部编版七年级语文上册 论语十二章 教学课件

第11课《论语》十二章

借助工具书进行自主阅读,掌握重点词语和句式。

掌握文言文翻译的一般方法。(训练点)

结合对孔子生平及其思想的介绍,体会其倡导的“为学之道”。例文引路山东枣庄中考阅读下面的文字,回答问题。子贡问曰:“乡人皆好之,何如①?”子曰:“未可②也。”“乡人皆恶③之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(节选自《论语·子路》)[注]①何如:如何,怎么样。②可:赞同,肯定。③恶(wù):讨厌,憎恨。把画线句子翻译成现代汉语。答案不如全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。解析本题考查正确翻译浅易文言文中的一些重要句子的能力。翻译时应注意准确把握句中的关键词语,如“善者”“不善者”分别意为“好人”“坏人”;“好”与前文“乡人皆好之”中的“好”,均读hào,意为“喜欢、爱好”;“恶”与前文“乡人皆恶之”中的“恶”意思相同,可参见注释。逐字对应翻译之后,注意译文的表达通顺即可。【参考译文】子贡问(孔子):“(有一个人)全乡的人都喜欢他,怎么样?”孔子说:“这样还不能肯定。”“(有一个人)全乡的人都讨厌他,怎么样?”孔子说:“这样也不能肯定。不如全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。”知识梳理文言文翻译的方法1.基本方法:直译和意译(1)直译,是指用现代汉语对原文进行逐字逐句的对应翻译,尽可能做到原文与译文文意相对。直译能做到字字落实,但有时原文文意难懂,直译会使译文语言不够通顺。(2)意译,是根据语句的整体意思进行翻译,翻译时尽可能照顾原文大意,做到尽量符合原文意思。意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置和句式皆可变化,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺流畅、浅显易懂。通常翻译时,以直译为主,意译为辅。2.具体方法:“留”“删”“补”“换”“调”“变”六字诀(1)“留”,即保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。(2)“删”,即删除。删掉无须译出的文言虚词。(3)“补”,即增补。变单音节词语为双音节词语,补出省略句中的省略成分。(4)“换”,即替换。用现代词汇替换古代词汇,如用“我”替换“吾”“余”“予”等,用“你”替换“尔”“汝”等。(5)“调”,即调整。把古代汉语中的倒装句调整为现代汉语句式。(6)“变”,即变通。在忠于原文的基础上,活译相关词语。课内巩固35分1.孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,我国著名的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。“子”是古代对男子的尊称。(4分)

2.《论语》,是记录孔子及其弟子言行的语录体著作。它与《

大学

》《

中庸

》《孟子》合称为“四书”。(3分)

3.给下列加点字注音。(8分)

4.填空。(10分)(1)《<论语>十二章》中,论述学习与思考的辩证关系的句子是“学而不思则罔,思而不学则殆”。

(2)《<论语>十二章》中,阐述当别人不了解甚至误解自己时,应当采取的正确的态度的句子是“人不知而不愠,不亦君子乎”。

(3)《<论语>十二章》中,“三人行,必有我师焉”强调的是无论何时何地都要虚心向别人学习,而学习的方法应该是“择其善者而从之,其不善者而改之”。

(4)《<论语>十二章》中,论述君子对于富贵的正确态度的句子是“不义而富且贵,于我如浮云”。

5.把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(训练点)(1)学而时习之,不亦说乎?学习了(知识),然后按时温习它,不是很愉快吗?(2分)(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢?跟朋友往来是不是守诚信呢?(2分)(3)学而不思则罔,思而不学则殆。(只)学习却不思考就会感到迷惑而无所适从,(只)空想却不学习就会留有疑惑。(2分)(4)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受这种穷困的忧愁,颜回却没有改变他自有的乐趣。(2分)(5)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。懂得学习的人比不上喜爱学习的人,喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。(2分)拓展阅读(一)15分子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)1.解释下列加点词在文中的意思。(5分)2.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(训练点)(1)不义而富且贵,于我如浮云。用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像浮云一样。(2分)(2)逝者如斯夫,不舍昼夜。逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。(2分)3.请写出两个出自《<论语>十二章》的成语。(2分)示例:三省吾身、温故知新、三十而立。(每个1分,共2分;写出两个即可)4.本文是儒家修身之言,讲的是学习态度、学习方法及做人的道理。请任选一则,先说说这则讲的是关于哪方面的内容,再结合自身的学习生活体会,谈谈你的感悟。(4分)示例:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这则语录讲述的是学习方法,告诉我们要把学习和思考紧密地结合起来。比如学习数学,如果只是一味地做题,结果可能只是一知半解。在做题的同时,还要经常分析总结,做到知其然并知其所以然。(内容1分,感悟3分,共4分;言之有理即可)拓展阅读(二)15分【甲】子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(选自《<论语>十二章》)【乙】颜渊、季路①侍。子曰:“盍②各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘③,与朋友共,敝④之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐⑤善,无施⑥劳。”(选自《论语·公冶长》)[注]①颜渊、季路:孔子的两个学生。季路,即子路。②盍(hé):何不。③衣轻裘:衣裘,泛指衣服。“轻”字疑为衍文。④敝:破旧,这里是使动用法。⑤伐:夸耀。⑥施:夸大。1.解释下列加点词在文中的意思。(5分)2.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(训练点)(1)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。吃粗粮,喝冷水,弯曲胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。(2分)(2)博学而笃志,切问而近思。广泛地学习并且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情。(2分)3.【乙】文写了孔子师徒三人的简短对话,但都强调了志向的重要性,正如【甲】文所说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。(2分)

4.【乙】文中颜渊和子路的志向分别反映出他们怎样的性格特点?(4分)颜渊谦逊谨慎,重自我修养。(2分)子路性格豪爽,重朋友情义。(2分)【参考译文】【乙】颜回、子路在孔子身边陪伴。孔子说:“为什么不各自说说你们的志向呢?”子路说:“(我)愿将车马、衣服,和朋友共同享用,(即使)用破旧了,也不怨恨。”颜渊说:“(我)愿不夸耀自己的好处,不夸大自己的功劳。”知识即时贴同义词(阅读教材P53)同义词的辨析,主要有以下几个方面。(1)词义轻重的差别。[例]“请求”与“恳求”,“请求”,即说出要求,希望得到满足,词义轻;“恳求”,指诚恳地请求,词义重。(2)用法或搭配上的差别。[例]“坚定”与“坚强”,可以说“坚定的立场”“坚强的性格”,但不能互换。(3)所指范围上的差别。[例]“时代”与“时期”,前者指较长的时间,范围大;后者指一段时间,范围小。(4)集体和个体的不同。[例]“布匹”与“布”,前者一般指同类事物的集合体,后者多指个体。(5)语体风格上的差异。[例]“父亲”与“爸爸”,前者书面色彩较浓,后者则较为口语化。《论语》十二章七年级上册

1、节奏分明地朗读并背诵课文。2、理解课文思想内容，对照反省自己。3、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。

学习目标情境导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。自主学习看看这些词语你都会读吗？论语

说

愠

传三省逾矩

罔

殆

箪食知之者不如好之者诲人不倦

曲肱

笃志

哉自主学习1.配合音乐，注意划出节奏，读出古文韵味。2.结合注释，自学各章的大意，自主学习

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。自主学习

孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子自主学习

孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，被誉为“万世师表”“千古圣人”，世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。

孔子被后世统治者尊为“圣人”，尊为“至圣”，与战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

孔子政治思想

孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张“仁政”（“仁者爱人”“克己复礼”）。他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。自主学习自主学习反馈

1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”自主学习反馈4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”自主学习反馈9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”课文品读

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”课文品读

我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超过法度。

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点成为老师。”课文品读

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”课文品读

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”课文品读

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”课文品读

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的事情能恳切地发问求教，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”课文品读

学习方法：1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）课文品读

学习态度：1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）3、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）课文品读

1、人不知而不愠，不亦君子乎。（第一章）

2、吾日三省吾身。（第二章）

3、吾十有五而志于学……不逾矩。（第三章）

4、人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）

5、不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（第十一章）修身做人课文品读成语归纳不亦乐乎三省吾身三十而立温故知新不舍昼夜三人行，必有我师择善而从逝者如斯匹夫不可夺其志课文品读通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、高兴。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。课文品读古今异义·不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可·饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散·饭疏食饮水