有关环保演讲稿合集四篇

有关环保演讲稿合集四篇环保演讲稿篇1当你一边开着水龙头，一边刷牙的时候；当你出门忘关电灯的时候；当你随手扔垃圾的是时候；当你开着私家车在兜风的时候；你是否意识到你的所作所为正在影响着地球、污染着地球、破坏着地球、毁灭着地球。地球上的水只有3%是淡水，其余都是海水。世界上只有20%的人能喝上自来水，有10亿多人没有清洁的水源。世界上每分钟有40万平方米耕地丧失，21万平方米森林消失，48万吨泥沙流入大海，85万吨污水排入江河湖海，28人死于环境污染……这些都是我们人类造成的。严重的环境污染，加剧了温室效应和………影响最大的是能源和水。拿美国来说，这两项的人均消费量至少是世界平均值的两倍。到20xx年，要满足人们的需求，世界上必须增加22%的供水量。而目前的情况是，40%的家庭用饮用水来冲马桶；至于能源，大部分用来取暖和制冷。面对这种情况，本书给你制定了相应的节能环保措施，你只需付出举手之劳就能对全球做出最大的正面影响：第一、缩短洗浴时间。每人每天缩短洗浴时间两分钟，累计一年，节约的水量就相当于一天从五大湖中抽取的淡水的2倍，而五大湖是世界上最大的淡水源地。同时，把马桶水箱里的浮球调低2厘米，一年一个马桶可以省下4立方水。第二、回收利用。一吨塑料的回收再利用，节约的能源相当于11桶原油；一吨纸的再利用，就有17棵树逃脱了被砍伐的命运；如果每个人把垃圾中的纸、塑料、玻璃和铝制品分拣出来，扔到回收箱的话，就可以减少75%的填埋垃圾。这本书的第六章第57页写到：我们努力工作不光是为了享受生活，也是为了保护我们的地球。但是，我们的办公室已经变成了垃圾山。这些办公室消耗电能，产生有害气体，成了环境的沉重负担。平均每年每个办公室的工作人员使用1万张打印纸；一个上班族一年平均开车16000多公里上下班；让人感到惭愧的是，当办公室没人或自然光线足够亮时，我们还开着照明灯，耗费着大量的电能，这些所浪费的能源足以把一辆汽车开到木星上去。环保演讲稿篇2创建绿色学校，争做环保卫士各位老师，各位同学：绿色是什么的象征？绿色是生命的象征，绿色代表了希望。当你跨进新埭小学的校门时，你是否有曾想过：你已经生活在了一个充满绿色的校园，你将为此而感到幸福和骄傲。在我们校园的每个角落都洋溢着生命的气息。宽敝明亮的教学楼紧紧相连，雕塑点缀花坛，长廊意韵无穷，花草树木错落有致；春夏鲜花吐艳，树木青翠，就连秋冬也是绿意盎然，形成了“春有花，夏有荫、秋有果、冬有青”的园林环境。学校为我们创造了如此优越的学习和生活环境，你有曾想过要珍惜这来之不易的一切吗？回忆一下自己平时的一举一动，你是否做到了为保护这美好的环境而努力。你有过随意踏入草坪的行为吗？你有过胡乱打扫教室、包干区卫生而不去想这是不对的情况吗？你有过随手扔下一张废纸、一个零食袋吗？你有过打开水笼头，而没有及时关上吗？你有过为我们新埭小学建成优美的校园提一个建议，出一个点子吗？同学们，要想把我们学校建成一个花园式的绿色学校，还需要我们一起努力，从我做起，从身边的小事做起。捡起别人掉下的一张纸；记得及时关灯，不浪费水电；下课活动时能做到有秩序，不高声喧哗。诸如此类的.太多太多的小事，我们其实都能做到。当然，争做环保卫士，我们的目光还要看得更远。1、少用塑料袋2、多用可重复使用的耐用品3、慎用清洁剂－－减少水污染4、一次性餐具应淘汰5、回收废塑料开发“第二油田”6、珍惜纸张7、少用一次性筷子“埭小是我家，创卫靠大家”。我们应当在生活和学习的各个领域，都要用环保的眼光来看发展，用环保的行为来谋发展。只有这样，我们才能留给后人一个让他们安然生存的，干净的、美丽的、环保的地球。环保演讲稿篇3与中国道家不同，中国战国时期的荀子在天人关系上则提出的“天人相分”的思想，他与道家一样，都认为自然是无意志，无目的，但他不认为自然有什么神奇，也不值得崇拜，自然按照自身的规律运行，在相互作用中生成万物，仅此而已。因而天是天，人是人，“天”并不为君主是否贤明而变化，也不决定人生的吉凶祸福;而人的社会也有自身的运行规律，社会的治乱在人不在天，社会是富强还是贫弱取决于每个人是否努力劳动。正是在这种价值视野中，荀子提出了“制天命而用之”的思想，认为人能够也应该适应天时地利去参与自然界的变化并改造自然，战胜自然，创造出财富，使社会富强，人民安乐。荀子“天人相分”的思想是中国古代早期的功利主义思想，他把儒家的仅限于社会领域的当官的“有为”推向了自然领域，并因此发展了中国古代的认识论(解蔽)和逻辑学思想(正名)。值得思考的是，荀子还提出了“性恶论”和“礼仪法度”的思想，这些与其“天人相分”的功利思想，与其认识论和逻辑学思想有着体系性的内在联系。如果对中国古代墨家和荀子的思想作深入的研究的话，可以发现，在中国古代文化发源期，似乎同样存在着一种类似古代希腊文化的原始的文化体系，但在中国古代小农经济的土壤上，同时也由于缺少对这种文化体系的本体论的学术支持，因而这种萌芽状态的文化体系没有能长成参天大树，结出近、现代的自然科学之果。相反，汉代实行独尊儒学的文化政策后，中国古代这一文化体系就消亡了，因而其后中国虽有众多技术发明，但并不能形成科学体系，形成一种科学发育、发展的文化生态环境。中国的工业化道路没有能从自身的文化体系中发育生长出来，除了经济上的原因外，也与这种文化体系的消亡，以及其后的文化发展有关。而中国古代文化的儒释道互补，最终在宋明时期完成了中国古代封建主流文化的建构，形成了所谓的宋明理学，以其“灭人欲，存天理”的文化命题，担负着压抑人的情欲、提升人的道德品质、支持封建金子塔式的社会结构的文化使命，并因此以道德上的“天理”彻底关闭了自身体系发育自然科学视野中的“天理”的可能性，形成了一种将自然伦理化、将人与自然的关系伦理化的中华古代文化。毫无疑问的是，这种文化不但由于缺损商品经济和自然科学发育的基因而不能在近代生出与世界同步的工业化进程，而不得不借助外力以屈辱和痛苦的历史心情开始中国的工业化、现代化进程，而且并没有因为伦理化中的“田园诗般”的人与自然的关系而对工业化中可能出现的环境污染问题能所有警示走出另一种发展模式，最终在工业化过程中基本上走的还是“先污染，后治理”的老路，其中的原因是值得我们思考的。环保演讲稿篇4各位同学，老师们：大家好，我是XX班的XXX，我今天演讲的题目是同学们，当早晨的第一缕阳光悄悄洒落校园时，我们身处郁郁匆匆的树林，耳边是悦耳动听的鸟叫声，你心中有何感想?当灰茫茫的天空弥漫着尘土的黑烟，苍蝇蚊子的嗡嗡声，嘈杂的喧哗声充斥着你的耳朵，你又会怎么想?这是一个不必回答的问题，谁不想仰望蓝天，俯看绿地，大口呼吸新鲜的空气，身处幽静的环境?谁不想自己的家干净，清幽而充满温馨?而我们的校园就是我们的家，是我们湖里中学两千多名师生共同的家园.绿，生命的颜色;绿，环保的颜色.有了绿色，便有了清新的空气;有了绿色，便有了沁鼻的花香;有了绿色，便有了健康的生命;有了绿色，便有了美丽的校园.学校是传播文化的场所，是学生获得知识，培养正确的人生观，价值观和养成良好行为习惯的场所.创建绿色校园是我们每个学生义不容辞的责任啊!目前我县正轰轰烈烈的开展”整脏治乱”活动，我们学校也不例外，每个班的同学都把自己的家打扫得干干净净，许多同学在校园里的各个角落捡拾果皮纸屑，用自己的双手保护校园环境的优美.但是，我仍然发现：有人乱丢纸屑，食品袋，废弃物;有人在草坪上肆意践踏;有人在墙壁上乱涂乱画......同学们，我们是21世纪的主人，应当切实的树立起时代的责任感，心系全球，着眼身边，立足校园.”勿以善小而不为，勿以恶小而为之”.从我做起，从现在坐起，从小事做起，从保护校园环境做起.一张纸，我们捡起;一滴水，我们节约;一堆垃圾，我们打扫;一朵花，我们珍惜;一棵草，我们爱护.我们要以实际行动保护环境，培养我们的绿色意识，让绿色生命激