《菩萨蛮／温庭筠》教学设计(辽宁省县级优课)语文教案

菩萨蛮·小山重叠金明灭【教学目标】1、知识技能：了解温庭筠以及他的诗词风格。并通过对本诗的鉴赏，积累闺怨诗的相关知识。2、过程方法：通过分析挖掘词中的人物形象，并进一步体会人物的内心情感。3、情感价值观：挖掘人物形象背后词人想表达的深层意蕴。【教学重难点】重点：1、通过分析挖掘词中的人物形象，进一步体会人物的内心情感。2、挖掘人物形象背后词人想表达的深层意蕴。难点：1、通过对本诗的鉴赏，积累闺怨诗的相关知识。【课时安排】1课时【学情分析】《菩萨蛮》安排在《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元的最后部分，本单元主要学习“因声求气吟咏诗韵”，旨在让学生通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品蕴含的情感。学生经过前两个单元鉴赏方法的学习后，对于阅读古典诗歌有了一些粗浅认识，通过本单元前几课的学习，对于吟咏与情感认识也有了一定基础。【教学过程】导入播放《甄嬛传》的片头曲《菩萨蛮·小山重叠金明灭》。《甄嬛传》中的美人个个明丽娇艳，心机深沉，为我们上演了一场精彩的宫斗大戏。刚才的插曲《菩萨蛮》的歌词就是选自唐代著名文人温庭筠的词——《菩萨蛮·小山重叠金明灭》这首词中也塑造了一个女子形象，那么这位主人公又是一位怎样的美人呢？下面请咱们同学一起走进这首词，在诵读的过程中寻找答案。整体感知自由诵读诗词，初步体味诗词情感。2、个别同学配乐诵读，其他同学边欣赏边通过想象与联想描述诗词的内容。概括这首词描写了什么内容？——描绘一个女子起床——梳洗——画眉——簪花——照镜——着装的过程。4、请用一句话概括这首词中的主人公是怎样的人物形象呢，。——词中描写了一位娇美，慵懒而又满怀孤寂的深闺贵妇形象。具体赏析作者如何塑造主人公的人物形象？——小山重叠金明灭这里的“小山”并不是指自然界山水之山，而是指一种眉形，据说这“小山眉”为唐明皇定的十种眉样之一，在当时深受女子的欢迎。所以这里所谓“小山重叠”是指清晨起床眉晕褪色，浓淡不匀，就像重叠的山峰。而这“金”则是指唐代女子贴在额头上的“额黄”，这我们在电视剧中都见过，“金明灭”是说“褪色的额黄有明有暗”。所以这一句都写出了女子初醒时惺忪懒散的情态。——鬓云欲度香腮雪“鬓云”，形容鬓发细柔乌黑，如乌云般的发鬓；“香腮雪”从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容颜的美艳。“度”“度”即飘度，飘拂，纷披，形容头发蓬乱，丝丝袅袅，半掩着面容，如飞飘之状。生动地展现了女子晨醒时鬓发散乱、面容俏丽的慵懒娇弱模样。试想：于金光明灭之中，云鬓飘拂之际，连细小的眉、发也如此富有生气，岂不更撩人乎？——懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟蛾眉：古典诗词中关于美女的传统意象，以对女子眉毛美好形状的形象刻画，来代指美女的整体气质的。“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”说的是女人化妆时迷人的风情。此两句写她下床后的活动。“懒起”二字透露出主人公的情绪，下句“迟”字与之相应，是了解整首词意的关键。“懒起”即懒懒地起来。一“懒”一“迟”，极见其无情无绪之神情，与“梳洗罢，独倚望江楼”（温庭筠《望江南》）之因有所希冀而行动紧急，表情迥异。“弄妆”谓妆扮时频繁反复做弄。“迟”字总承“弄妆”与“梳洗”诸事。在这二句中，主人公娇慵之状宛然可见。一个"迟"字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？又"妆"字上着一"弄"字，便含无聊已极而借此消遣的意味。——照花前后镜，花面交相映承上写妆扮的具体情形，衬出一幅花面相映图。花似人面，人面似花。花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝！人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落啊！于客观地描写人物活动中，暗寓其人对镜时自赏自怜之意。自赏：人而如花；自怜：盛年独处。——新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。“鹧鸪”在这里和“鸳鸯”一样，有归宿圆满，鸾凤和鸣之意。作者这里借成双的鹧鸪反衬孤单的闺中女子，抒写了一个孤独的女子没人赏爱的寂寞的心情。“愿做鸳鸯不羡仙”“还似花间见，双双对对飞”鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？温庭筠以高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意慵的原因，使人心领神会。结合板书总结：此词通过对人物的肖像、动作（细节）、着装的描写、用“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，描绘出女子闺中生活情态，含而不露地写尽了闺中人的恹恹情态和寂寞心怀。并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者的词风和艺术成就。2、这样一首描写闺中女子的词作，也有人说这首词中词人有所托寓，你认为寄托了词人什么感情？（结合作者的生平经历思考）多媒体展示：温庭筠◆貌丑而有才《旧唐书》记载，温庭筠貌丑、不修边幅，但自动好学，苦心砚席，才思敏捷，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗与李商隐齐名，并称“温李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。◆有才却不第温庭筠早年以词赋知名，性喜讥刺权贵，多触忌讳，因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。◆不第成鼻祖仕途多舛，生活坎坷，却压制不了温庭筠的才华四溢。温庭筠终于成为文学史上千古不朽的诗人。他的词多写花间月下、闺情绮怨，意象绵密，富艳精工，奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，被称为“花间派”鼻祖。——无论作者在其中托寓了怎样的感情，他确是用高超的艺术技巧为我们塑造了一个栩栩如生的女子形象。合作探究像这种以女子为诗歌的主要描写对象，以女子的身份表达作者内心的感叹、哀怨等情感的诗歌叫做闺怨诗。闺怨诗是汉族古典诗歌中一个很独特的门类，这种诗，有的是女人自己写的，还有一些是男人模拟女人的口气写的。除了今天的这首《菩萨蛮》，我们还学过哪些闺怨诗？——温庭筠《望江南》、李清照等。1、闺怨诗有什么样的特点（内容、手法、思想情感、语言风格等方面）？——常见意象

①、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象;②、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象;

③、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象；④,高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。——思想感情

闺怨诗传达的思想情感，一般有四种：一是专写宫中失宠宫妃孤寂悲怨之情。如白居易的《后宫词》。二是描写远戍边疆、永不复返的征人妻子的幽怨悲苦之情。如李白的《子夜吴歌·冬歌》。三是写民间思妇或弃妇的别离苦情。如温庭筠的《望江南》写了思妇楼头不见舟归的惆怅之情。四是的借少女怀春、美人迟暮寄寓作者自己的人生感慨。如李璟的《望远行·玉砌花光锦绣明》借思妇念远以寄意，表达人生道路上的一段追求、盼望、幻灭的曲折经历，词中流荡着的那份迟暮之感，虚幻之情，正是李璟对政治、对人生感到空虚、幻灭的写照。——艺术手法第一，细致入微的心理刻画。诗人善于捕捉抒情女主人公敏感、丰富的内心世界，细致入微地刻画她们的怨情，使人物形象更加饱满。第二，独特的意象结构群。诗人为了真实而贴切地抒写宫女思妇的怨情，往往选择一个以悲郁幽寂为基调的意象体系。这一体系主要由时间意象，空间意象，自然意象，器物意象构成。从时间上选用“春秋”、“月夜”、“日暮”等独特的景致；从空间来看，往往选取寂寞空庭、深掩重门、翠楼、长门等典型环境；自然物象常常选择月亮、落花、杨柳、黄莺等；器物意象常是清漏，团扇、珠帘、熏笼等高度“意象化”的特殊物象。用这样的意象群来渲染烘托女子的悲怨愁情，使得悲更见其悲，愁愈显其愁，从而收到含蓄蕴藉的艺术效果。第三，含蓄委婉的抒情手法。闺怨诗常常采用含蓄委婉的抒情手法，将抒情主人公幽深哀婉的怨情凝练于具体的场景物象中，通过比兴衬托、借物抒情、借景抒情等手法，创造出情味丰瞻的艺术境界，令人联想无穷，回味无穷。如王昌龄的《西宫春怨》：“西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。”描绘了宫女览春景而恨弥长，借景抒情，以景衬情。——语言特色：绮丽、含蓄、凄冷、伤感、哀怨、悲慨拓展延伸为何历代文人要模拟女子的口吻，用女子的形象作比喻呢？——在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到了君臣关系中，就变成“臣妾”了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死。甚至杀身，还要谢恩。与夫妻关系极其相似。所以很多男子作起诗来，想到自己不得知遇，壮志难酬，就把自己比作一个女子，找不到可以托付终身的人，来抒发自己内心的苦闷。【课堂总结】中国古代的诗人对"宫怨"、"闺怨"、"春怨"之类诗的为何情有独钟，为何能把这类诗写得如此真切感人，因为他们与那些怨郁的女子具有同样的遭遇，同样的情怀，明代戏剧大师汤显祖就曾说过：“此时男子多化为妇人，侧立俯行，好语巧笑，乃得立于时。”中国的文人骨子里有着奴颜媚膝的怨妇情结，这种情结自屈原始，瓜瓞绵绵，经久不衰。明于此，则可以读懂中国文人的闺怨诗了。【课后作业】搜集其他温庭筠的诗词，进一步体会他的诗词风格。搜集闺怨诗的高考题，总结答题技巧。【教学反思】这是一首晚唐时期的词，作者温庭筠是花间词派的鼻祖，创作了很多闺怨诗，在词坛上有很高的地位，因此，了解总结闺怨诗的相关知识成为本课的难点。张惠言的《词选》卷一说：“此感士不遇之作也。”，因此，理解词人的“约文微词”的创作意图成为本课教学重点。教学的基本流程是通过播放《甄嬛传》插曲视频《菩萨蛮》导入新授课，第一阶段是自主研习，让学生诵读文本，疏通文意；第二阶段是合作究疑，在老师的引导下，师生互动，生生互动，对重点句子进行赏析，分析主人公形象；第三阶段是适度拓展，由温庭筠的《菩萨蛮》为导引，结合学习接触过的闺怨诗，归纳总结闺怨诗的特点；第四阶段是评价巩固，让学生自主地从意象选择、抒情方式、词的风格三个方面比较温庭筠与韦庄两位花间词派代表人物的异同。整个的教学过程比较流畅，力求由学生讲解，但温词涉及的古代的生活常识较多，以及词句的解读有多样性，所以