提高自信的方法(常用版)

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提高自信的方法（常用版）(可以直接使用，可编辑完整版资料，欢迎下载）引导语：如果您缺乏自信，有可能去改变这种情况吗？您能控制您的自信吗？当然它可能并不如此，如果您缺乏自信，我绝对相信您可以做些事去增加自信。如果您觉得您不够能干，不够聪明，不够吸引人，等等，这些是可以被改变的。

您值得别人尊敬，并且是那些想要去追求梦想的人，除非别人的闲言碎语。

您可以通过控制您的生活来控制您的自信。采取准确的行动去改善您的竞争力，自我形象，不需要其他人的帮助，您同样可以增加自信。

接下来，我概括了25件事去帮助您提高自信。它们都是非革命性的，也不能只靠它们自身去完成。这些事项并不全面，但都是我喜欢的并且帮助过我的。你也不需要全部做到，这像是个食谱，选择那些你喜欢的，也许起初只是几项，试一试。不论它奏不奏效，再试试其他的。

1.把自己打扮的像新郎。这个看起来是比较明显的，但是另人惊讶的是冲一个澡，刮一下胡子，可以让您对自信和自我形象的感觉大有不同。这么一件小小的事就能让我的心情大大转变好几天。

2.穿漂亮点。根据上面第一项的推论。如果您穿的很漂亮，您会自我感觉良好。您会感觉很成功，也很象样，并且准备好去应对世界。如今，穿的漂亮意味着给别人不同的感觉…但这并不必要去穿一件500美元的外套，休闲服同样可以看起来很漂亮很像样。

3.给自己拍照。我们的自我形象比我们意识到的多的多。我们对自己都有着一幅想像的图片，它决定了我们有多自信。但这幅图不是固定不变的。您可以改变它。用您想象的图像处理技巧去加工您的个人形象。即使它不是很好，也可以改变。推测您看自己的方式，并找到方法并固定它。

4.积极的想法。两年前从我开始跑步，我就学到了如何把消极的想法转变为积极地。事实上我改变了我的想法，而且通过这样做也发生了很多事情。通过这个细小的技巧，我能够在一年内得到训练并跑下来马拉松。这听起来很陈腐，但它真的奏效了。如果您还没有试过，真诚的希望您试一试。

5.磨灭消极的想法。综上所述，我觉得把这一项分离出来时很必要的。您肯定已经意识到自己说话的方式，对自身的想法，以及您正在做的事情。当我一开始跑步，有时候我的脑子就会开始说：“哦，这太难了，我可以马上停止，然后去看电视。”当然，我马上意识到这种消极的对话，并且使用了改变我生活的一种小伎俩：我想像消极的想法就是一个错误，我会警觉地了望这些错误。当我抓住一项，我就会踩扁它(当然是精神上的)，打死它。然后替换积极地一项。(加油!我能做到!只剩一英里了!)

知己知彼，百战不殆。

6.开始认识自己。当准备去打仗，最聪明的做法是很好的了解您的对手。您不可能在不了解对手的情况下打败他。当您准备去战胜消极的自己，而替换成自信时，那么你的敌人就是你自己。好好的认识自己，，开始聆听自己的想法。开始写一篇关于你自己的旅程，写关于您自己的想法，并且分析您为什么会有如此消极的想法。然后想想让您高兴的事情，您能做好的事情，还有您喜欢的事情。开始想一些您的底线，它们是否真的是您的底线，或者只是您人为加的底线。深挖自己的内心，您会最终以更大的自信。

7.积极地行动。不要只有积极地想法，而要付诸实际行动。事实上，行动是实现自信的关键。想法积极是一回事，但是当您开始行动，您会改变，一段时间一种行动。您做什么，如果您改变了您所做的，那么您也改变了您自己。积极地行动，不要只和自己说“我不行”，而要积极地采取行动。与别人进行积极地谈话，使您的行动充满力量。您会很快发现大有不同。

8.变得友好、慷慨。哦，真伤感。如果这对您来说太伤感，继续前进。但对于其余的您，改善自我形象的一个重要方法就是：对其他人友善，以及对自身、时间和您所拥有的事物很慷慨。您可以根据黄金法则展开行动，这样的话您开始自我感觉良好，并且想自己是个好人。相信我，对您的自信会发生奇迹。

成功很重要的关键就是自信。自信的关键即充分的准备。

9.时刻准备着。如果您不认为你会做好什么，您就很难对自己感到自信。充分是准备自己能够打击这种感觉。想想参加一个考试：如果您不学习，您不会有足够的自信去做好这次测试。如果您学好了并且准备好了，您会更有自信。现在把考试想成您的生活，开始做准备吧!

10.了解您的原则并立足于它。什么是您生命赖以建立的原则?如果您没有，您就会有麻烦了，因为您的生活会感到没有方向。对我而言，我试图生活在黄金法则里(但经常失败)。这是很关键的一项原则，并且我试图根据它来过生活。我还有其他的原则，但它们都多多少少和这个原则相关(相关主要的例外是”生命充满激情“)。想想您的原则…您可能有但几乎很少想它们。现在想想您是否遵照这些原则，也许您只相信它们但并不执行。

11.说话慢点。如此简单的一件事，它能够让别人对您的接受程度有所不同。一个有权威，使用权利的人，说话很慢。它正显示了信心。一个人觉得他的话不值得听时，他会说的很快，因为他不想让别人把时间浪费在听那些没用的话。假如您觉得其他人说的很慢会感觉有信心，您不妨也试几次。这样会使您感觉更有信心。当然，也不能做到极限，这样听起来同样会和垃圾一样。

12.站的高一点。我有恐高，所以这个意见听起来有些虚伪，但是通过我的尝试我发现它真的很奏效。当我提醒自己站的高一点、直一点，我会感觉很好。我会想想：一根绳子拴住我的头拉向天空，而身体的其他部分则顺着垂下来。从一个侧面来说，那些站的高又有信心的人很吸引人。在我的书中，任何时候这都是一件很好的事。

13.增加能力。您怎样能感觉到自己很能干?变得更加能干。您是怎样做到的呢?通过学习和锻炼。一段时间只做一部分。例如，如果您想成为一位很能干的作家，不要试图一下子解决整个行业。开始写更多的东西：游记、博客，写一些小故事，写一些自由的作品。每天设定30分钟去写作，这样的练习会提高您的能力。

14.设定一个小目标并去实现它。人们常常在拍摄月球的时候犯错误，然后当他们失败，他们很沮丧。相反的，拍摄的东西更为现实。设定一个您可以实现的目标，然后去实现它，您会感到很好。现在再设定另一个目标去实现它。您实现的小目标越多，您就会感觉越好。紧接着，您会设定您认为能够实现的一个较大的目标，然后实现。

15.改掉一些小的习惯。不要是大的习惯，就像戒烟。而是像记录一些东西，或者早起10分钟，起床后喝一杯水之类的小习惯。一些您能做到的小事情，持续的做一个月。当您完成了这些，您会感到像一头万鹿熊。

16.专注于解决问题。如果您爱抱怨，或者总看到一些问题，那么现在开始转移您的注意力。专注于解决问题是您能够自信和做好事业的一件最好的事情。"我又胖又懒”，“我不能激发我自己”“我没有能量”那您怎么解决呢?解决方法是什么？

17.微笑。很平庸的方法但很有用。当我微笑的时候我会感觉越来越好，微笑也帮助我对他人变得友好。一个细小的事情可以带来一连串的反应。这绝不是对您所花费的时间及精力糟糕的回报。

18.做志愿者。涉及到上面讲过的“对人友善和慷慨”，这点更为具体。正值假期，您能自愿的去做一个好的事业吗?来发出节日的欢呼，使生活变的更好?这是您感觉过的最好的时光，对自己也很有收益的日子。

19.学会感激。正如长期读这个博客的人所知道的，我是一个坚信感激的人。我说这点是因为，对于您所拥有的，以及别人所给予您的感到感激，是非常震撼人心的活动。它同样也是一项非常积极并有所回报，能帮助您提升自我的一项活动。

20.锻炼。天哪，我似乎把这项放在每个列表中。在我的最后几十年里，锻炼是使我感觉最有活力的活动之一，这项活动使自我感觉很好。您需要做的就是一周散几次步，您就能感到好处。

21.用知识武装自己。总之，建立自信的最有效方法之一就是武装自己。您可以通过很多方法去实现，其中最有效的就是通过知识武装自己。它和增加能力以及随时做准备是处于一条动脉上的。通过不断的研究、学习，您会变得学识渊博，从而就会越自信。当然，因特网是一个很好的工具，同样的还有您身边的人，他们所作的一些您希望的事情，以及书、杂志和教育机构。

22.做那些您计划中的事情。您计划的列表中有哪些条款呢?早上起来第一件事就是查看这些，并将它完成。您会觉得自己很伟大。

23.开始行动。做点事总比什么都不做强。当然，有些事可能犯错，但犯错时生活中不可避免的。只是我们思考的方式。不犯错我们就不可能成长。所以不要担心这点。只要做就好。卸下包袱开始行动——从身体上一步一步的完成。

24.从小事做起。对于任何人来说，承担起一项大的工程或任务是压倒性的，令人恐惧的。相反的，开始脱离小块的而在爆发中工作。小小的成就会使您开心，累积而成就是大的成就。学会总是这样工作，很快您就会成为一位自信的癫狂者。

25.擦干净您的书桌。这看起来是一件很简单的小事(但是不断地重复看起来并不简单)。这些小事经常在我身上发生奇迹。如果我的桌子开始变得混乱，我的周围也很乱，那么擦干净我的桌子是我在控制范围之内处理生活的方式。这是暴风雨为中心围绕在我身边最平静的地方。

编后语：一旦我们相信自己，我们可以冒险、求知、自发欢欣，或者显露人的精神的所有经验的风险。然而我不相信会有那么多的困难不能被解决来阻碍实现梦想。对我来说，这个特殊的秘密，能够被总结为4个C,它们是好奇、信心、勇气和坚持，其中最主要的就是信心。当您相信一件事，就要不多说并毫无疑问的相信下去。

【于此分享，悲戚与共】提高农村教师新课程实施能力的有效途径与方法内容摘要：新课程的开展在农村不甚景气，师者口是心非，嘴上一套，行动一套，不切实深入搞新课程的开展，仍旧进行“应试教育”，由此，为新课程的推广，特去进修学习，在校担新课程班级，以自己的实践和理论相结合，把本人对如何提高农村教师新课程实施能力的有效途径与方法的心得体会撰写成文。关键词：新课程素质教育实施反思创新能力正文我国基础教育领域正在发生着一场深刻的变革。新课程在课程目标、课程功能、课程结构、课程内容、课程实施、课程评价及课程管理等方面都发生了重大变革。为更好的实施新课程要求广大中小学教师尽快确立崭新的教育观念，提升课程意识，改进原来习以为常的教学方法、教学行为和教学手段，重新认识和转换自己的角色，提高教学水平。在我们走入新课程实施的这段时间里，我对自己过去的教学思想和行为进行了思考，用新课程的理念，对曾经被视为经验的观点和做法进行了重新审视，现将在思考中得到的体会总结出来，以求与同行共勉。作为学校的一名教育教学管理者和实施者，针对我县新课程实施的现状，并结合我校的实际，粗浅地谈谈对农村教师对新课程实施的思考。一、农村学校新课程实施的现状及问题1、新课程在农村学校能否顺利实施，关键在于教师的素质能否适应要求，农村教师队伍的整体素质有待提高。我校是一所农村学校，40周岁以上教师占46％，学历达标率虽为100%，但大部分教师专业不对口，语文、数学等学科胜任的老师少，虽课改年级施行了“先培训后上岗”的原则，进行了各种培训，但部分教师的教育新观念的转变还比较慢，教学能力还跟不上，还是用老的一套或者凭经验进行教学，教学新颖性、创造性力度不够。因此，学习新课程，走进新课程，研究新课程，在教学实践中落实新课程标准，是农村教师面临的新课题。2、教师角色、理念未完全转变。3、学生、教师、学校的教育的反思还待深入，与新课程改革存在脱节现象。4、考试与评价改革还不到位，社会、家长对学校的评价不是以你学校素质教育搞的怎样，实施新课程后怎样来评价，他们还是以分数为唯一标准来评价学生，评价学校，再加上中考、综合评估等因素，教师们还是被分数所困扰，新课程的深入发展受到一定影响。5、由于用的是新教材，农村学校配套的资料跟不上，还由于个别新教材追求内容的新颖，教材量和难度都增加，教材版本不同，远教资源实用性不大，不仅部分内容无法操作，现有的课时也不够用。6、农村学校本来就负债经营，实行“一费制”后，经费紧张，教学设施设备陈旧落后，投入不足，虽05年上级政府在农村学校安装了现代远程教育设备，但教师会操作者少，使用率底。二、对农村学校新课程实施的探索针对农村教师在新课程实施中的现状及问题，如何充分利用学校的优势，更好地推进农村学校新课程实施，从以下几方面谈谈：1、利用学校优势，整合资源，为新课程实施服务一是加大教师培训与提炼力度。因为战斗在教学第一线的教师才是新课程改革的具体实施者和最直接的研究者，所以在使用新教材之前，首先是组织好教师岗前的课改校本培训，结合本校特点，编写实用的课改校本培训教材，让教师对新课程改革的背景、理念和具体内容以及农村学校实施新课程的重要意义及方向有一个全面深入的了解。组织教师通过看有关课改方面的影碟及资料加深其感性认识，结合自己学科教学寻找课改中的闪光点，多撰写教学反思，多渠道开辟教学途径，并与学校教师考核挂钩，从外力上促使教师进入课程改革；其次是学校要有针对性地培养新课程实施标兵，创造各种机会，充分发挥其示范作用，以点带面，使广大教师充分意识到新课程的实施并非难事，关键在于如何整合学校教育资源，发挥师生能动性、主动性、创造性等等。例如我校在制定《骨干教师培养方案》中就把参与新课程改革作为重要指标，并制定了中青年教师三年成才方案，对学校推行新课程的实施起到了非常重要的作用。二是要加大新课程实施投入。05年河南农村中小学现代远程教育工程的实施，给农村学校注入了新的活力，实施新课程是一个系统的工程，合理、充分地利用现有资源，强化教师使用远程教育设备培训，会使用播放设备、会使用电脑、会接受教学资源、会制课件等等；新课程实施要想真正顺利、有效地在一所学校里展开，除了组织上的保证、制度上的保证、教研上的保证，经费的保证就显得尤为重要，教学设施的更新、办学条件的改善、教师业务的提升等等，都离不开资金的投入，否则，学校就会止步不前，教师就如井底之蛙。三是要形成学校、家庭、社会三维一体的教育教学模式。要通过各种方式如家长会等宣传新课程改革的现实意义，让社会、家长共同携手，关心学校新课程实施的进程，削除其对新课改的误解，走出“重学生分数轻素质培养”的误区，减少家长、社会对学校具体实施带来的压力，让家长们共同了解课程改革，争取得到家长与社会的广泛支持和理解，共同推进新课程改革的实施。2、立足校园，在教学实践中体现创新精神一是教师自己的角色的转变与创新因为新课程改革具有很强的时代性，内容丰富，涉及到社会经济、文化、科技等各个方面。这就需要教师不仅是学生的知识传授者、思想的引导者、信息的沟通者，还应该新知识、新理念的学习者。教师必须要具备终身学习观，要通过各种渠道不断地学习，及时更新自己的知识结构，加强各科之间的沟通与综合；这就要求教师有丰富的学识、良好的修养，逐渐淡化学科本位思想，努力成为通才。二是课堂教学要有创新（1）．加强教学反思，作为农村教师在积极地参实施新课程之中的同时，应及时地对教育观念、教学过程进行反思，重新审视自身的教师角色，以适应新课程目标的要求，教师的成长＝经验十反思，不同时代的社会对教育的不同要求就会导致教师在教学过程中所扮演的角色的不同。新教材强调培养学生的创新精神与实践能力，大大加强了探究性、合作性学习的比重，这就要求教师在教学中要处理好学生自主和教师指导之间的关系。教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。交往意味着人人参与，意味着平等对话。教师将由居高临下的权威转变为学习群体中平等的一员，传统意义上的教师教、学生学的单向教学关系将逐渐让位于师生互动、教学相长的学习共同体关系。（2）．提高实施能力，新课程强调，教师是学生学习的合作者、引导者和参与者，教师要改变以往“满堂灌”或是“填鸭式”的教学模式，组织学生小组讨论或全班面对面辩论、演讲、演小品等，充分利用教学资源，引导学生亲历探究过程，给学生自主活动提供充足的时间和空间，不可越俎代庖，代为探究，更不能以“讲授探究”代替“亲历探究”。（3）．优化教学设计，在新课程教学过程中，教师要处理了教案与教学的关系，要根据课堂教学氛围及学生表现适时调整教学设计，不能像放电影似的那样一成不变。因为探究式教学则强调学生的自主探究，我们很难对课堂上学生的行为进行预先设计，因此，这就需要根据课堂上的实际情况来决定课堂教学的进展。新课程还要求教师在具体的教学实践中创造性地运用教材。教师必须根据自己所处的地区、学校、班级的具体情况来进行教学，将校本教材作为补充内容。这就把学生引导到丰富面复杂的实际生活中，引导到图书资料中，达到了自主探索知识的目的，学生学得轻松、有趣，思维活跃。此外，教师要认真研究教学对象，针对学生的个体差异因材施教，关注全体学生的发展，让学生制定合理的学习目标，让其在学习生活中体验成功的喜悦。事实证明，形式多样的教学组织形式，使学生从单一的、禁锢的、死板的学习环境中解放出来，有利于培养学生的学习能力、思维能力、实践能力和创造能力。三是对学生的评价要创新新课程要求关注学生素质的全面发展，这就要求改变过去那种“分分分，学生的命根”的以应试考试为主的评价模式，要关注学生的思维过程，让学生在评价中快乐成长，而不能让“分数”毁了孩子。针对这一理念，教师必须多渠道地对学生进行评价，让其增强成功感、成就感，让其个性得到张扬，才华得到展示，在全面发展的同时注重学生的特长培养。例如我校在新课程改革中就提出了“不断地发展人、不懈地完善人、全面地提高人”的办学理念，给学生创设了多种成功平台：三支学生队伍（班长、学习标兵、榜样生）建设，从学生自身管理、学习方法、思想行为等方面对学生进行评价；开展了小记者活动、学生个人书画展，创立了校园文学社等平台，让学生在实践中感受成功，在成功中增长能力与见识，大大推进了学校新课程实施的步伐。总之，新课程的实施是一个不断发展，长期的过程，特别是农村学校任重道远，教学中由于受到各种客观条件的限制和硬件设备的制约，自身素质的有限，有时常觉得自己仍摆脱不了旧传统教学的阴影，仍然是在让学生接受式的学习，但我坚信，新课改的脚步刚刚迈开，新课改的道路非常漫长，只要以后自己不断学习，不断实践探索，使自己的教学与新课标齐头并进，一定能使农村新课程实施日趋成熟，并走向成功。参考文献：基础教育课程改革教师培训教学研究组编.《基础教育课程改革教师培训教程》—北京：首都师范大学出版社，2001.12《中国教育报》2003年11月27日第8版下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。不需要的朋友可以编辑删除！！关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。提高基层站点烟叶收购效率的方法研究——以兴山为例??S_wTU()20131198!"#$%&’*+,-./01???23456111121,,,,,*+,-./0123456789(,;,)!"#$%&’*!"$%!"+’,-./01*!"231.4437002.430051:;:456.789:;’?@7ABCDEFG。HI’JKL/MNOPQRS,’TUVQWXYW,’?@7A8XZ[。:;\]OKU^_、‘abc?@、89def10%,。ghiGjklmnop’?@qrBst::;;’?@;CD,,,,’*+,NO*%&*’HI’*T+???a??2004-PQ、RS-"TUVS-WX。#$%&-?”?…‰.”t?`,?p?S’*,N’YZ[\’]^_‘Vabc?!??’-HI,?N?¨?h?,。。de-fgBhFij*+,-"Tkil?*+,-!?、。mnop’_q.rstLuvw-xyz!"#$%&’*1’*"+,|RS",~,,’_tLuvw-z,?@ABCDEFGH1.1。,q.rshB-’-*+ˇ?’N?’,,U’_’d|RS、*w,’、,?’.。34q4?,5,’?g,?。,,4q’]^t*??§¤'“hIJKLMNO?PQRS(H)12008JKL/~uvwxywTUxyAz|TU(H)(H)()Uw%X2L50377449X3L50397838C3F504080622B2F504284143B3L503876525,?7%’*&UYZ、U[\、U]^11.3,,,-’?ˇ?S3’4|?-5678'p9h|5,,q??-’?¨’ˇ.?|’Vad:2;h-'5。,’ˇ,_‘N??&z,TEUV、WX?@Va.T|@M,N¤Aˇ’,B5ˇ1.2、、,,,,!’TF’"’#$’$%’HI'C56'"?D*ˇ[]1?&’"、!’*、’+,’$?,-’t.?’-?¨'5。EF,./TF’,?’$?.’*、’0|?1’_5GD,#$!?,!t7!,。、、、,2?Sq¨HIJ7K7L"MNO.P。.!Q5?7%R’*Q22008!"#$:2012?07?20:(),,,,。%&’7891976?:;34?@ABCD’EFGHIJKLM书书书789|:!"#$%&’*+,-./01??199。,,¤-?~*&??.R*Q-|C3L,、,:R*%&?.V[6,5*&\]^_279.5%.W!U.|-?,XY"9、tZZ*|[6,]-B‘。80%IJK?@_%‘NO?PQRS22008C3LzUMNuvwxywTUxTU()()()HHyA%B2LC3FC4FC3VX2LCX1K|9C3L5038762124111C3L50418212231C3L50418211331C3L50397833131C3L5039.7579.5[D!abcdZefGg;EN”5?B?*&,?…,,1.4,,“”,344q’a?bc?dh¤A‰”-8’¨-ea、fa、a|,?B5ghc?tiIj?。|,§V-’]^¨W!3456789:;#$+,3,??-“*klmh5?no?pq,P?h-“。zguv|3.1!"#$+,-./0122?`、??、Zp、?Ge*hiF?@jklbc?|??¨?,?¤’_-??P,?2.1,,、,ˇ?’r?s?8tiuvwxS|-?ˇp-???Vap,?,ˇ?’yz|,~,,C%?2F§P、¤'|?。,,-c?ˇ¨??z~f3.2?p,P。?’3s?,,hN¤A’*%&K\?Au,w'5,’yz',§y[-¨?,?¤’-?,,,,fP-/Nˇz`??HI-?Vhx./Va。?2HI‘]¨、‘+、‘?-?;E?mn?@DZopqrdsGtN¤A’]^‘,B2’*%&、``2.2、,、,’Bn]V!Q?-“P’??|¨?-&pyH?'p-“,#$td¤HB-”?,!??^_Va,、。ˇ?’_¤’HIN2W!N7’--?M5#$-,#I3.3’HI-B,?S、V、、y/‘NH’*LMII-g、、。,!Syz-|?S|B?:2!"’|RSt#$[D?mn?@!auvdsGw\