后写山ד鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”一句作者触景生情，用了实写。×虚写判断正误“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。”一句采用比喻手法。拟人ד水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”用了夸张手法，写出了水的壮美；“急湍甚箭，猛浪若奔”用比喻手法，写出了水的秀美。××判断正误《答谢中书书》和《与朱元思书》都运用了动静结合、虚实相间的写作手法，都抒发了对山水的热爱之情。《与朱元思书》中“鸢飞……”采用了虚写，但《答》没有×判断正误《与》第三段先写群山的静态美，再铺写山中的各种声音，这是以静写闹，显示春天山中热闹景象，×××动态美以动写静似是热闹，实则反衬山间的静寂第六单元22《孟子》三章丈夫之冠也，父命之三里之城委而去之居天下之广居多助之至，天下顺之往送之门不闻天子之诏女子之嫁也环而攻之而不胜

（代“丈夫”）（的）（代指“城”）（的）（代指得道者）（到）（的）（主谓间，取独）（代“三里之城，七里之郭”）以顺为正者以天下之所顺威天下不以兵革之利固国不以山溪之险

（介词，用、拿、把）（凭借）（凭借）（凭借）管夷吾举于士故天将降大任于是人也舜发于畎亩之中百里奚举于市胶鬲举于鱼盐之中告之于帝箕畚运于渤海之尾（从）（给，对）（从）（从）（从）（向，对）（到）是焉得为大丈夫乎二石兽并沉焉（怎么）（兼语词，于此，在这里）必先苦其心志未复有能与其奇者不得志，独行其道曾益其所不能（他们的）（这种）（自己的）（他）然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助（……的原因）（……的人）故天将降大任于斯人也故渔者歌曰（所以）（所以）入则无法家拂士出则无敌国外患者蝉则千转不穷则素湍绿潭（如果）（如果）（就）（就）发于声，而后喻安居而天下熄困于心，衡于虑，而后作然后知生于忧患而死于安乐也环而攻之而不胜环而攻之而不胜委而去之一怒而诸侯惧面山而居（表顺承）（表顺承）（表顺承）（表并列）（表转折）（表修饰）（表顺承）（表顺承）（表修饰）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，外部如果没有势力、地位相当的国家和外国侵犯的危险，这个国家往往就容易灭亡。发于声，而后喻安居而天下熄困于心，衡于虑，而后作然后知生于忧患而死于安乐也环而攻之而不胜环而攻之而不胜委而去之一怒而诸侯惧（表顺承）（表顺承）（表顺承）（表并列）（表转折）（表修饰）（表顺承）（表顺承）人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。一个人常常犯错误，然后能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言语中，然后才能被人所了解。判断正误行拂乱其所为：擦拭而后作：发作违背人恒过：过错入则无法家拂士：同“弼”，辅佐×犯错误×√×有所作为判断正误出则无敌国外患者：匹敌，相当傅说举于版筑之间：选拔，任用兵器兵革非不坚利也：士兵富贵不能淫：迷惑×√√×使……迷惑判断正误必敬必戒：谨慎丈夫之冠也：行冠礼与民由之：遵从舜发于畎亩之中：兴起，被任用√√√√判断正误饿其体肤：使……饥饿公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：诚心安居而天下熄：熄灭而后喻：告诉√×真正、确实×停息×明白，了解判断正误往之女家：同“汝”，你公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：诚心安居而天下熄：熄灭曾益其所不能：增加√×真正、确实×停息√判断正误生于忧患而死于安乐也：在忧患中出生，在安乐中死亡生存×困于心，衡于虑，而后作：内心忧困，思虑阻塞，然后才能发作。×有所作为判断正误所以动心忍性，曾益其所不能：因此使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。用来×出则无敌国外患者：外部没有敌人和外患的侵扰×势力、地位相当的国家判断正误然后知生于忧患而死于安乐也：了解这一切之后，就会明白因为忧愁祸患可以使人生存，因为安逸快乐可以使人死亡。××在兵革非不坚利也：武器装备也非常不精良。×不是不判断正误城非不高也，池非不深也：城墙并不是不高啊，水池也并不是不深呀护城河×域民不以封疆之界，固国不以山溪之险：使人民定居下来而不搬到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国都不能依靠山河的险要。×国防判断正误故君子有不战，战必胜矣：所以品德高尚的人不战则已，战就一定能胜利推行仁政的君主×丈夫之冠也，父命之：有大志有作为的男子举行冠礼的时候，父亲会命令他×教导判断正误《得道多助，失道寡助》孟子借谈政治来阐明他的战争主张《得》用地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”借战争谈政治×××地利不如人和判断正误《得道多助，失道寡助》经过论证得出结论“故君子有不战，战必胜矣”。得道者多助，失道者寡助。×孟子认为人才是在艰苦的环境中造就的，他还重视人的客观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。×主观因素判断正误《富贵不能淫》第二段首先提出大丈夫的行为准则，再从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫。××顺序颠倒《富贵不能淫》以“妾妇之道”为例，正面阐述了大丈夫的标准。×反面判断正误《生于忧患，死于安乐》首先从国家存亡之理说起，再论造就人才××顺序颠倒《富》举出事实说明人虽出生贫贱，但在经受了艰苦磨难之后，就一定能够成就不平凡的事业。×除了客观因素还有主观因素判断正误《得道》说天时不如地利，地利不如人和，突出人和，强调国家治理中人民一心一意众志成城的重要性。×统治者推行仁政第六单元23愚公移山年且九十/天子且至

且焉置土石

（将近）（况且）虽我之死投诸渤海之尾曾不能损魁父之丘告之于帝

汝之不惠（主谓间，取独）（的）（这）（代指这件事）（主谓间，取独）且焉置土石始一反焉

是焉得为大丈夫乎可远观而不可亵玩焉

（疑问代词，哪里）（语气词）（怎么）（语气词）帝感其诚

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

（诚心）（真正、确实）箕畚运于渤海之尾告之于帝

生于忧患管夷吾举于士

于是天子按辔徐行（到）（向，对）（在）（从）（）曾不若孀妻弱子

猛浪若奔

若儿戏耳孰若孤（比得上）（像）（像）（比得上）

其妻献疑曰

其如土石何

其妻献疑曰

其将固可袭而虏也

（愚公的）（用在“如……何”前，加强反问语气）（愚公的）（他们的）聚室而谋生于忧患而死于安乐环而攻之而不胜而山不加增予独爱莲之出淤泥而不染面山而居河曲智叟笑而止之曰（表修饰）（表并列）（表转折）（表转折）（表转折）（表修饰）（表修饰）

以君之力

以我酌油知之以钱覆其口以天下之所顺

请以军礼见（凭借）（凭借）（介词，用、拿、把）（凭借）（介词，用、拿、把）判断正误惩山北之塞：惩罚固不可彻：改变√×苦于何苦而不平：苦于×担心荷担者三夫：肩负、扛√判断正误一厝朔东：放置吾与汝毕力平险：险峻无陇断焉：阻隔√×险峻的大山×同“垄”，高地判断正误聚室而谋：家杂然相许：答应×曾不若孀妻弱子：曾经×用在“不”前，加强否定语气√赞同以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭借你的力气，曾经不能毁掉山的一根草木，怎么像太行山、王屋山呢？连……都××把……怎么样虽我之死，有子存焉虽然我死了，还有儿子在呀即使×以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭借你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？汉之阴汉水的北岸南岸×且焉置土石你将要往哪里放置土石呢？×况且邻人京城氏之孀妻有遗男邻居有一个住在京城的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。“京城”不是地名，是姓氏×曾不能毁山之一毛，其如土石何？连山的一根毫毛都毁坏不了，又能把泥土石块怎么样呢？草木×聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力挖平，使之不再危险，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水北岸，行吗？”险峻的大山××汉水南岸本文以神话结尾，暗示靠人力最终是无法实现移山愿望的寄托了古代人民的美好愿望，更突出了故事的主题：精诚所至，金石为开×文章善用衬托的手法，用“太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远”来衬托愚公的决心不可动摇，“操蛇之神的惧和天帝的感”也从侧面反映出愚公移山的艰巨。愚公移山的艰巨××愚公的决心不可动摇故事结尾，天帝命操蛇之神搬走了两座大山夸娥氏二子×本文是古代神话中的名篇×寓言愚公的妻子因为关心他并且因为移山过程中的问题很难解决而强烈反对他。×并没有反对，只是存有疑虑，表示关心智叟的话，“其如土石何”表现出对愚公的担心。×嘲讽，不是担心第六单元24周亚夫军细柳请以军礼见河曲智叟亡以应

以君之力

以宗正刘礼为将军

以备胡

以顺为正者以我酌油知之固国不以山溪之险

（介词，用、拿、把）（连词，表目的，来）（凭借）（连词，表目的，来）（介词，用、拿、把）（介词，用、拿、把）（凭借）（凭借）以河内守亚夫为将军

天子为动是焉得为大丈夫以顺为正者岂能为暴涨携之去（担任）（被）（成为，是）（作为）（被）天子且至

年且九十

且焉置土石（将要）（将近）意思一样（况且）已而之细柳军

介胄之士不拜不闻天子之诏称善者久之

惩山北之塞