美学复习资料

一、关于“美”的思考1、“美”字探源：羊大为美羊人为美3、“美”的特征：社会客观性具体形象性自由开放性情感感染性美学的学科概况一、美学学科的确立1、 学科背景知识：英国经验哲学、大陆理性哲学2、 鲍姆嘉通及其“感性学”鲍姆嘉通其人其著A关于精神世界之学科的思考1735年：《关于诗的哲学默想录》1750年：《感性学》（第3、从“感性学”到“美学”鲍姆嘉通一一中江肇民一一王国维三、 美学的研究对象1、 历史上的观点美学是研究美的②美学是研究艺术的③美学是研究美育的④美学是研究审美心理的⑤美学是研究审美关系的2、 美学的研究对象确定美学研究对象的原则：概括性和包容性、动态性和过程性美学的研究对象是审美活动根据以上原则，将美学的研究对象确定为审美活动更为适合恰当。其具体原因如下：第一，审美活动展示了人与现实的审美关系，具有广阔的审美现象涵盖量；第二，更加充分、更为集中地对艺术活动进行观照和考察，从而推动人类精神和境界的提升;第三，帮助我们进一步体认、反思我们自身，从而完善我们自身。综合以上知识，美学这门学科的大致涵义为：以人类的现实生存境遇为出发点，以审美关系为逻辑起点，以审美活动为研究对象，以逐步实现人类的审美解放和审美超越、提高人类生存生活质量为目的的一门人文科学。四、 美学学科历史与美学历史1、美学学科的历史美学学科的产生以德国哲学家鲍姆嘉通于1750年出版的专著《感性学》第一卷为标志。美学学科并非凭空产生，大致经历了以下过程：①集结梳理散见于各门学科中的美学思想。得力于人类长期的艺术实践和艺术批评。③美学学科在哲学内部成为独立学科。中国美学学科史概览2、美学的历史美学的产生和发展，经历了一个漫长的历史过程。先有审美意识，后产生美学思想，至近代美学才作为一门学科出现。审美意识的历史：初级审美意识、高级审美意识美学思想的历史中国古典美学思想史可上溯到先秦时期的老子和孔子。其主要阶段有：先秦两汉美学、魏晋南北朝美学、唐宋元明清美学西方美学思想史发端于古希腊的毕达哥拉斯学派，其主要阶段有：本体论美学、认识论美学、语言论美学王国维（1877-1927）悲剧意识：1904年发表《红楼梦评论》无用之用：1905年发表《论哲学家与美术家之天职》艺术境界：1906至1908年撰写《人间词话》蔡元培的美学贡献：1907年开始研究介绍康德等的德国古典美学思想；1912年担任民国教育总长，美育在他的倡议下首次确立为国家教育方针；1917年担任北大校长，在北大首次开设并主讲美学课程，提出“以美育代宗教”口号；经他的积极提倡和大力支持，在二三十年代的中国出现了一次空前的“美学热”。二十世纪五六十年代美学大讨论1956年，朱光潜在《文艺报》发表《我的文艺思想的反动性》一文，对自己解放前的美学思想作了自我批评。与此同时，《文艺报》等报刊陆续发表了黄药眠（《论食利者的美学》）等人的文章，对朱光潜解放前的美学思想进行批评。最集中、最热烈的是关于美的本质问题的讨论，并在此基础上形成中国当代美学的四个美学学派。主观派（“美是观念”）一一吕荧、高尔泰客观派（“美是物本身”）一一蔡仪主客观统一派一一朱光潜 客观社会（实践）派一一李泽厚二十世纪八十年代的“美学热”“文革”后，学术复苏，再度出现“美学热”，主要表现在以下方面：围绕《1844年经济学哲学手稿》展开论争；2.译介大量西方现当代美学思想；3.形成美学之“方法论热”；4.出现应用美学热。一、审美潜能的产生1、 大自然的创化无机自然界被极其宏伟的力量雕琢得极富魅力。②生命现象是大自然审美匠心的伟大创造。③人，更是大自然的“杰作”。2、 人类文明的驱动一一“自然人化”第一，自然的人化一种情况是自然物成为人类的实践对象;一种情况是自然物只是作为科学认识对象或艺术表现对象。第二，人的人化一种情况是人的“文化”一种情况是人的“野化”一、审美活动的涵义朱光潜：《我们对一棵古松的三种态度》审美活动作为审美主客体关系的活动，是审美关系的动态存在，是最能体现人的本质特点的一种活动方式，是最具人的本真性的一种生存方式。2、审美活动概念之辨析①审美活动是具有超越性的生存方式。②审美活动是具有自由性的生存方式。审美活动是具有应然性的生存方式。二、审美活动的类型1、 相对独立型审美活动自然美的欣赏活动艺术活动2、 相对依附型审美活动日常的生活，包括衣、食、住、行、用等都含有审美的成分。“迪扎因”：工业化时代以后，在工业生产与技术活动中蕴含的审美活动。一、审美主体与审美对象在审美活动中的互动审美活动是在审美主体与审美对象的双向互动中呈现的。审美主体与审美对象的这种互动，可分为两种情况：一般性的审美活动要求审美主体具备必要的审美态度和一定的审美能力，同时要求审美对象具备一定的审美形态。这是一种双向对等的互动关系。两极性的审美活动A、 审美主体（强烈）期待审美对象一一“情人眼里出西施”B、 审美对象（强烈）召唤审美主体一一“望秋云，神飞扬；临春风，思浩荡。”二、审美主体的存在状态审美主体的终极追求一一回归生命之本真状态审美惊异：回归本真的契机审美体验：回归本真的必经之途审美澄明：生命本真的显现2、审美对象需要的外在条件色彩、线条、形状、音响、语言自然美的涵义自然美是能够引起人类审美愉悦的自然物的生动形象所展现出的美。狭义的理解：指天然存在，不参入任何人类痕迹的自然物所展现的美。广义的理解:包括被人类加工过而改变了原有模样的自然物和始终处于天然状态下的自然物所共同展现的美。3、 中国历史语境中的自然美致用一一比德一一畅神4、 自然美的特征①自然性②形式性③变异性④多面性3、艺术美的特征①独特新颖性②形象典型性③情感真挚性④内容与形式之间的统一性5、 艺术美的审美功能①审美愉悦②启迪认识③感化教育④调节补偿希腊文化A、人文主义生活在民主制度下的古希腊人热爱生活，肯定现实，以人和人的世界为艺术的主题和研究对象，将神也看作为强健、聪明和更加理想的人，努力在艺术中表现理想的人体。B、 理性主义古希腊人崇尚理性，把平衡、简朴和清晰作为一切优秀艺术作品的标准，强调理智与共性，寓多样于统一之中，为西方艺术的发展确立了优美典雅的模式。C、 理想主义古希腊人欲通过道德的培育，减少现实世界的盲目和混乱，最终达至一种神圣的有序的理想境界。因此，艺术因表现理想化的形象（身体和心灵的和谐有序）而有了永恒的审美价值。二、西方的基本审美范畴1、悲剧性①含义一一悲剧性，泛指社会人生中令人悲伤怜悯之事件构成的具有悲剧性意义的审美对象，它与人的价值、性格、命运等问题密切相关，最为直接地体现出美学作为人生哲学的意义。悲剧美学史举例A、亚里士多德：过失说、严肃性、净化性悲剧的性质A、 从历史的纬度看，悲剧表现的是进步势力与反动势力的矛盾。B、 从伦理的纬度看，悲剧表现的是善与恶的斗争。C、 从人性的纬度看，悲剧表现的是内在性格上的矛盾和对立。D、 从命运的纬度看，悲剧表现的是人与命运之间的冲突。悲剧的审美特征A、悲剧的美是矛盾冲突美；B、悲剧的美是情感升华的理性美；C、悲剧的美是人类的尊严与价值美。悲剧性的表现类型A、英雄人物悲剧一一西楚霸王项羽、被缚的普罗米修斯B、普通人物悲剧一一祥林嫂C、没落人物悲剧一一李后主D、反面人物悲剧一一马加爵2、喜剧性涵义一一喜剧性是以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的语言，展示丑恶、落后与美好、进步事物之间的矛盾，并以滑稽可笑的艺术形式，对被否定的事物加以辛辣的嘲讽。喜剧性所需的主客观条件A、 审美主体要有一定的喜剧心理：优越心理、好奇心理、旷达心理、天真心理B、 喜剧的对象要具备喜剧性的冲突：丑失去了它的庇护手段，而被暴露在光天化日之下，成为愚蠢的丑、可笑的丑。美对丑的戏谑、讽刺是机智灵巧的、有创意的、出人意料的。喜剧的审美特征A、寓庄于谐B、在对丑的嘲笑、揭露否定中肯定美崇高的涵义崇高又称壮美，对象以其粗犷博大的感性形态或劲健雄伟的力量气势，给人以心灵的震撼，精神受到强烈鼓舞和激越，由衷产生敬仰和赞叹情怀，进而提升人的精神境界。优美①优美的涵义：优美又称之为秀美、纤丽美或典雅美。作为美的典型表现，优美展现出人与周围世界的和谐关系，是人类在实践中最早发现、最常感受到的审美形态。优美的本质一一和谐A、 审美对象的内容与形式呈现水乳交融的和谐状态。B、 审美主体与审美对象展现出平衡、融洽与统一状态。⑤优美与崇高A、 区别美感方面、形式方面、内在状态方面B、 联系二者都是体现人的本质力量和积极情感的生动形象；二者可以相互渗透、相互转化。艺术丑丑与美的关系美与丑又是相对的，美与丑之间其实是没有绝对界限的；美与丑互相渗透，美中有丑，丑中也有美关于生活丑A、基本特征生活丑包括背离道德原则的恶和违背真实原则的假。生活丑与人们的利害直接相关，人们无法对它持审美态度。B、生活丑向艺术丑的转化消除了生活丑对人的直接伤害，它也可以成为艺术丑（美的对象）。途径一：使生活丑成为对现实没有危害的历史；途径二：使生活丑作为素材进入艺术领域艺术丑的类型A、 肯定性的丑：威力巨大的丑；人格伟大的丑。B、 否定性的丑：形象的丑；内在的恶；本质的假。“中和”的涵义“中和”，指各种多样性和对立性的因素及力量通过相互影响、渗透而达至的统一和谐状态，它是一种人人相和、天人合一的圆满而又生动的境界，是中华民族在政治、伦理、艺术以及人格修养方面的最高理想。“中和”在人生与美学上的双重意义A、 中和之美既中国古代艺术的理想和基本标准，也是伦理实践中的理想和基本标准；B、 中和之美善于容纳、吸收新出现的、外来的有差异的因素，并消融对立与差异；C、 中和之美注重一种整体效果和均衡和谐的状态，杜绝某些突出的局部破坏整体的统一。“气韵”的内涵“气韵”是世间物象洋溢着的一股不可抑制而源源流淌的、具有一定节奏与韵律性的生命活力，这种生命的脉动在其表现形式之外给人以韵律之美的感受和回味无穷的想象空间。“气韵”的审美特征气韵意味着人及其生命从环境中凸显出来，并将之视为最根本的审美对象。气韵的感性形态一般具有直接可见的表层结构和只能精神领悟的深层结构。气韵先天所具有的生命特性，使得具有气韵的审美对象显得浑然天成，无雕琢痕迹。意境的内涵意境是人在审美活动中以心灵去把握和领会外界对象的基础上充分展开想象，促成主观