教师资格之中学综合素质自我检测试卷A卷附答案

教师资格之中学综合素质自我检测试卷A卷附答案

单选题（共50题）1、宣布中国科举制度废除是在()A.1905年B.1906年C.1911年D.1919年【答案】A2、某宿舍住着若干个研究生。其中，一个是黑龙江人，两个是北方人，一个云南人，两个人这学期只选修了逻辑哲学，三个人这学期只选修了古典音乐欣赏。假设以上的介绍涉及了这寝室中所有的人，那么。寝室中最少可能是几个人最多可能是几个人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B3、中华腾飞，系于企业；企业腾飞，系于企业家。因此，中国经济的起飞迫切需要大批优秀的企业家。下列哪一种逻辑推理方法与上述推理方法相同()A.红盒中装蓝球，蓝盒中装绿球。因此，红盒中不可能装绿球B.新技术增加产品的科技含量，科技含量增加产品的价值，技术含量低的产品价值低C.生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑。上层建筑反作用于生产力D.优秀的学习成绩来自于勤奋，勤奋需要意志支撑。因此，要取得好的成绩必须具有坚韧的意志【答案】D4、19世纪末，日本所进行的由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代化的改革运动是()。A.倒幕运动B.大化改新C.明治维新D.战后改革【答案】C5、下列选项中，不属于素质教育的任务的是()A.培养学生的身体素质B.培养学生的心理素质C.培养学生的道德品质D.培养学生的社会素质【答案】C6、笛福的作品《鲁滨孙漂流记》的主人公是()A.西班牙流浪汉典型B.具有才能却自甘堕落的时代畸形儿典型C.资本原始积累时期英国商业资产者的典型D.堂·吉诃德式的典型【答案】C7、在Word编辑状态下.选定单元格可以利用的命令是()。A.表格B.工具C.格式D.插入【答案】A8、在《天演论》中宣传“物竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”的进步观点的思想家是（）A.詹天佑B.侯德榜C.魏源D.严复【答案】D9、北斗卫星导航系统是中国自主研发、独立运行的卫星导航系统，已成功应用于测绘、电信、交通、减灾等诸多领域，产生了显著的经济效益和社会效益。下列关于"北斗卫星导航系统"的表述中，不正确的是（）A.尚未正式进入民用市场B.具有定位和通信双重功能C.定位精度正在不断地提高D.已覆盖中国本土的全部区域【答案】A10、下列能源中，属于可再生能源的是()A.煤炭B.石油C.风能D.核能【答案】C11、相传我国古代诗人白居易每次作完诗后，都会读给一位目不识丁的老太太听，自居易这样做的目的是()A.检查作品的韵律是否朗朗上口B.检查作品的内容是否通俗易懂C.检查作品的主题是否符合大众趣味D.在普通大众中推广自己的作品【答案】B12、下面哪种乐器不是西洋乐器？（)A.小提琴B.古筝C.长笛D.小号【答案】B13、下列事件与“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的作者有关系的是()。A.①②B.③④C.②③D.①②③【答案】D14、执业药师在执业过程中应当接受哪些监督A.各级药品监督管理部门B.执业药师协会C.社会公众D.工商管理部门【答案】A15、中国学校一般实行（）负责制。A.教师B.校长C.教育部D.地方政府【答案】B16、“医院里的医生和护士，包括我在内，总共是16名。下面讲到的人员情况，无论是否把我计算在内，都不会有任何变化。在这些医护人员中：(1)护士多于医生。(2)男医生多于男护士。(3)男护士多于女护士。(4)至少有一位女医生。”这位说话者的性别和职务是（）A.男护士B.女医生C.男医生D.女护士【答案】D17、教育活动过程中最基本、最重要的关系是()A.师生关系B.上下级关系C.同事关系D.同学关系【答案】A18、以下不属于说明文的语言特点的是()。A.内容上的科学性B.结构上的条理性C.语言的准确性D.时间、地点、人物、起因、经过、结果都明确【答案】D19、某中学七(三)班第三节英语课上，吴老师让学生反复记忆本节课的8个单词后，开始提问学生，吴老师让学生小明上黑板默写这8个单词，小明写对了6个，吴老师对答错的单词进行反复提问，小明仍是不会，气得吴老师对小明说：“人家都是从哪跌倒从哪爬起来，你倒好，从哪跌倒，在哪跌死。”吴老师的做法()A.违背了“以人为本”的学生观B.违背了学生身心发展的一般规律C.在一定程度上激发了学生的学习动机D.及时指出了学生的缺点和不足之处【答案】A20、学生李某因在上课时嬉戏打闹，被班主任罚打手心30下。班主任的这种做法()。A.正确，有利于维护课堂教学秩序B.错误，不能对学生实施体罚或变相体罚C.正确，这是教师惩戒学生的权利D.错误，对学生的体罚应当适度【答案】B21、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》是指导全国()的纲领性文件。A.教育改革B.教育发展规划C.教育改革和发展D.教育改革、发展和规划【答案】C22、“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是()A.要因材施教B.身教重于言教C.要善于启发学生D.要重视言语的作用【答案】B23、当选定文件或文件夹后，不将文件或文件夹放到“回收站”中，而直接删除的操作是()A.按Delete(Del)键B.用鼠标直接将文件或文件夹拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)键D.用【我的电脑】或【资源管理器】窗口中【文件】菜单中的删除命令【答案】C24、记忆不是我们能控制的东西。你想记住的，往往记不住，你不想记得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都会有那么一点往事不愿再记起，更何况那些深受悲伤或恐惧记忆折磨的人。但如果有人说，给你一片小药丸，能让你把这些不好的记忆都给删了，你愿意吗？A.人们是否真的希望能够控制自己的记忆B.人们对于痛苦的记忆为什么总是难以忘怀C.对人群进行的是否愿意删除记忆的调查D.通过药物控制人类记忆的科学研究成果【答案】D25、下列关于全面发展教育与素质教育的说法有误的是（）A.素质教育是全面发展教育思想的理论基础B.素质教育的提法与全面发展教育并不矛盾，从本质上讲，二者是一致的C.素质教育是全面发展教育在社会主义建设时期的具体落实和深化D.素质教育正是以全面发展教育思想为指导，以历史上和现阶段的“全面发展教育”为基础的【答案】A26、根据一种心理学理论，一个人要想快乐就必须和周围的人保持亲密的关系。但是，世界上伟大的画家往往是在孤独中度过了他们的大部分时光，并且没有亲密的人际关系。所以这种心理学理论的上述结论是不成立的。以下哪项最可能是上述论证所假设的()A.该心理学理论是为了揭示内心体验与艺术成就的关系B.有亲密人际关系的人几乎没有孤独的时候C.孤独对于伟大的绘画艺术家来说是必需的D.获得伟大成就的艺术家不可能不快乐【答案】D27、小壮由于玩耍鞭炮导致左手残缺，但智力未受损，六周岁父母送其入学时，某小学以其身体有残疾为理由拒绝其入学，该学校的做法()A.正确，符合《中华人民共和国未成年人保护法》B.正确，符合《中华人民共和国义务教育法》C.错误，违背了《中华人民共和国未成年人保护法》D.错误，违背了《中华人民共和国义务教育法》【答案】D28、以下诗句没有体现月亮的意象的是（）。A.吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔B.此时瞻白兔，直欲数秋毫C.狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生D.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅【答案】D29、教师在其专业发展的（）阶段开始对自身的专业发展进行反思。A.“生存关注”B.“虚拟关注”C.“自我更新关注”D.“任务关注”【答案】C30、中学生熊某曾经偷拿过同学的财物，班主任总是以此为由，不让他参加班级活动，该班主任的做法（）A.正确，可以督促学生改进错误B.不正确，不得歧视犯错误学生C.正确，班主任有管理学生权利D.不正确，侵犯了熊某的名誉权【答案】B31、我国社会主义制度基本建立起来的标志是()A.新中国成立B.三大改造的完成C.“一五”计划的完成D.第一部社会主义宪法的颁布【答案】B32、皮亚杰的发生认识论和柯尔伯格的道德认知发展论证明了个体身心发展规律中的（）规律。A.顺序性B.阶段性C.不平衡性D.互补性【答案】A33、上课铃响后，章老师走进教室准备上课，发现黑板上有一幅丑化自己的画像，同学们在座位上窃窃私语。面对这样的情境，章老师应该（）。A.立即停课，查出捣乱分子B.继续上课，留待课后处理C.召开班会，开展批评教育D.压制怒火，等待学生检举【答案】B34、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品。请问这两个成语最初指的是（）。A.文章B.画作C.乐曲D.军人【答案】C35、世界上最早颁布义务教育法的国家是()A.美国B.英国C.法国D.德国【答案】D36、某中学规定:教师在课堂上不能穿超短裙、破洞牛仔裤等服装。这一规定是A.对教师着装个性的规范B.对教师教学行为的规范C.对教师仪表得当的规范D.对教师举止文明的规范【答案】C37、下列关于幻灯片的添加效果的叙述，错误的是（）A.可以为幻灯片添加自定义动画B.不可以为占位符对象添加动画C.可以对要添加的动画进行设置D.可以为幻灯片的切换添加动画效果【答案】B38、普鲁卡因体内被酯酶代谢成对氨基苯甲酸失去活性，属于A.N-脱烷基代谢B.水解代谢C.环氧化代谢D.羟基化代谢E.还原代谢【答案】B39、教师的()是一种最基本、最高尚的道德情感。A.职业正义感B.职业义务感C.职业责任感D.职业良心感【答案】A40、列入国家基本药物目录药品的条件不包括A.《中华人民共和国药典》收载的品种B.国家基本医疗保险药品目录中的品种C.国家卫生健康部门、药品监督管理部门颁布药品标准的品种D.具有多家药品生产企业生产的品种【答案】B41、下列有关文学常识的表述不正确的一项是()A.传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作的短篇小说，到明代专指一种特定的戏曲形式。B.与宋元南戏一脉相承的传奇，在明代有两大流派，即以汤显祖为代表的“临川派”和以沈王景为代表的“吴江派”。C.传奇的戏剧结构，篇幅长短不限，视故事情节而增减，一段戏称为一出，通常一部作品有几十出。D.清代最杰出的传奇作家和作品是洪异的《桃花扇》和孔尚任的《长生殿》，这两部作品的思想性和艺术性都有较高成就，成为清代传奇发展的顶峰。【答案】D42、下列哪一项不是终身教育的特点？（）A.终身性B.全民性C.广泛性D.普及性【答案】D43、19世纪30年代以后，欧美文学的主流着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。属于这一文学主流的名著是()A.《大卫-科波菲尔》B.《老人与海》C.《巴黎圣母院》D.《等待戈多》【答案】A44、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》规定在相当长一段时间内，教育的核心任务是()A.育人为本B.改革创新C.促进公平D.提高质量【答案】D45、找规律填数字是一项很有趣的游戏，特别锻炼观察和思考能力，按照"1=4""2=8""3=24"的规律，下列选项中，应填入"4=（）"空缺处的是（）A.88B.96C.104D.112【答案】B46、“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中所描述的三个人物是（）A.班彪、班固、班超B.曹操、曹丕、曹植C.苏洵、苏轼、苏辙D.杜甫、杜牧、杜荀鹤【答案】C47、某中学一位教师孙某和学生王某在课堂上发生矛盾，课后，该教师气愤不过.在王某放学回家路上将其打成重伤。对于王某的伤害，依法承担责任的是()。A.王某及其家长B.学校和孙某C.孙某D.学校【答案】C48、一位教师走上讲台，发现讲桌上放着一张字条，上面工工整整地写着：“你以为当老师就可以压服学生吗?你高昂着头，铁青着脸，像个活阎王，但是有谁能服你呢?”落款是“让你最讨厌、等待你处罚的学生”。下列处理方式最恰当的一项是()A.向学生诉苦B.不予理睬，继续课堂教学C.稍作停顿，批评训斥学生D.在班上宣读信的内容，并检讨自己平时工作方法的粗暴，感谢这位同学给自己敲了警钟【答案】D49、中学学生在心理上、道德上有一个重要的特点，就是模仿性强，往往是“染于苍则苍，染于黄则黄”。这就要求老师要恪守()的职业道德规范。A.爱岗敬业B.热爱学生C.严谨治学D.为人师表【答案】D50、大磊和程程是同桌。程程喜欢写日记，记下自己每天的生活。大磊耐不住好奇心，有一天偷偷把程程的日记拿出来看。发现程程有多次被人家殴打的经历，而后将此事告诉了自己的好友，大家纷纷窃窃私语，嘲笑程程。大磊的行为侵犯了程程的（）A.名誉权、隐私权B.司法保护权、隐私权C.名誉权、荣誉权D.荣誉权、隐私权【答案】A大题（共10题）一、小刚今年14岁，很调皮，不爱学习，让班主任伤透了脑筋。于是老师针对“要不要小刚继续在校读书”的问题在全班进行了无记名投票表决，这给小刚带来很大的精神压力，他再也不肯到学校读书了。小刚的父母觉得他继续上学也不会有前途，就送他到一家商场当服务员。小刚在当服务员期间，结识了一些不良青年，学会了吸烟、喝酒、赌博，而且还小偷小摸，曾偷了同事少量钱财，受到了商场的警告。9月份的某天晚上，他竟入户盗窃，因数额较大，触犯了刑法，在逮捕归案时，公安人员不开警车，不穿警服，不扩大知情面，对小刚进行了不公开的审问。(1)材料中哪些人的行为分别违反了《中华人民共和国未成年人保护法》的哪些规定?(2)材料中哪些人的行为符合《中华人民共和国未成年人保护法》的哪些规定?【答案】(1)小刚的父母违反了《中华人民共和国未成年人保护法》第十三条“父母或者其他监护人应当尊重未成年人受教育的权利，必须使适龄未成年人依法入学接受并完成义务教育，不得使接受义务教育的未成年人辍学”中关于家庭保护的规定。商场的负责人违反了《中华人民共和国未成年人保护法》第三十八条“任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人，国家另有规定的除外”中关于社会保护的规定。小刚的班主任违反了《中华人民共和国未成年人保护法》第十八条“关心、爱护学生”和第二十一条“学校、幼儿园、托管所的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严”的学校保护规定。(2)材料中公安人员的行为符合《中华人民共和国未成年人保护法》第五十五条：公安机关、人民检察院、人民法院办理未成年人犯罪案件和涉及未成年人权益保护案件，应当照顾未成年人身心发展特点，尊重他们的人格尊严，保障他们的合法权益，并根据需要设立专门机构或者指定专人办理”与关于司法保护的规定。二、读书是意味着,利用别人的头脑来取代自己的头脑。自己思考出来的东西,尽管它不见得是严密紧凑,但总是个有脉络可寻的总体,我们可依赖它向某种体系开展,比起看书吸收他人的思想,可说是利多害少。为什么呢?因为后者的思想是从各种形形色色的精神而得来,属于别人的体系,别人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知识、个性、见解等融合成一个总体。他的脑子里三教九流,诸子百家的思想纷然杂陈,显得混乱不堪,这种思想的过度拥挤状态,攫夺了一个人的正确观察力,也使人失去主见,并且很可能导致精神秩序的紊乱,这种现象,我们几乎在所有的学者身上都可发现。所以,在健全的理解力和正当的批判力等方面来说,这类人远不如那些所学无几的人。以读书终其一生的人,他的知识完全是从书本汲取而得,他们犹如阅读了许多山水、游记之类的书籍,对于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来,但是甲地和乙地是如何地联络?人文、物产、习俗又是如何等等,则说不上来。反之,以思考终其一生的人,就像土生土长的父老,一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉,以及各种事实或传说和事物的总体关系等,如数家珍般地道出来。(摘编自叔本华《读书与思考》)问题:(1)简要概括作者在文段中提出的观点。(4分)(2)结合作者对阅读与思考关系的阐述,谈谈你对这一问题的认识和看法。(10分)【答案】三、“人生态度”是相对人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。此第一种人生态度，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不得不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具。而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥。几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从返回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常，但一切儒家道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此三种人生态度，每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路。郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。（摘编自梁漱溟《人生的艺术》，有删改）问题：（1）文章中提到的人生的三种态度分别是什么？请结合文本，谈一谈这三种态度的含义。（7分）（2）文章为什么说“真的尽力生活，又每在经过厌离之后”？结合作者的人生经历进行分析。（7分）【答案】（1）①第一种人生态度是“逐求”，由世俗而生，即人在现实生活中对饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等的逐求，纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受。②第二种人生态度是“厌离”，由宗教而生，是指人转回头来冷静地观察自己的生活时，感觉人生太苦，因而产生的一种厌离人世的人生态度。③第三种人生态度是“郑重”，由道德而生，其含义分为两层。其一是不反观自己时——向外用力，即将全副精神照顾当下，关注眼前，听从生命自然的安排。其二是回头看自家时——向内用力，即在回头观望以前的生活之后还能郑重地对待眼前的生活，能自觉地尽力去生活。（2）普遍来讲，多数人都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重新又归来尽力于当下之生活。郑重态度强调的是人的自觉，儒家之所以排斥欲望是因为人对欲望的逐求是非自觉的，不是以自己的力量去生活。作者的人生经历即是如此，十几岁时，极接近于实利主义，后转入佛家，最后方归于儒家。只有经历厌离的阶段，才会达到内心的干净，没有丝毫的贪求之念，才能真正地尽力生活，达到郑重的境界。如果未能经历厌离之情，便会落于逐求，回到假的尽力，陷入对物质欲望的追求之中。因此“而真的尽力生活，又每在经过厌离之后”。四、初一新生刚离开小学，进入陌生的新环境，往往摸不着头绪。为了让他们尽快适应，我在接新班时，反复琢磨。采取了下列措施：1、建立家长微信群。一拿到学生信息，我马上建立了班级家长微信群，让家长第一时间了解孩子所在班级和班主任的情况，我也提前了解了学生和家长的情况。2、招募学生志愿者提前布置教室。为了让孩子和家长第一次进教室就能有种温馨的感觉，我在班级里招募“志愿者”，请住得较近的孩子提前一天来校打扫布置教室，还特别招幕几名有特长的学生为班级出第一期黑板报，呈现我的带班理念及经家长和学生讨论通过的班训和班名，劳动过程中，我一一拍照，并将照片发到微信群里。3、引导学生树立集体观念，对一个新班而言，让孩子们树立集体观念是首要任务。开学前，我在微信群里发起讨论和交流，耐心听取家长的意见。开学第一天，我不急于向孩子们宣布班规，而是先讲解我们的班训和班名。同时，我还设立了各种为班级服务的“志愿者”岗位，如领取教材“志愿者”、领取校服“志愿者”??孩子们积极报名认领岗位，每个学生都成了班级“志愿者”，班级每一项工作都有“志愿者”在服务。这样，我班学生的几十颗心很快就凝聚在一起，成为了一个有灵魂的集体。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析“我”的教育行为。【答案】材料中“我”的教育行为符合教师职业道德，是值得肯定的。(1)教师要做到爱岗敬业，爱岗敬业的师德规范要求教师忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。材料中该教师对工作高度负责，在新生入学之初就注意引导他们适应新环境，说明他做到了爱岗敬业。(2)关爱学生的师德规范要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。材料中该教师为了让进入陌生的新环境的初一新生尽快适应，采取了一系列措施，这体现了他对学生的关爱。同时该教师还确立了班规，引导学生树立集体观念，说明该教师对学生严慈相济。这些都是关爱学生的体现。(3)教书育人的师德规范要求教师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。该教师注意引导学生树立集体观念，并设立了各种为班级服务的“志愿者”岗位，使每一位学生都成为了班级“志愿者”，班级每一项工作都有“志愿者”在服务。这样有助于培养学生良好品行，促进学生全面发展。这符合教书育人的师德要求。(4)师德规范要求教师要为人师表，教师关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。材料中该教师在微信群里发起讨论和交流，耐心听取家长的意见等，做到了尊重家长，体现了为人师表的师德规范。五、创新是一个人熟知的名称，但创新到底意味着什么创新要面对什么样的挑战不同的人可能有不同的看法，在此需要先讨论一下到底什么是创新，我们要想创新，必须首先搞清楚什么是创新。我们有知道的东西，这就是所谓的知识，我们有知识不知的东西，比如未解决的难题，没有证明的猜想，还没有达到的技术水平等等，但这些还不是全部，我们除了知道的东西，和不知道的东西，我们还有不知道的东西，科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”，还要把“不知道的不知道”变为“知道”，是最高层次的、最重要的创新，连不知道什么不知道，这真实什么都不知道，做这种科研便是老虎吃天，无从下口。把不知道的不知道，变成知道的不知道，就是提出问题。所以，科学更重要的创新就在于提出问题，要开拓新知识就要能够提出问题。但提出新问题并非那么简单。通常如果能把问题讲出来，因为它所针对的东西，从来没人见到过，也从来没人想到过。所以,***连提问题的**有**问题也将不出来，记得小时候曾经看过***事，这个都拉不到***用于计数的“一、二、三”很多很多，当人****的数量时，就公遇到将不出来的情况。所以，要提出让我们的想象自由奔驰，突破语言的束缚，突破数学的牢笼，当你对这类讲不出来的问题时，也许就是一个信号，挖掘到金矿了，触碰到知识的*****，***激动的时刻，也是老子道可道，非常道的意境。在这种没有语言，没有数字的状态下，我们如何继续往前发展，如何做研究，如何进行思考这就是科学创新所要面对的挑战。真正的科学创新没有目标，没有方向，因为这些目标和方向连名字都没有。给这些目标和方向起名字是科学创新的一部分，发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分，只有当创新以来，我们才能把问题讲出来，把新知识讲出来，所以，真正的科学创新无法计划，无法造势，无法成为一个轰轰烈烈的重大项目。但作为一个进行创新的科学家，如果没有目标、没有方向，工作该如何开展对个人来说，创新的内涵是制定美的标准，创新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力，这时每个研究人员都可能有自己对美的认知，都有看问题不同的方式，都有不同的努力方向，但慢慢地，会有一个人对美的认知和思想被越来越多的人欣赏接受，从而成为美的标准，成为大家共同的努力方向，这就是创新过程，科学创新和艺术创新非常相同的。当然，科学创新还需要通过实验的检验，实验不认可的创新是不会被接受的。牛顿发现物体运动规律就是一个创新的例子，他意识到天上行星的运动和地上苹果掉落实际上是同一种物理现象，可是当他想定量描写这些物体的运动时，却发现自己讲也讲不出来。因为当时还没有描写非匀速运动的数学语言，所以牛顿又成为了数学家，发明了微积分，****物体的运动定量，这也是物理发现出现在数学之前的例子。问题：(1)文章所说的“创新”有几个层次请简要概括。(2)文章认为如何应对科学创新所要面对的挑战请简要分析。【答案】(1)1.把“知道的不知道”变为“知道”。2.把“不知道的不知道”变为“知道的不知道”。3.“知道的不知道”变为“知道”。4.“不知道的不知道”变为“知道”。(2)1.提出真正的新问题，我们要让我们的想象自由奔驰，突破语言的束缚，突破数学的牢笼。2.给这些目标方向起名字是科学创新的一部分。3.发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分。4.科学创新还需要通过实验的检验。实验不认可的创新是不会被接受的项目。参考解析：（1）首先，清楚自己了解的所谓的知识。其次，清楚自己未知的领域。再次，清楚自己还有很多未曾探索的领域。最后，将所有的不知道变为知道，这是最重要的创新。（2）我们怎么继续往前发展，我们如何做研究，如何进行思考？这是科学创新所要面对的挑战。①继续往前发展发面，要清楚科技创新是没有目标、没有方向的。但是对于未知的事物我们既要善于给这些目标和方向起名字，也要善于发明描写新知识的语言和数字，只有这样我们才能在创新结束后将其表述出来。②在研究方面，作为一个进行创新的科学家，要有明确的目标和方向，要坚持自己的看法，拥有善于发现和创新的精神，尽量使自己的看法成为被大家认可和接受的美的标准，并不断的接受实验的检验，只有经得起实验的检验的才是真正的创新。③在思考方面，要善于去观察生活中的点滴，善于发现，善于思考，并为之去探索、去钻研，只有这样，创新才会真正的诞生。六、张老师在某中学任教20多年，深受学生喜爱。学校为适应国家经济建设，培养更多应用型人才。要求老师们更新教育观念、充实教学内容、增加教学实践环节。明确了学校提出的要求后，张老师主动改进教学内容。增强教学的实用性。除此之外，张老师还联系了一些企业，让同学们到企业实践。经过一段时间的实践，使同学们提前了解社会，增强了综合实践能力，最大限度提高其综合素养。问题：请从教师观的角度。评析张老师的教育行为。【答案】张老师的行为符合新课改理念下的教师观，值得我们借鉴。首先，张老师的做法体现了教师是课程的建设者和开发者。材料中。教师为了提高学生的实践能力，适应国家经济建设的要求，改进现有课程，增加教育实践环节，为国家培养了应用型人才。其次，张老师的做法体现了教师是学生发展的促进者。材料中，教师主动改进教学内容、主动联系企业为学生提供实践机会，就是为了培养学生的创新精神和实践能力。促进学生的全面发展。因此，作为教师，要符合新课改背景下教师角色的转变，做学生学习和发展的促进者，做课程的建设者和开发者。此外，教师还应创造和谐育人环境，促进学生全面发展。七、某教员到一所中学去进行教育达标验收工作时，听了一节“培智班”的语言课。教师较好地完成了教学任务。美中不足的是在教师讲课期间总有一位学生未经教师许可就离开座位，跑到讲台上去领读、表演，甚至跑到教师后面的饮水处去喝水。事后了解到，这位学生是“培智班”中相对聪明的学生，是同班学生中识字多、发音准、吐字清楚的一位。该任课教师也对该生的这种行为进行过多次的教育，却无济于事。试结合相关理论分析并帮助这位任课教师解决这一班级教育现象。【答案】八、比如园里那一棵古松，无论是你、是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到各自所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵