高三一轮复习教材知识梳理语文学案《劝学》

劝学寄语：不要为了某一段风景，而忘了前进途中的日出和朝阳。一、指出句中的通假字并写出与之相通的字.1.輮以为轮,其曲中规2.虽有槁暴,不复挺者3.那么知明而行无过矣4..君子生非异也二、古今异义，解释古义1.假舆马者2.蟹六跪而二螯3.金就砺那么利4.君子博学而参省乎已5.声非加疾也6.非蛇鳝之穴无可寄予者7.专心一也8蚓无爪牙之利9.輮以为轮三、解释下面多义词.(实虚词)假舟楫者,非能水也,而绝江河率妻子邑人来此绝境绝突然抚尺一下,群响毕绝以为妙绝佛印绝类弥勒蚓无爪牙之利,筋骨之强挽弓当挽强,用箭当用长强策勋十二转,赏赐百千强乃自强步,日三四里假舟楫者以是人多以书假余假大臣犯法,无所宽假乃悟前狼假寐,盖以诱敌吾尝跂而望矣望日夜望将至,岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后专心一也又备经年裹物之用用兵精足用,英雄乐业愿早定大计,莫用众人之议也顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰闻博闻强识不能称前时之闻积土成山,风雨兴焉焉不入虎穴,焉得虎子惧有伏焉以俟夫观人风者得焉青,取之于蓝,而青于蓝于龟玉毁于椟中今夫颛臾,固而近于费季氏将有事于颛臾善假于物也青,取之蓝,而青于蓝不在颛臾,而在萧墙之内也君子博学而日参省乎己锲而舍之,朽木不折积善成德,而神明得意圣心备焉而吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣臂非加长也,而见者远那么知明而行无过矣四、指出以下词类活用现象及用法..1.君子博学而日参省乎己2.上食埃土,下饮黄泉3.假舟楫者,非能水也4.木直中绳,輮以为轮5.假舆马者,非利足也五、指出以下句式特点.1.青,取之于蓝,而青于蓝2.虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也3.登高而招,臂非加长也4.上食埃土,下饮黄泉,专心一也5.青,取之于蓝,而青于蓝6冰,水为之,而寒于水7.蚓无爪牙之利,筋骨之强8.輮以为轮9.骐骥一跃,不能十步10.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄予者,专心躁也.11.君子博学而日参省乎己.12.善假于物也.六、翻译以下句子1..青,取之于蓝,而青于蓝;冰.,水为之,而寒于水.2.故木受绳那么直,金就砺那么利.3.君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣.4.君子生非异也,善假于物也.5.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.6.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.7.积善成德,而神明得意,圣心备焉.七、名句默写.1._____________________,金就砺那么利,___________________,___________________。2.假舆马者,______________,________________；假舟楫者,____________________,_______________。____________________,_____________________________。3..积土成山,_____________；__________________,______________；____________,________________________,__________________________________。4.故不积跬步,________________；____________________,_________________。5.锲而舍之,____________________；_________________,_________________。八、课文本拓展训练王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?〞冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬假设不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子。学，遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入粤城就养。久之，母思还故里。冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。著作郎李孝光数荐之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉?〞每居小楼上，客至，僮入报，命之登乃登。部使者行郡，坐立刻求见，拒之去。去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。冕屡应进士举不中，叹曰：“此童子羞为者，吾何溺是哉?〞竟弃去，买舟下东吴，渡大江入淮楚，历览名山川。或遇奇才侠客谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游大都，馆秘书卿泰不花家，荐以馆职。冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣。何以禄仕为?〞即日将南辕。会其友武林卢生死滦阳，唯两女一童留燕，怅怅无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。〔宋濂?王冕传?〕1．以下句中加点的字解释不正确的选项是〔〕A．父怒，挞之。挞：用鞭子或棍子打。B．夜潜出。潜：静静地。C．乡里小儿竞遮道讪笑。竞：全，都。D．怅怅无所依。怅怅：迷茫不知所措的样子。2．以下同一个字含义不相同的一组是〔〕A．蹊：或牵牛来责蹊田—桃李不言，下自成蹊。B．恬：恬假设不见—恬不知耻。C．去：去不百步—去国怀乡。D．会：会其友武林卢生死滦阳—会天大雨，道不通。3．以下各句子中“已〞的意义和用法与其他三项不同的是〔〕A．听已辄默记。B．时冕父已卒。C．学不行以已。D．鞠躬尽瘁，死而后已。4．对以下各句在文中的意思，理解不正确的选项是〔〕A．父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书。——父亲命他到垄上放牛，他却偷偷跑到学堂里听同学们念书。B．性卒，门人事冕如事性。——最终，他的门客像侍奉韩性一样地侍奉王冕〞。C．此童子羞为者，吾何溺是哉?——这是连小孩子都觉得耻辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢?D．不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?——用不了十年，这里就会成为狐狸野兔游玩的地方，还有什么官可做呢?5．以下句子不能表达王冕特立独行的是〔〕A．佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬假设不见。B．买白牛驾母车，自被古冠服随车后。C．部使者行郡，坐立刻求见，拒之去，去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。D．不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。6．以下关于本文的表达和分析，不正确的选项是〔〕A．王冕本是个农夫的儿子，少年时酷爱读书且智力超常，有幸被爱才的韩性收为同学，后来成为一名很有学术地位和威信的博学的儒士。B．王冕在父亲去世后即迎母入粤城就养，当母亲“思还故里〞时，又亲自随母亲一同回乡，这些描写都表达了王冕至纯至孝。C．当部使者巡察府属各地来到王冕处想要求见他时，王冕避而不见，又在部使者走后成心“倚楼长啸〞，让部使者听到，说明自己不愿与他见面。D．王冕年轻时便无意仕途，没有什么效忠朝廷的宏大理想，而是把更多的心思放在了游历名山大川、结交奇才侠士上面，这正是他性格中“狂〞的表达。劝学复习学案答案一.1.“輮〞通“煣〞，用火熨木使弯曲。2.“有〞通“又〞，“暴〞通“曝〞3.“知〞通“智〞4．“生〞通“性〞二、古今异义1．假：借助。2、跪：腿或脚3、金：金属制品就：靠近。4、参：检查博学：广博地学习5。疾：强，宏大。6。寄予：寄放，托身7、专心：由于思想。8、爪牙：爪子和牙齿，喻帝王得力的助手。9、以为：以〔之〕为，把〔它〕做成。三、绝〔横渡，隔绝，终止，到了极点，特别〕强〔强健，有力的弓，有余，牵强〕假〔借助，借，宽容，与“真〞相对〕望〔向远处看，希望，名望，农历每月的十五日〕用〔因，用途，物资财用，采纳〕闻〔听到，学问，声誉〕焉〔兼词，于此；疑问代词，哪里；兼词，于此；代词，它〕于〔介词从、比；介词，在；介词，和；介词，对；介词，引进对象不译〕而(连词，表转折，却；并列连词；递进连词，并且；承接连词就；因果连词，就；连词表修饰；连词表修饰,连词表转折；连表并列)四、1．“日〞名词作状语，每日。2、“上〞“下〞都是名词作状语，表动作行为的方向，向上，向下。3、“水〞名词作动词，游水。4、“輮〞，使动用法,使弯曲。5、“利〞形容词使动用法，使走得快。五、1.介宾后置，于蓝取之。2.“者也〞式推断句3.否认推断。4.“也〞式推断句。5、介宾后置,于蓝取之,于蓝青6介宾后置,于水寒，7、定语后置句，利之爪牙，强之筋骨。8．省动词介词的宾语“之〞9．省略句，不能〔跃〕十步10．蟹〔有〕六跪而二螯，省略句。.11.介宾后置，乎己参省。.12.介宾后置，于物假。六、翻译以下句子1.靛青〔是〕从蓝草中提取的，但〔它的颜色〕比蓝草更青；冰是水凝成的，但〔它〕比水〔更〕冷。2.所以木材经墨线划过〔斧锯加工〕就直了，金属刀剑拿到磨刀石上〔磨过〕就锐利了.3.君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能才智明达，行为没有过错了。4.君子的本性〔同一般人〕没有〔什么〕差异，〔但是〕他们擅长借助外物〔进行学习〕啊。5所以不积累小步，〔就〕没有借以远达千里的〔方法〕；不会聚细流，〔就〕没有借以成为江海的〔方法〕。6.雕刻〔一下〕就放掉它〔不刻〕，腐朽的木头〔也〕不能刻断；雕刻不停〔的话〕，金石也能雕刻〔胜利〕。7.积累善行，养成良好的品德，于是精神就能到达很高的境界，才智就能得到开展，圣人的思想〔也就〕具备了。七、名句默写.1.而青于蓝，而寒于水2.故木受绳那么直，君子博学而日参省乎己,那么知明而行无过矣。3.非利足也，而致千里；非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。4..风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。5.无以至千里，不积小流，无以成江海6.朽木不折；锲而不舍，金石可镂。八、1．C〔竞：争逐，竞相〕2．A〔“或牵牛来责蹊田〞的蹊是“践踏〞；“桃李不言，下自成蹊〞的蹊是“小路〞。其余：恬——满不在乎，坦然；去——离开；会——正好，恰巧。〕3．B〔“时冕父已卒〞的“已〞是“已经〞，其余是“完毕〞之意。〕4．B〔“卒〞是“死〞的意思〕5．D〔D项表达了他重情义，道德高尚。〕6．D〔从文中可以看出他年轻时是很有功名心的，只因屡试不中才弃此念头。〕附：文言文译文王冕，诸暨人，七八岁时，其父要他在陇上放牛，他却偷偷地溜进学舍听同学们念书，听了就悄悄记住，有时晚上回来竟忘了牵牛。有时会有人把牛牵回来，责怪说踩了他的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，完了还是不改。他母亲说：“儿子痴迷这样，你为什么不放任他呢？〞王冕于是离开家，到寺庙旁居住，晚上就出来，在佛像的大腿上坐着，就着长明灯读书，始终读到天亮。佛像大多数是土造的，凶恶可怖，王冕虽然是小孩子，但他坦然得似什么都不知道，一点也不怕。安阳的韩性听说了，觉得他很奇异，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。韩性死后，他的门人对待王冕就像对待韩性一样敬重。当时王冕的父亲已经去世，他就把母亲接到越城去奉养。后来由于母亲惦念故土而回故土，他买了头白牛，拖着母亲的车，自己那么穿戴着旧的衣服帽子跟在车后。乡间的孩童争相观看讪笑，王冕也笑。著作郎李孝光想把王冕推举做府衙小吏，王冕骂道：“我有田可以耕，有书可以读，莫非还情愿成天抱着文卷站在官府里，让人奴役吗？〞他常住在小楼上，有客人来了，门童来报，他要客人爬上去，客人才可以上去。有使者经过越城，在立刻要求见他，他拒绝了。使者离开不到几百步，他倚在楼上长啸，令使者很惭愧。王冕屡次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得惭愧的，我怎么可以沉溺于其中呢？〞遂放弃了