有关励志故事演讲稿汇编七篇

第页共页有关励志故事演讲稿汇编七篇有关励志故事演讲稿汇编七篇励志故事演讲稿篇1老师们，同学们：大家好，我今天演讲的题目是《无人需要的数字》。爱尔兰作家伯明罕年轻时曾在一所乡村小学做过多年的老师。那所学校既偏僻又破旧，校舍是由废弃的农场改造而成的，学生最多时也没过百，一片没有任何体育设施的空地是孩子们课间嬉戏玩耍的乐园。加上伯明罕，学校共有三名老师，这两名老师因为忍受不了学校的艰辛和荒凉，相继分开了学校，只留下伯明罕这唯一的老师兼校长坚守在学校。伯明罕有一颗爱孩子的心，将自己的所学所悟传授给一个个天真烂漫的学生，是他求之不得的事情。他吃住都在学校，环境恶劣，条件艰辛，除了学生，一年难得见到几个人，这些对他来说都不算什么，最令他受不了的是，每年他都得几次徒步40里地到当地的教育部门送各种报表。有些报表在他看来纯属浪费时间，毫无一点用途。比方有一个报表要求每个学校每年报送一次校舍的面积，自从伯明罕来到这个乡村学校，校舍面积从来就没有过一平方米的增减。伯明罕有一次负气地拒送这张表格，没过多久，教育部门就派人光临了这所几乎被人遗忘的学校，警告伯明罕说，假如再不按时报送他们所要求的各种报表，他们就将关闭这所学校。从那以后，伯明罕虽然心中充满不满，但再也不敢怠慢。前几年，伯明罕都是如实地填写那个不变的数字，表格送上去后就如同石沉大海，再无任何反响。这一年，伯明罕突发奇想，决定变化一下数字，他将校舍面积乘二以后得出的数字填在了报表上，报上去后仍然没有得到任何反响。第二年，他将数字在上年的根底上又增加了一倍，仍然是没人理会。此后数年，他都如法炮制，一次增加一倍，不断膨胀的数字丝毫没有引起教育部门的注意。直到有一年，伯明罕望着自己填写的数字，决定计算一下，假如自己的学校真有这么大面积校舍的话，那终究有多大。计算出的结果令他大吃一惊，他上报的“学校”太大了，不仅远远大于圣保罗大教堂，而且远大于爱尔兰的任何一所学校，甚至还大于剑桥大学和牛津大学。伯明罕暗自猜想，校舍面积不断扩大符合教育官员的要求，所以虽然没有任何反响，但也没人来学校找事。假如将校舍面积缩小，教育部门会不会派人来查访呢?伯明罕将大得惊人的校舍面积缩小了一半报了上去，几个月过去了，仍然没人理会。以后几年，伯明罕都成倍缩小数字，直到他辞别学校，都没有见到教育官员的影子。伯明罕最终明白，他所上报的大大小小的数字，其实根本没有一个人会哪怕是心不在焉地瞄上一眼，没有人需要这个数字，他们需要的只是那张报表，不，他们连报表也不需要，需要报表的是流于形式的所谓的条款、规章、规定或制度。多年以后，伯明罕在一篇文章中提到了这段经历，他说：“我渐渐认识到：条款、规章、规定或制度并不可恶，可恶的是那些随意制订并机械而刻板地使用它们的官员们。这段经历给我的最大帮助是，它让我实实在在、真真切切地领悟到了——什么叫形式，什么叫官僚?!”我的演讲完毕了，谢谢大家!励志故事演讲稿篇2很多人都读过这样两句诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王、谢是晋代出名遐迩的两大家族。王家是以王羲之为代表，是名流千古的一代书圣。“清风入袖，明月入怀”，人们用绝妙的比喻形容王羲之的书法，他作品的笔法、墨气、行款、神韵，无不为后人赞叹景仰。他是一个没有真迹存世的大书法家，然而后人对他的书法作品却是推崇备至，如痴如醉。他的故事也是家喻户晓，妇孺皆知。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的墨池。王羲之练字专心致志，到达废寝忘食的地步。他吃饭走路也在揣摩字的构造，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了。王羲之小的时候，有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有方法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”提到王羲之不得不提到《兰亭序》，东晋有一个风俗，在每年阴历三月三，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥。东晋永和九年的三月初三，王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭饮酒作诗。42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位臵，此人就得赋诗一首，倘假设是作不出来，就要罚酒三杯。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成，名噪天下的《兰亭序》由此而生。每每提到王羲之，大家都会羡慕他的成就、惊叹他的天赋，但是他成功背后更多的是汗水与勤奋。爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水”，充分证明“天道酬勤”这个自然规律，它决不亏待勤奋的人。一个不愿付出艰辛劳动的人、一个甚至不肯挥洒汗水的人只能虚度年华空白少年头。人类历史创造了两类天才：一类聪明绝顶，一类终生勤奋。而历史对后者格外垂青。因此，你假设立志创造一番事业，那么，勤奋之舟那么是万万不能弃之不用的。最后，我想用《周易》里的一句话作为结语，与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。励志故事演讲稿篇3唐朝着名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于容许了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大!励志故事演讲稿篇4生命如风。好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹。我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：唯有风，可以穿越荆棘。狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过，事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱毁。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈地吼叫而过，空气中凝结下壮观的痕迹。我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，还要面对一片片荆棘的丛林。梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许垂问远古，能把生命如风的真谛领悟。苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人因黄州诗案而开场落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶吼叫，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。顿悟。于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去!对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙视的痛苦!这是一个人生命中最大的挫折!幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前!向前!全然不顾被招摇的枝干划破的身躯，它们成功了。于是他也成功了。《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。……关于风的故事太多。在风吹着号角吼叫而过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。唯有风，可以穿越荆棘。唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途!励志故事演讲稿篇5五六十年代的孩子，免不了都听到这样一个故事——《熊嘎婆吃小孩子》。也不知道是大人们有意地吓唬不听话的孩子，还是因为别的什么原因，这个故事家喻户晓广为流传。那时候，在幼小的心灵里，“熊嘎婆”就是妖魔的化身，鬼怪的缩影。孩子们提及色变，人人惊慌胆寒。听说，在很久很久也前，山上住着一位姓熊的阿婆，专干吃小孩的勾当，人们就叫她“熊嘎婆”。一天，“熊嘎婆”打听到有一户人家，大人不在家，只有姐弟俩在。“熊嘎婆”心中大喜，于是她来到姐弟俩家，嘘寒问暖，骗取了姐弟俩的信任后，晚上住在了姐弟俩家。夜里，“熊嘎婆”对姐弟俩说：“你们谁的'虱子少，谁就和我睡在一起。”姐姐看到“熊嘎婆”鬼异可怕，脱衣服时发现了它身上长有很深的毛发，与熊很相似，不想和她睡在一起，便在衣袋里装了些米，姐姐把衣服脱下来在火堆上一烤，只听到嚓、嚓、嚓像虱子被烤爆的响声。“熊嘎婆”就说：“那我就和小弟弟睡在一起吧。”半夜里，姐姐听到一阵窸窸窣窣的声响，于是就问：“阿婆你吃的是什么呀？”“熊嘎婆”说：“我吃的是干胡豆。”“给我也吃点吧。”姐姐对“熊嘎婆”说。“熊嘎婆”很不情愿地递了一点给姐姐，姐姐一看是弟弟的手指头，被吓出一身冷汗。姐姐不敢发出声音，她知道“熊嘎婆”吃完弟弟就要吃自己。原来这个“熊嘎婆”不是人是只有经历的老熊，它化装成一个老太婆瞒过了这姐弟俩。姐姐醒悟过来，暗暗筹划着怎样对付这个凶恶的妖魔。姐姐说要上厕所，“熊嘎婆”同意了。她溜出房间，找了一把梭镖拿在手里，接着爬上了院坝旁边的梨树。姐姐大声对“熊嘎婆”喊，说是摘了很多好吃的果子。“熊嘎婆”听到后就跑了出来，要姐姐给她吃一个。姐姐说：“你把嘴张开，把眼睛闭上，我就给你。”于是“熊嘎婆”张大了嘴，闭上了眼睛。姐姐见时机已到，狠狠地把梭镖插进了“熊嘎婆”的喉咙里……小时候听了这个故事，看到龇牙咧嘴的人就想到了“熊嘎婆”。怕遇上“熊嘎婆”，我不想把内心的恐惧憋在心里，我又把这个故事在伙伴中传播复制。其实伙伴们早就知道，心里也很明白，只是心里害怕不敢说出来而已。每当伙伴们来到氤氲四散的山谷里，听到一点异样的响动，假如有人喊：“熊嘎婆来了。”大伙准会被吓得魂飞魄散，四处逃离。小一点儿跑不快的伙伴就会哇哇大哭，拼命叫喊。时间湮没了滚滚的岁月，儿时的伙伴相继离散，偶得相聚，有人也会大叫一声：“熊嘎婆来了。”可这时没有人会再被吓跑，也听不到那些惊慌的呼叫，取而代之的是哈哈的笑声。如今我也想不明白，这个荒谬可笑的故事，居然在那个时代能有它的一席之地。想想今天的孩子，谁还会相信这个可笑的鬼故事呢？也许今天的孩子们有他们的故事，在他们的心灵深处有他们的机密。励志故事演讲稿篇6在美国几乎每一所大学，毕业典礼都是一场“重头戏”。它们讲究排场，大多还蕴含着历史与传统。这在哈佛这所美国最古老的大学里更是展露无遗。我们的毕业典礼总是定点在“三百年剧场”，它位于哈佛纪念堂与怀德纳图书馆之间那片无边绿茵中。通常，哈佛每年会有两个演讲：一是毕业纪念日演讲，一是毕业典礼演讲。前者先于后者，并且专属于哈佛学院应届毕业生，演讲嘉宾由大四学生委员会物色。这种演讲一般被称作“搞笑演讲”，一些着名谐星和幽默作家在演讲中所讲的那些很有味道的笑话，让我们笑破了肚皮，也令家长脸红。而使全体毕业生如沐春风的毕业典礼演讲，那么几乎永远都是“严肃”的，它由哈佛校友会敲定演讲人选。校方行政管理人员做不了主，谁来演讲还得看学生、校友的意愿，得表达出他们的兴趣与价值取向。有人为此会说毕业典礼演讲是观测哈佛社群的“精神指标”。你脑海中浮现的演讲可能是一场劝诫毕业生去做将来领袖、主宰世界的说教，可是，哈佛毕业典礼演讲者最不可能鼓励我们去憧憬、去实现做人目的。我20xx年毕业时，毕业纪念日演讲嘉宾是前总统比尔·克林顿，毕业典礼演讲嘉宾是比尔·盖茨。一个曾是世界上最有权利的人，另一个是世界上最富有的人。此二人假如不讲权和钱，会讲什么呢？克林顿提到一个概念：“ubuntu”。意为“我因你而成”。即人在世界上不是孤立的，而是社会的一分子。他亦谈及我们不应将自身视为个体去追逐个人的成功，而应为全世界兄弟姐妹的福祉奋斗。非洲的艾滋病不是只属于“非洲”，印度尼西亚的海啸不是只属于“印度尼西亚”——我们考虑时不应将其看作“他们”，而应视为“我们”。他敦促我们“花尽可能多的时间、爱心与精力去考虑那99.9%的人”。比尔·盖茨讲了自己与妻子梅琳达如何扪心自问“以我们所拥有的资，怎样能最大化地造福最多的人”这一历程。他致力于推进创新型资本。在其中，市场力量可以更好地效劳于贫困者，极具说服力的阐释：如何利用纷繁复杂、让企业与政府获益的现代科技与创新，在开展中国家拯救生命、改善生活。他向我们发出挑战：以你们过硬的文凭、才智和天赋，能否应对重大的全球问题，为更多人的幸福奉献力量。他也为我们送上离别的祝愿：“我希望，你们将来评价自己的标准，不单单是以职业上获得的成就，也包括你们为改变这个世界所作出的努力……以及你们如何善待那些远隔千山万水，除了同为人类之外与你们毫无共同之处的人们。”两个截然不同的人，两场如出一辙的演讲。你可能会问：为什么？但我会问：为什么不是这样？我们，作为稳拿“好工作”的顶尖大学毕业生，有年轻的活力，有社会的认可——我们没什么输不起的。我们也许以为自己所向披靡、高人一等，从而面临迷失自己谦逊与对全人类同理心的危险。但也恰恰由于这种优势，我们随时能以最正确准备状态效劳于最富挑战性的愿景，投身于最具挫折性的目的。这不是要我们牺牲安康、财富或快乐去为其别人做牛做马，事实上，我们应该并且必须为了全人类的共同利益有所行动，这不只是借由个体层面的同情与怜悯，还包括在梦想和卓越层面上进展革新与创造。我们不必放弃自己的生活，恰恰相反，我们可以通过为更多人幸福的奋战来改善自己的生活。我认为，像名校的毕业生，身处一个独特而资丰富的位置，就该为我们如今身处的世界、为将来一代又一代人赖以生存的世界全力以赴。我盼望全世界毕业生们，同样承受这一挑战，放低身段并为此努力。励志故事演讲稿篇7老师们，同学们：在美国几乎每一所大学，毕业典礼都是一场“重头戏”。它们讲究排场，大多还蕴含着历史与传统。这在哈佛这所美国最古老的大学里更是展露无遗。我们的毕业典礼总是定点在“三百年剧场”，它位于哈佛纪念堂与怀德纳图书馆之间那片无边绿茵中。通常，哈佛每年会有两个演讲：一是毕业纪念日演讲，一是毕业典礼演讲。前者先于后者，并且专属于哈佛学院应届毕业生，演讲嘉宾由大四学生委员会物色。这种演讲一般被称作“搞笑演讲”，一些着名谐星和幽默作家在演讲中所讲的那些很有味道的笑话，让我们笑破了肚皮，也令家长脸红。而使全体毕业生如沐春风的毕业典礼演讲，那么几乎永远都是“严肃”的，它由哈佛校友会敲定演讲人选。校方行政管理人员做不了主，谁来演讲还得看学生、校友的意愿，得表达出他们的兴趣与价值取向。有人为此会说毕业典礼演讲是观测哈佛社群的“精神指标”。你脑海中浮现的演讲可能是一场劝诫毕业生去做将来领袖、主宰世界的说教，可是，哈佛毕业典礼演讲者最不可能鼓励我们去憧憬、去实现做人目的。我20xx年毕业时，毕业纪念日演讲嘉宾是前总统比尔·克林顿，毕业典礼演讲嘉宾是比尔·盖茨。一个曾是世界上最有权利的人，另一个是世界上最富有的人。此二人假如不讲权和钱，会讲什么呢？克林顿提到一个概念：“ubuntu”。意为“我因你而成”。即人在世界上不是孤立的，而是社会的一分子。他亦谈及我们不应将自身视为个体去追逐个人的成功，而应为全世界兄弟姐妹的福祉奋斗。非洲的艾滋病不是只属于“非洲”，印度尼西亚的海啸不是只属于“印度尼西亚”——我们考虑