部编版选择性必修上册《老子》四章学案

20202021学年部编版选择性必修上册?老子?四章学案【学习目标】1.[语言建构与运用]把握字音、字形、文言学问；2.[文化传承与理解]了解?老子?的相关学问，体会老子的哲学思想。课前预习：作者简介：老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑东)人,中国古代思想家,哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄〞。在中被尊为始祖,称“太上老君〞。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子思想核心是朴实的辩证法。在政治上，老子主见无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。其学说对中国哲学开展具有深刻影响。2.老子的思想精髓：老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战斗不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主见。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律,从前的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是可以到达长期之道的,他更赞成人们实行一种清静无为的态势。老子的思想主见是“无为〞,抱负政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻，民至老死不相往来〞。?老子?以“道〞解释宇宙万物的演化，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物〞和“天下万物生于有,有生于无〞的观点，但认为“夫莫之命(命令)而常自然〞的“道〞可以解释为自然规律,同时又有“不改,周行而不殆〞的永恒肯定的本体的意义。?老子?书中包括大量朴实辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动〞，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖〞“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏〞。又以为世间事物均为“有〞与“无〞之统一，“有、无相生〞，而“无〞为根底，“天下万物生于有，有生于无〞。导入以动画?老子说?导入，体会老子的思想。二、阅读EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps10\o\ad(\s\up9(ɡū),毂)()EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps10\o\ad(\s\up9(shān),埏)EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps10\o\ad(\s\up9(zhí),埴)()EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps10\o\ad(\s\up9(záo),凿)(〕户EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps10\o\ad(\s\up9(yǒu),牖)〔〕EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps10\o\ad(\s\up9(zhuì),赘)行()EQ\*jc0\*"Font:宋体"\*hps10\o\ad(\s\up9(pàn),泮)(〕三、反应四、争论找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特别句式〔通假字：日余食赘行、其脆易泮、起于累土古今异义：跨者不行、埏埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而败之词类活用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不欲、学不学、慎终如始特别句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后:为之于未有，治之于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下〕用一句话概括每一章的内容。〔“有〞之为利，“无〞之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与未有，慎终如始〕本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜亮的特点？〔①行文凝练畅达,采纳大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又布满哲理，是格言。②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。如，第十一章以“车〞“器〞“室〞设喻，形象说明白对切事物起打算作用的是“无〞的道理;第六十四章以“合抱之木〞“九层之台〞“千里之行〞设喻，形象地说明白任何事情都要从小处积累才能胜利的道理。〕五、展现六、精讲翻译时需要留意的问题，补全文言学问。其中表达的老子的思想及其当今的价值。检测翻译以下句子凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。慎终如始，那么无败事。作业1.子适卫，冉有仆。子曰:“庶矣哉!〞冉有曰:“既庶矣,又何加焉?〞曰:“富之。〞曰:“既富矣,又何加焉?〞曰:“教之。(?论语·子路?)2.是以圣人之治，虚其心，实其腹;弱其志,强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，那么无不治矣。(?老子·第三章?)〔1〕孔子和老子的治民主见有什么不同?孔子主见先让百姓富有起来再教育他们，而老子那么主见让百姓无知无欲。【解析】依据题干中的“孔子和老子的治民主见〞，在选文中找到相关信息，如“富之〞“教之〞“虚其心，实其腹;弱其志，强其骨;常使民无知无欲〞等，然后用自己的话概括出二者的不同即可。你赞成谁的主见?请简述理由。我赞成孔子的主见。孔子把教育问题放在了民生问题之后，突出教化的重要作用是让百姓各安其分，社会和谐有序。我赞成老子的主见。