高中语文人教版必修三学案第三单元第11课师说

目标·重点1．积累文中的文言根底学问，理解课文内容并熟读成诵。2．学习文中运用的正反比照的论证方法。3．树立尊师的美妙风气，培育虚心好学的美德。1．读准字音(1)阿谀() (2)句读()(3)经传() (4)郯子()(5)苌弘() (6)李蟠()(7)老聃() (8)贻之()2.理解词义(1)通假字①师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________________________________________________________________________________________②或师焉，或不焉：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)一词多义①师eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之学者必有师：,,巫医乐师百工之人：,,吾师道也：,,师道之不传也久矣：,,吾从而师之：,,那么耻师焉：,,师者，所以传道受业解惑也：))②惑eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(师者，所以传道受业解惑也：,,于其身也，那么耻师焉，惑矣))③道eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(师者，所以传道受业解惑也：,,师道之不传也久矣：,,道相像也：))④传eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(所以传道受业解惑也：,,师道之不传也久矣：,,六艺经传皆通习之：))⑤其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(生乎吾前，其闻道也固先乎吾：,,惑而不从师，其为惑也，终不解矣：,,古之圣人，其出人也远矣：,,夫庸知其年之先后生于吾乎：,,其皆出于此乎：,,其可怪也欤：))⑥乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其皆出于此乎：,,生乎吾前：,,固先乎吾：))⑦焉eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(于其身也，那么耻师焉：,,或师焉，或不焉：,,犹且从师而问焉：))⑧之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(择师而教之：,,郯子之徒：,,古之学者：,,句读之不知：,,六艺经传皆通习之：,,师道之不复：,,吾从而师之：))(3)古今异义①古之学者必有师古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②师者，所以传道受业解惑也古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③吾从而师之古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________④无贵无贱古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥年十七，好古文古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦今之众人古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧学校而大遗古义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________今义：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)词类活用①那么群聚而笑之：____________________________________________________________________________________________________________________________________________②吾师道也：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________③其下圣人也亦远矣：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________④吾从而师之：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑤孔子师郯子：______________________________________________________________________________________________________________________________________________⑥学校而大遗：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑦是故圣益圣，愚益愚：___________________________________________________________________________________________________________________________________________⑧而耻学于师：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑨授之书而习其句读者：__________________________________________________________________________________________________________________________________________3．特殊句式(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：_________________________________________________________________________________________________________________________(2)师不必贤于弟子：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)师者，所以传道受业解惑也：____________________________________________________________________________________________________________________________________(4)不拘于时，学于余：___________________________________________________________________________________________________________________________________________一、图表知全局文章其次段作者运用正反比照论证的方法，从三个方面批判了当时的社会风气。结合课文内容完成下面表格。对象从师的态度结果观点纵比今之众人耻学于师愚益愚从师而问圣益圣自比于其子学校耻师横比巫医乐师百工之人士大夫之智反不及巫医乐师百工之人士大夫之族二、细读析文本1．本文的中心论点是什么？全文是怎样围绕该中心论点绽开的？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．第三段中，作者引述孔子的言行阐述了什么观点？这种论断有何价值？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．作者为什么要给李蟠写这篇?师说?？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________我的疑难和困惑________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________相关链接1．作者简介韩愈(768—824)，字退之，唐代河阳(今河南孟州)人。祖籍昌黎(今辽宁义县)，所以后人又称他为“韩昌黎〞。韩愈25岁中进士，累官至吏部侍郎。韩愈是唐代古文运动的提倡者。他反对六朝以来浮华明丽的文风，竭力主见“文以载道〞，提出了“惟陈言之务去〞“辞必己出〞的口号，对当时和后世的影响极其深远。著有?昌黎先生集?四十卷，其中有很多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气概雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰〞，明人列他为“唐宋八大家〞之首。代表作有?师说??马说??祭十二郎文??南山诗?等。2.背景剖析魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气始终连续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师〞的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的嘲笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后学，培育文人，并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述老师问题的不朽之作——?师说?，当时被人视为“狂人〞。这个人就是韩愈。3．相关学问“说〞是古代用以记叙、谈论或说明等方式来阐述事理的文体。它属于谈论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说〞与“论〞相比要任凭些。如?捕蛇者说??马说??爱莲说?等。“说〞，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理〞来理解。?师说?意思是解说关于“从师〞的道理。4．文白对译eq\f(古之学者必有师。,古代求学的人肯定有老师。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(学者：求,学的人。))eq\f(师者，所以传,老师，是用来传授)eq\f(道受业解惑也。,道、教给学业、解释疑难问题的人。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(所以：用来……的、……,的凭借。受：通“授〞，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(传授。……者，,……也：表示推断。))eq\f(人非生而知之者，孰能无惑？,人不是生下来就懂得道理的，谁能没有怀疑呢？)eq\f(惑而不从师，其为惑也，,有了怀疑，假如不跟从老师学习，那些成为怀疑的问题，)eq\f(终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，,就最终不能解决了。生在我前面的，他懂得道理原来就早于我，)eq\f(吾从而师之；生乎吾后，其闻,我应当跟从他，拜他为老师；生在我后面的，假如他得知)eq\f(道也亦先乎吾，吾从而师之。,道理也早于我，我也应当跟从他，拜他为老师。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(乎：相当于“于〞。,闻：知道，懂得。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(师之：就是“以之为,师〞，即把他当作老师。))eq\f(吾师道也，夫庸知其年,我是向他学习道啊，哪用得着管他的年龄)eq\f(之先后生于吾乎？是故无贵无贱，,比我大还是比我小呢？因此，无论地位上下贵贱，)eq\f(无长无少，道之所存，师之所存也。,无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(庸：岂、哪。知：了解、知道。是故：因此，所以。无：无论，不分。,道之所存，师之所存也：意译为“谁懂得道，谁就是自己的老师〞。))eq\f(嗟乎！师道之不传也久矣！欲人,唉！古代从师学习的风气不流传已经很久了！想要人)eq\f(之无惑也难矣！,没有怀疑也难啊！)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(师道：从师,的风气。))eq\f(古之圣人，其出,古代的圣人，他们超出)eq\f(人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，,一般人很远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，)eq\f(其下圣人也亦远矣，而耻学于师。,他们的才智低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(出：超出。下：低于。耻：,以……为耻，意动用法。))eq\f(是故圣益圣，愚,因此圣人更加圣明，愚人)eq\f(益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，,更加愚昧。圣人成为圣人的缘由，愚人成为愚人的缘由，)eq\f(其皆出于此乎？爱其子，,也许都出于这个缘由吧？人爱他自己的孩子，)eq\f(择师而教之；于其身也，那么耻师,就选择老师来教育他们；但是对于他自己，却以从师)eq\f(焉，惑矣。,为耻，真是糊涂啊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(身：自己。,惑：糊涂。))eq\f(彼童子之师，,那些孩子们的老师，)eq\f(授之书而习其句读者，非吾所谓,教给他书，关心他学习文章断句，不是我所说的)eq\f(传其道解其惑者也。,能传授那些大道理，解答那些疑难问题的人。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(句读：文辞语意,已尽处为句，未))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(尽而须停顿的地方为读。“句,读〞在这里泛指文字的诵读。))eq\f(句读之不知，惑之不,不通晓句读，不能解)eq\f(解，或师焉，或不焉，,决怀疑，有的句读向老师学习，有的怀疑却不向老师学习，)eq\f(小学而大遗，吾未见其明也。,小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我没有看出那种人是明智的。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(句读之不知，惑之不解：宾语前置句，应是“不知句读，不解惑〞，,“之〞是其标志。不fǒu：通“否〞。或……或……：有的……))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(有的,……。))eq\f(巫医乐师百工之人，不耻相师。,巫医、乐师和各种工匠这些人，不以告别人为师为耻。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜,等为主，也用药物等为人治病。耻：以……为耻。))eq\f(士大夫之族，,士大夫这类人，)eq\f(曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。,听到称“老师〞称“弟子〞等等，就成群地聚在一起嘲笑人家。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(族：类。曰师曰弟子云者：称“老师〞称“弟,子〞等等。云者，有“如此如此〞的意味。))eq\f(问之，,问他们为什么嘲笑，)eq\f(那么曰：“彼与彼年相假设也，道相似也，位卑,就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低)eq\f(那么足羞，官盛那么,的人为师，就感到耻辱；以官职高的人为师，就)eq\f(近谀。〞,近乎谄媚。〞)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(相假设：相像，差不多。,谀yú：阿谀奉承。))eq\f(呜呼！师道,唉！古代那种求师问道)eq\f(之不复，可知矣。巫医乐师,的风气难以恢复，从这些话里就可以明白了。巫医、乐师和)eq\f(百工之人，君子不齿，今其智乃反,各种工匠这些人，君子们不屑与之同列，现在他们的见识竟反而)eq\f(不能及，其可怪也欤！,赶不上这些人，真是令人惊奇啊！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意,思是看不起。乃：竟。欤：语气助))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(词，这里表示感,叹，相当于“啊〞。))eq\f(圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。,圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(常师：固定的老师。郯tán子：春秋时郯国今山东郯城一,带的国君，孔子曾向他请教官职的名称。苌弘：周敬王时的大))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔,子向他学过琴。老聃dān：就是老子，春秋时思想家、哲学家，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(道家创始人，孔,子曾向他问礼。))eq\f(郯子之徒，其贤不及孔子。,郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。)eq\f(孔子曰：三人行，那么必有我师。,孔子说：几个人一起走，其中肯定有可以当我的老师的人。)eq\f(是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道,因此同学不肯定不如老师，老师不肯定比同学贤能，得知真理)eq\f(有先后，术业有专攻，如是而已。,有先有后，学问和技艺上各有各的特地讨论，如此罢了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(攻：学习、,讨论。))eq\f(李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传,李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜好古文，六经的经文和传文)eq\f(皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行,都普遍学习，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能履行)eq\f(古道，作?师说?以贻之。,古人从师之道，写?师说?来赠送给他。)1．第一段可分为几个层次？每层各写了什么内容？本段运用了什么论证方法来说理？有什么作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．找出其次段中谈论或抒情的句子，想想其中蕴含了作者怎样的情感。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．第三段主要使用了什么论证方法？有什么作用？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．对于老师的“传道〞“受业〞“解惑〞这三项任务，韩愈认为哪一项为哪一项主要的？第一段中对“受业〞一项未作阐述，这是为什么？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．?师说?以其雄辩的力气和不容置疑的气概享誉文坛，被人们广为传诵。本文讲了很多从师的道理，哪些对我们有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________主题：尊师一、文本素材尊师求学韩愈在?师说?一文中，强调了从师学习的重要性，他说“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣〞，因而必需从师学习。韩愈还指出古代的圣人，他们的学问超过一般人很多了，但仍“从师而问〞。韩愈批判了“耻学于师〞的风气，对“巫医乐师百工之人，不耻相师〞，相互学习，赐予了充分确定。乐观从师，勤奋好学，是为学者取得进步的重要法宝。二、名言积累“尊师〞之名言1．凡学之道，严师犯难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——?礼记?2．尊师那么不管其贵贱贫富矣。——?吕氏春秋?3．务学不如务求师。——扬雄4．经师易遇，人师难遭。——司马光5．古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦6．举世不师，故道益离。——柳宗元7．学者必求师，从师不行不谨也。——程颐三、相关链接先师百人齐国名臣晏婴勤奋好学，不管什么地方，只要有才能出众的人，他都去拜之为师，虚心求教，博采众长，相传他有“先师百人〞，因此他学识精深，能言善辩，成了齐国名臣。他屡次代表齐国出访，不辱使命，保卫了国家尊严。程门立雪北宋学者杨时尊师好学。一次他和同学游酢去洛阳见老师程颐。当时正值三九寒冷，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打搅，就悄悄地肃立在门前的雪地里等待老师醒来。程颐醒来看到他们，赶忙让他们进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。卖衣求师南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，他们只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费。人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去送给老师。阴凤知道实情后，坚决不愿收礼。这那么卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话。读韩愈梁衡韩愈为“唐宋八大家〞之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开头的。就连他写奏折，比一般为官者也要讲究些。于理、于情都特殊动人，文字铿锵有力。他的那篇?论佛骨表?，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到几千里外的海边潮州去当地方小官。(1)(1)开篇从韩愈的遭受写起，通过其耿耿忠心与遭贬潮州做比，一个仕途悲剧形象伫立于世人面前，为下文赞其身处逆境仍爱民如子的高尚形象做铺垫。韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。由于这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严峻得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。(2)他在过蓝关时写了那首闻名的诗：(2)其次段中以登山比方韩愈、李白、柳永的遭受，生动形象地表现他们悲剧的不同程度，从而突出了韩愈挫折之严峻，同时为下文赞其身处逆境仍爱民如子的高尚形象做铺垫。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这是给前来看他的侄儿写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发觉当地的状况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里条件不坏，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋俗极多极重。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语〞。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能珍贵了。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能珍贵。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又连续尽其所能为民办事。这是中国学问分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不铺张生命。他又提倡古文运动，领导了一场文章革命，他要求“陈言务去〞，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华美的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。(3)(3)第四段写韩愈立业又立言，由此联想到中国学问分子的历史责任感、使命感。这种联想，升华了韩愈的形象，拓展了文章的内容，深化了文章的主旨。人生的逆境大约可分四种。一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种。一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在其次、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高超，没有只停留在江畔沉吟、蜀道叹难上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。一个人是微缺乏道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就为社会所成认。于是，我心中也慢慢泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。(有删改),我的总结和反思________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________提示：完成作业?自测自评?

答案精析语言积累1．(1)yú(2)dòu(3)zhuàn(4)tán(5)chánɡ(6)pán(7)dān(8)yí2．(1)①通“授〞，传授②通“否〞，表否认(2)①名词，老师名词，有某种专长的人名词用作动词，学习名词用作动词，从师名词的意动用法，以……为师动词，拜师名词，老师②名词，疑难问题形容词，糊涂③名词，道理名词，风气名词，道德学问④动词，传授动词，流传名词，古代解释的著作⑤人称代词，他指示代词，那(些)人称代词，他们人称代词，他们的语气副词，表猜想，也许语气副词，表感慨⑥语气助词，表推想，吧介词，表时间，在介词，表比拟，比⑦句末语气词助词，不译兼词，于之⑧代词，指代人代词，这些结构助词，的宾语前置的标志代词，它们用在主谓之间，取消句子性，无义代词，他(3)①求学的人。在学术上有肯定成就的人。②用来……的、……的凭借。表示因果关系的连词。③从，跟随；而，并且。连词，上文是缘由、方法等，下文是结果、目的等；因此就。④无论，不分。没有。⑤不肯定。表示事理上或情理上不需要。⑥先秦两汉及其以前的散文。五四以前的文言文的统称。⑦一般人。大家，很多人。⑧在小的方面学习。对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的根底教育。(4)①名词作状语，成群②名词用作动词，学习③名词用作动词，低于④名词的意动用法，以……为师⑤名词的意动用法，以……为师⑥形容词用作名词，小的方