部编版七年级语文上册女娲造人教育教学课件

21女娲造人第六单元袁珂

女娲造人盘古开天嫦娥奔月1．通过复述，整体把握文章内容。2．探究女娲形象的意义；体会本文联想和想象手法的运用。3．了解神话的特点，体会神话的魅力。4．学习本文大胆而奇特的想象、联想手法，激发想象力和探求未知领域的欲望。学习目标第一课时

大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。新课导入

袁珂本名袁圣时，著名神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。作者简介

本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。

原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。背景资料

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。

由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界加以拟人化。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。文本知识女娲（）莽莽榛榛（）（）澄澈（）（）掘起

（

）掺和（）幽光（）wāchénɡ

zhēnyōumǎngchè

juéchān

预习检查1.给下列加色的字注音开辟：古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。神通广大:本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。生气蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。掘起：挖起。掺和：掺杂混合在一起。

2.解释下列词语含义兴高采烈：兴致高，情绪热烈。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。宇宙：包括地球及其他一切天体的无限空间。气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）。安慰：因精神上得到满足而心情安适。疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。绵延：延续不断。

自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。1.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。

讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

说明：同学之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。2.将文章分为三部分，总结段意。整体感知

第一部分(1-4)造人原因：荒凉寂寞、添点生气

第二部分(5-16)造人的过程、方法：揉泥成团造人，挥藤洒泥造人

第三部分(17、18)繁衍生存：男女配合第二课时1．女娲造人的原因是什么？

2．女娲造人的过程和方法？

3．女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？

4.课文与《风俗通》相比，它增加了哪些内容？文本研读荒凉寂寞，添点生气。

揉黄泥成团造人，挥藤洒泥造人。男女配合。

a.女娲造人的具体过程b.女娲的心理活动及喜怒哀乐c.人被造出来后欢欣喜悦的场面

1.你认为女娲是一个什么样的形象，从文中找出相关语句加以说明。

（1）“走呀走的，她走得有些疲倦了……池水里的影子也向着她生气。”这句话运用神态描写、动作描写写了女娲也有人的喜怒之情，会笑、会假装生气。语言十分生动，展现在我们面前的是一个活泼、充满活力和创造力的人，而不是一个神。人物分析

“掘”“掺和”“揉”等动词用得极其准确，生动地描写了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真。

（2）“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。

（3）“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物……不由得满心欢喜，眉开眼笑。”

神态描写，形象地写出了女娲创造出人类之后的喜悦之情。

女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力；同时，她又是人，她有人的心理、人的感情、人的生活体验。女娲创造人，她感受到了做母亲的自豪和欣慰；晚霞里、星光下，女娲忙碌疲倦正显露出一位母亲勤劳、智慧和伟大的优秀品质。内容小结作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

想象大胆奇特合情合理女娲造人结合女娲形象，体会想象的特点合作探究1.想象丰富，贴近生活。

神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。艺术特色2.详略得当，重点突出。

文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者最能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。3.语言清新、质朴。

本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的孩子，并非一个神。

本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。

主题归纳谢谢！女娲造人袁珂

教学目标：1.了解故事内容，激发想象力。2.初步了神话化故事的特点。3.感受文中所表现的对人类诞生的喜悦之情。情景导入

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，远古时代的人们又是如何理解的呢？作者简介

袁珂（1916—2001），本名袁圣时。四川新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。文体知识重点字词女娲()

澄澈()抟()

绵延()

捏(

）

开辟()莽莽榛榛(

)

tuánwāchénɡchèpìyánmǎngmǎngzhēnzhēnniē词义解读莽莽榛榛：抟：澄澈：神通广大：形容草木丛生的样子。捏成团。清澈透明。本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。整体感知写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。写女娲造人的过程和方法。写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合，繁衍生息。第一部分第二部分第三部分（1~4）（5~16）（17、18、）1.女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？女娲造人原因:感到孤独荒凉过程揉团黄泥造人挥溅泥点造人男女婚配造人2.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？