统编版高中语文必修二 谏逐客书 公开课课件

李斯，秦政治家、文学家。楚国上蔡人。初为郡小吏，后从荀况学帝王之术，战国末年入秦，初为吕不韦舍人，后被秦王嬴政任为客卿。秦统一六国后，任丞相。参与制定秦朝的法律并完善了秦朝的制度；主张实行郡县制、废除分封制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯实行郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，被杀。【评价】李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。【创作背景】据司马迁《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，他在被逐的路途上惶恐不安地写下了《谏逐客书》。【解题】谏：劝谏逐：驱逐客：客卿书：奏章，奏疏，也称作“疏”，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。谏逐客书李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。例证法：事实胜于雄辩秦穆公求士——广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅——变法图强——民盛国强惠王用张仪——四面扩张——遂散合纵昭王得范雎——打击豪门——强化集权文中为何选择缪公、孝公、惠王、昭王这四位君主来论证逐客的错误？因为秦穆公、秦孝公等在秦国历史上都是政绩卓著，比较贤明的君主，是正面的例子，有影响力。因为这四位君主的成功都有任用了外来的人才这一因素。文章第一段从写作角度看有什么特色？选材典型。在秦国历史上，任用客卿的君王并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的，最能论证论点。用事高度概括。对所举四位君王任用客卿使秦国民富国强的史实没有进行铺张描绘，而是高度概括，笔墨极为简练。行文整饬而又富于变化。本段叙述四位君王任用客卿的情形，都是按照一定顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此本段自然形成四个极为分明的层次。但是，具体写每一位君王用客，重点又有所不同。写穆公重点在“求士”八句，用士结果两句；写孝公用客一句，结果八句。本段既有整齐的美感，又有活泼的丰姿，增强了全文的表达效果。开门见山，提出论点第一段：“逐客”之过列举历史，反面说理归纳总结，不能逐客今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠juétí不实外厩jiù，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥ěr、阿ē缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮wèng叩缶fǒu，弹筝搏髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。【思考】秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？【明确】悦之【思考】秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？【明确】非秦者去，为客者逐【结论】重物轻人，非明主所为【思考】这是什么论证方法？【明确】类比论证：物→人第2段运用的论据有什么好处？文章所列举的珍宝、美色、音乐，是秦王所喜爱的，具有心理接近性。对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于他由物及人去认识客卿的作用。按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于秦王来说是难以接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难的境地，从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍jī盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第3段主要论述了什么内容？是怎样进行论证的？本段主要论述了驱逐客卿的利弊：有利于敌国而不利于秦国。先从正面说理，指出“地广者粟多”“国大者人众”“兵强则士勇”，比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。接着继续设喻申述这个意思：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，百姓不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝、三王能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才。本段不但运用了古今对比，还有敌我对比，并给出了两种做法的两种后果，以此说明逐客对敌国有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。【思考】李斯说逐客会让秦国“内自虚而外树怨于诸侯”，“内自虚”容易理解，但他为什么说“外树怨于诸侯”呢？【明确】因为被逐之人可能是有影响力的人，他们去了别国以后，往往能够左右一个国家的朝政，所以他们对秦国的怨恨可能会变成一个诸侯国对秦国的怨恨。【总结第4段】本段是本文的结论部分，以“夫物不产于秦，可宝者多”照应第二段；以“士不产于秦，愿忠者众”照应第一段；以“今逐客以资敌国”照应第三段。最后以“求国无危，不可得也”八个字照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题，把逐客的危害提高到秦国灭亡的高度，在充分论证利害得失之后，一针见血地指出逐客的严重后果，完满收束全文。【总结全文】本文是李斯写给秦始皇的一封奏疏，谈论了自己对于“逐客”一事的看法。先言历史，次谈现实，再论未来，最后总结。在谈及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步加深：先说如果没有客卿的帮助，秦国就不会变得强大；接着说“非秦者去，为客者逐”“此非所以跨海内、制诸侯之术也”，直接谈到统一天下的问题上；再说“弃黔首”“却宾客”是“资敌国”“业诸侯”的错误之举，对秦国极其不利；最后指出“逐客以资敌国”会使秦国有倾覆的危险，何谈统一天下？文章立意高远，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。

学习要求:1.了解李斯上《谏逐客书》的历史背景及秦在统一六国过程中使用的人才战略。2.学习本文开门见山、从大处着眼,前后贯通、围绕中心选材的论证方法。

3.学习本文如何运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力。

李斯(？--前208)，先秦时期法家代表人物，战国未期楚国上蔡人。秦代著名政治家、文学家、书法家。

他受学于荀卿，后入秦国为吕不韦舍人，得到秦王赏识，拜为客卿，迁任廷尉。秦始皇统一全国后，官至丞相。曾建议秦始皇实行了许多重要的政策，如废分封、设郡县、销兵器、焚诗书、禁私学、明法度、书同文、车同轨、统一度量衡等。秦始皇死后，李斯与宦官赵高合谋，立秦始皇少子胡亥为二世皇帝，后被赵高陷害而腰斩，灭三族。

文学家。以散文见长，散文现存四篇，《谏逐客书》《论统一书》《行督责书》《自罪书》。

秦代因其所历时间很短，没有留下更多文章，所以鲁迅在《汉文学史纲要》“秦之文章，李斯一人而已。”

书法家。擅长篆书。碑文有《泰山刻石》《琅琊刻石》《峄山刻石》《会稽刻石》等。

泰山刻石

峄山刻石●

本篇见于《史记李斯列传》。

这篇谏书是李斯上给秦王赢政的奏章，写于秦王十年（公元前237年）。●

谏：劝谏、规劝。

●

客“客卿”，此指春秋战国时其他诸侯国的人在秦国做高级官员。●

书，通“疏”，上书、奏章；文体名。古代臣子向君主陈述政见的一种文体。

《报任少卿书》《报陈伯之书》

题解

《史记・李斯列传》

“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦策者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”

就下令驱逐客卿，李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：……”

战国末年，韩国派水利专家郑国助秦国兴修水利，企图借此消耗其人力、物力、以达到削弱秦的目的。此事被发觉后，秦国的旧贵族趁机攻击客卿并非真心帮助秦国,而是来搞破坏的，应全部驱逐,秦王政采纳了他们的建议。李斯得知自己也在被驱逐之列，遂上了这篇谏书，不久王政即解除了逐客令。

刘向《新序》:“斯在逐中，遂上谏书，达始皇，始皇使人逐至骊邑，得还。”

在被勒令出境的途中，李斯写下了这篇谏书，不久王政采纳了李斯的建议，收回了逐客令，并恢复李斯的官职。

“中而觉，秦欲杀郑国。郑国曰：“始臣为间(间谍)，然渠成，亦秦之利也”。秦以为然，率使就渠。渠就……溉泽卤三地四万余倾，收皆亩一锺。于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠’。”

《史记·河渠书》

兴修水利郑国渠(关中地区)都江堰(成都平原)战国时秦国

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yĭng），东据成皋（gāo）之险，割膏腴（yú）之壤，遂散(sàn)六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。

昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华（huà）阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉！

向使四君却客而不内（nà），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤（xiān）离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数（shù）宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之，何也?

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（hào），郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（juétí）不实外厩(jiù)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说(yuè)耳目者，必出于秦然后可，则是宛（yuān）珠之簪，傅(fù)玑（jī）之珥，阿（ē）缟之衣，锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶(yě)窈窕赵女不立于侧也。夫（fú）击瓮（wèng）叩缶(fǒu)，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也

；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也?

快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重（zhòng）者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”

窃：谦词，私下。

我听说官吏在商议驱逐客卿之事，私下认为这是错误的。

全文的中心论点。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛

，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉？

｜

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇（jiǎn）叔于宋，来丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。穆公：名任好，春秋时秦国国君（B.C659一B.C621）春秋五霸之一。由余：

春秋晋国人，先在西戎作官，为戎王出使秦国，被秦穆公强留，用为谋臣，统一西戎各部。

戎：古代对西部少数民族的统称。百里奚:虞人，晋灭虞，被俘入晋，后作为晋献公女儿陪嫁的奴仆入秦。奚从秦逃往楚，被楚人所执。穆公其贤，用五张黑羊皮赎之，并任用为相。“五羖（gǔ）大夫”。

宛：楚地，今河南南阳。蹇叔：原是西戎岐（今陕西岐山县）人，游于宋，经百里奚推荐入秦，秦穆公礼聘为上大夫。丕豹：晋国人。惠公杀其父丕郑后逃入秦。因奔秦，穆公任为大将，率兵攻晋，连下八城，生俘晋君。公孙支：歧山人，又名公孙子桑，曾居晋，后归秦。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。孝公：战国秦君，名渠梁，公元前361—338年在位，在位24年，任用商鞅变法，使秦国富强。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，又称卫鞅。入秦说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田、开阡陌、介农战，使国富兵强。任秦相，封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。殷盛：富裕，殷实，昌盛。获：俘获。举：

攻下，占领。治强：安定富强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋（gāo）之险，割膏腴（yú）之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。惠王：秦孝公子，名驷。

用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中

地六百里，始称王，在位27年。

张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子。同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵。惠王卒，仪到魏为相卒。

九夷：古代楚国境内少数民族的统称。三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地。上郡：魏地，今陕北榆林。汉中：楚地，今陕西汉中。

鄢：湖北宜城。

郢：湖北江陵。六国之从：六国结成的合纵同盟。从，

通“纵”。施：延续，延伸。

昭王得范雎(

jū

)，废穰（rǎng）侯，逐华（huà）阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，任范雎为相。范雎：战国时魏人，在魏国不得意，又遭诬受冤屈，遂入秦国献书昭王，昭王悦而召见。后来秦王毅然废太后，逐华阳。为秦相，封应侯。穰侯：

即魏冉，宣太后同母异父弟，昭王即位，年少，宣太后用魏冉执政，封为穰侯。擅权三十余年。华阳：即芈戎，宣太后同父弟，封于华阳。华阳，在今陕西商县。强：

使动，使强。

杜：堵塞、限制。公室：王室，指秦王室。

私门：王室以外的集团、势力。蚕：

名词作状语，

像蚕一样。

负：

辜负、对不起。

“四君”秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王

向使四君却客而不内（nà），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。1向使：表假设，假如，如果。却：拒绝。内：通“纳”，接受，接纳。疏：疏远。

士，外来的贤士。

（1）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛

，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。

（2）

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

（3）惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

（4）昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

（5）此四君者，皆以客之功。

由此观之，客何负于秦哉？

（6）

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。秦国人才战略简表时代人物来源地用人效果秦穆公（前659-前621）（春秋五霸之一）由余西戎（晋）

并国二十，遂霸西戎百里奚楚(虞)蹇叔宋丕豹晋公孙支晋秦孝公(前361-前338)商鞅卫举地千里、至今治强秦惠王(前337-前311）张仪魏以横破纵、四面事秦秦武王甘茂楚秦昭王(前306-前251）范雎魏蚕食诸侯、使秦成帝业秦庄襄王吕不韦卫

秦始皇李斯楚灭六国、统一天下

（1）秦穆公

（2）秦孝公

（3）秦惠王

（4）秦昭襄王————结论（5）———（6）反面论证

（1）（2）（3）

（4）

正面论证

（1）（2）（3）

（4）

正面论证从个别到一般，归纳出来“此四君者，皆以客之功”，第六句从反面论证

穆公求士———广纳人才———遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国———民盛国强惠王用张仪——四面扩张———以横破纵昭王得范雎——打击豪门———强化集权

第二段用秦国历史上四位君主重用客卿使秦国发展强大的事实，正反对比今日“逐客”的错误。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也

；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也?

快意当前，适观而已矣。｜今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿(ē)之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(yuè)之，何也?

1致，求取、搜集。随、和之宝：即“随侯珠”与“和氏璧”。3

垂：悬挂。

服：佩戴。

建：树立。

树：架起、设置。4太阿：古代宝剑专名。

相传春秋时吴国欧冶子、干将作宝剑三把，分别是龙渊、太阿、工布。5纤离：古骏马名。

骅骝、騏驥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。《荀子

性恶》6说：通“悦”喜欢、喜爱。

必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（juétí）不实外厩(jiù)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。1可：合心意。2玩好：赏玩的器物。3郑卫之女：泛指美女，当时认为郑、卫之地多美女

充：充实、充斥。

駃騠：北狄良马。

外厩：设在宫廷之外的马棚。

丹青：丹砂和青雘（huò），染料，顏料。

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛(yuān)珠之簪，傅玑之珥，阿(ē)缟之衣，锦绣之饰，不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。1阿缟：齐国东阿所产的缟。

阿，今山东省阳谷县。

缟，白色薄绸。2随俗雅化：随着时俗流行的式样打扮自己。雅化，经打扮而显示典雅。3佳冶窈窕：佳丽美好、体态优雅。佳冶，

艳丽。窈窕，美好貌。

夫击瓮（wèng）叩缶(fǒu)，弹筝搏髀(bì)，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》、《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也?

快意当前，适观而已矣。1搏髀：拍大腿。

呜呜：（秦地）唱歌声。2《郑》《卫》《桑间》：郑卫一带民间乐曲的代称。《诗经

鄘风

桑中》

《韶》《虞》：舜禹时期音乐。

《武》《象》：周武王时期音乐。就，靠近，选取。

适观：适合观赏，看起来舒服，此指好看好听。

今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。曲直：是非。海内：国境之内，普天之下。3然则：然，这样。

则，就是。4跨：凌驾，喻统一。5术：方法、途径。

这不是一统天下、称霸诸侯的方法和途径。

第三段

用物与用人类比（类比论证），列举事实说明秦王爱异国物、逐异国人，对比说明这种“重物轻人”的做法与秦王一统天下的心愿是背道而驰的。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。｜

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮者”者也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。1让：辞让，拒绝。2择：挑选，选取，选择，这里为舍弃的意思。

就：成。3却：推却，拒绝。

4众庶：众民、百姓。

明：形容词使动，使明，彰显。5

五帝：《史记五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝；

三王：夏启、商汤、周武王（夏、商、周三代开国君王）6

充美：充盈和美。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，