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男扮女装的诗句七绝男扮女装，古已有之，早年有《西厢记》、《窦娥冤》等剧作，都曾选用过这种角色形式，现在也常见于电影电视、舞台戏剧以及cosplay等活动中。男扮女装就是男性扮演女性角色的行为，通过装扮自己，以女性的形象和气质出现在大众面前，既是一种表演，也是一种艺术。

其中的“男扮女装”，可谓是千姿百态，不同的人、不同的场合都会有各自不同的表现形式。上至长袍大袖裙，下至短裙短裤，不一而足。因此，“男扮女装”这一形象，对于步入社会的年轻人来说，也是有很多种可能性的。

以下是七绝诗以下内容，蔚为参考：

一、《游园惊梦》中的男扮女装

“绿肥红瘦多少事，总为秋风添乱树。男儿到此每登临，只有春山如画图。”

《游园惊梦》的作者贾仲明创作于唐代，此诗描述了一位男子在游山玩水时，因为风景美丽，就不由自主地将自己的形象“一改既往”，好像成了一位风姿绰约的女子。

这种表述方式，很大程度上是因为唐代生活中女性在社会地位上比男性低下不少，男性扮女装可以在诗歌中表现出男子对女性的慕容，对女性的崇拜之情。表达男性对女性的敬仰之情，加强了性别角色的转化，也体现了文学艺术中的性别情感、性别意识。

二、《望庐山瀑布》中的男扮女装

“日照香炉峰，红烟暗殿笼。山舞银蛇，原挺蓝翎，舞移翠袖星星动，指点锦襟花扣。何处望神仙？”

唐代杜甫创作的这首诗，描写的是山川景致，而在其末尾，作者引入了一个句子“何处望神仙”，出现了一位员外富家之女，因掩面前来游览，被赞为“神仙”，而在后来的话中，又提到了“神女”，让读者可以在想象中看到女性扮演“山舞银蛇，原挺蓝翎”这一景象。

在这首诗的描写中，男性通过女性身份的转化来表达自己对于自然景色的赞美，这是一种虚构的表现方式，但其实是一种美丽的幻想和情感伎俩，让唐代读者感受到了一种美的享受。

三、《戏月》中的男扮女装

“铁房花秃称残妆，漆屏今上竞喧疆。舞玉手栏干狂画，笑芙蓉带月开弓。”

明代作家蒲松龄的《聊斋志异》中，《戏月》讲述了一个女鬼隐者，在掩面的时候，男子抢了她的面纱。之后，女鬼化身为美丽的女子，举办盛大的月夜宴会，帮助受害人报仇。

而在男性作者的笔下，这个女人的美丽，就是男性的幻想。在时尚上的变化和自由上的发展中，男性扮女装的这种形象传达的自然美和柔美之类的东西，是一种被渴求和渴望的一种感受，从而形成了这种艺术的形式。

四、《元旦》中的男扮女装

“对酒忆归人，千里共明月。岐路相逢笑问讯，识几心愁远。”

唐朝白居易所作《元旦》诗，描述了过去境遇艰难漂泊的情况下，与同乡相逢饮酒的情形。在诗中，他询问了对方的近况，同时又回顾了自己过去的经历。

而结尾，在“识几心愁远”的字眼中，便出现了“男扮女装”的显性表述，充分表现了长途漂泊，在陌生与遥远中，通过男扮女装的方式去实现自己的感受和情感的表达。

总体来说，《男扮女装》其实是一种极具戏剧性的艺术形式，它能够充分的表达爱情、哀愁、苦闷之类的情绪，充满了诗情画意的色彩，展现了一种美好的生命

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