春秋战国时期的社会转型与古代希腊罗马的文明

春秋战国时期的社会转型与古代希腊罗马的文明第一页，共二十七页，编辑于2023年，星期六考点分布一、春秋战国1.春秋战国时期的经济、政治状况2.春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成3.文学成就：诗经楚辞

二、古代希腊、罗马1．古代希腊、罗马的政治制度（1）雅典民主政治地理环境与城邦制度对希腊文明的影响雅典民主政治的内容及其意义（2）罗马法：罗马法的内容与作用2．西方人文精神的起源（1）智者学派：普罗塔哥拉的思想主张（2）苏格拉底：苏格拉底的思想主张第二页，共二十七页，编辑于2023年，星期六知识回顾一、春秋战国（前770年——前221年）1.阶段特征：社会大变革大转型—出现由割据混战走向统一的趋势，从奴隶制向封建制转型。新旧交替，除旧布新成为社会发展的主题。2.表现：政治上，宗法分封制逐步瓦解，郡县制形成；出现专制集权的趋势。经济上，出现铁犁牛耕，开始进入铁器时代；井田制瓦解，封建土地私有制确立，重农抑商政策和小农经济形成；私营手工业和商业出现。思想文化上，出现了“百家争鸣”的局面，文学方面以诗歌的成就最为显著。中华传统文化形成。第三页，共二十七页，编辑于2023年，星期六二、古代希腊、罗马

古代希腊、罗马的政治制度1.雅典民主政治

地理环境与城邦制度对希腊文明的影响理解：分别对民主政治产生的影响雅典民主政治的内容及其意义内容：梭伦改革、克利斯提尼改革、伯里克利时代意义：开西方民主政治之先河—民主特点；民主形式局限性—民主范围；民主形式的缺陷第四页，共二十七页，编辑于2023年，星期六2.罗马法：罗马法的内容与作用《十二铜表法》：背景；特点；地位和作用罗马法的作用：维系统治对后世的影响：法律体系；法律观念罗马法的地位：成为现代西方法制制度的源头

第五页，共二十七页，编辑于2023年，星期六西方人文精神的起源1.智者学派：普罗塔哥拉人是万物的尺度2.苏格拉底：认识你自己；知识即美德3.共同点：肯定人的作用，强调人的价值和尊严；强调理性，否认绝对权威；主张用教育来塑造人的个性。第六页，共二十七页，编辑于2023年，星期六中西比较政治改革梭伦改革和商鞅变法：从经济政策、移民政策、社会等级划分等比较不同；从影响等比较相似之处政治文明的演变趋势古代雅典：君主制—贵族政治—民主政治春秋战国：由宗法分封制向君主专制中央集权制转变；出现贵族政治向官僚政治转变的趋势

第七页，共二十七页，编辑于2023年，星期六经济主要经济形态古代雅典：工商业经济春秋战国：小农经济主要经济政策古代雅典：鼓励发展工商业政策战国：重农抑商政策第八页，共二十七页，编辑于2023年，星期六思想地位古代雅典：西方人文精神的起源春秋战国：百家争鸣奠定中国传统文化的基础人物孔子与苏格拉底：思想家、教育家第九页，共二十七页，编辑于2023年，星期六专题训练（选择题）1.当代学者顾准说:“城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是

A.城邦人口相对集中，互相比较熟悉

B.城邦公民不从事劳动，闲暇时间多

C.城邦人口较少，而且公民数量更少D.城邦政务简单，人人都有能力管理

第十页，共二十七页，编辑于2023年，星期六2.有人认为，“就是这种民主政治才是灭亡古希腊的真正的罪魁祸首”。以下对雅典民主制的叙述，能证明上述观点的是

A．直接民主导致人们缺乏法律意识B．雅典的民主，只是城邦公民内部之间的民主C．妇女与奴隶被排除在民主之外，激化了社会矛盾D．抽签选举与轮番而治，容易导致权力的滥用或误用第十一页，共二十七页，编辑于2023年，星期六3.“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官全部属于贵族……后来朝愈益民主化的方向发展。”这表明雅典民主制度的确立

A．呈现和平渐进的趋势B．得益于优越的地理环境

C．将立法权赋予执政官D．以财产多寡分享政治权力第十二页，共二十七页，编辑于2023年，星期六4.春秋战国时期，促使一家一户为单位的个体小农经济产生的根本原因是

A．统治阶级的提倡B．宗法制度的解体C．社会人口的增加D．铁犁牛耕的使用第十三页，共二十七页，编辑于2023年，星期六5.《诗经》写道：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民歌可以反映中国古代

A．小农经济的脆弱性B．小农经济的稳定性C．小农经济完全依赖自然D．小农经济受火灾的危害第十四页，共二十七页，编辑于2023年，星期六6.据罗马时代《克洛米拉农书》记载：粮食收获量与播种量之比为4～5倍，十三世纪英国的《亨利农书》记载为3倍，而从《齐民要术》看，我国六世纪粟的收获量为播种量的24～200倍，麦类则为44～200倍。这主要是因为中国古代

A．农业的精耕细作技术发达B．科学技术领先世界C．水利灌溉技术先进D．粮食的单位面积产量居世界领先地位第十五页，共二十七页，编辑于2023年，星期六7.下列思想与古代农耕经济不相适应的是

A．“父母在，不远游，游必有方”B．“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣”C．“使民重死而不远徙”D．“估客无住着，有利身则行。出门求火伴，入户辞父兄”第十六页，共二十七页，编辑于2023年，星期六8.据《史记》记载，公元前544年“齐相庆封有罪，自齐来奔吴。吴予庆封朱方（县名，后改名为丹徒）之县，以为奉邑，以女妻之，富于在齐”。材料反映了春秋时期

A．分封制全面崩溃B．宗法制荡然无存C．郡县制初现雏形D．实行郡国并行制第十七页，共二十七页，编辑于2023年，星期六9.《左传》隐公八年（公元前715年）记载，郑国和鲁国不经周天子同意，擅自相互交换了枋田和许田。对此，周天子也只好默许。这说明

A．重农抑商政策确立B．土地私有制形成C．土地兼并现象严重D．井田制遭到破坏第十八页，共二十七页，编辑于2023年，星期六10.春秋战国大变革时代，属于政治体制剧烈变化的是

①从世卿制到任官制

②从禅让制到分封制

③从井田制到私田制

④从封国制到郡县制

A．①②③④B．①②

C．①③④D．①④第十九页，共二十七页，编辑于2023年，星期六11.《全球通史》指出:“随着经济商品化,土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大量的地产，贵族们为了增加自己的收入……而是直接派人向农民索取更多的地租。”中国古代出现类似现象的时候，政治上主要表现为

A.世袭制取代禅让制

B.分封制与宗法制互为表里

C.宗法分封秩序被严重破坏

D.郡县制取代分封制第二十页，共二十七页，编辑于2023年，星期六12.历史学家夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是A．周和希腊政治制度相同B．周和希腊分别奠定了中西文明的基础C．东、西方文化同时形成D．当时东西方文化交流频繁第二十一页，共二十七页，编辑于2023年，星期六13.战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”这个流派应是

A．墨家B．道家

C．法家D．儒家第二十二页，共二十七页，编辑于2023年，星期六14.有位史家评论战国时期的学说：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会”的最有可能是A.墨家B.道家C.法家D.儒家第二十三页，共二十七页，编辑于2023年，星期六15.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想第二十四页，共二十七页，编辑于2023年，星期六16.西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为

A．诸子并立，百家争鸣B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄第二十五页，共二十七页，编辑于2023年，星期六17.《论语·八佾》记载：孔子谓季氏（鲁国士大夫）“八佾舞(64人跳的宫廷舞蹈)于庭，是可忍，孰不可忍也！”在孔子看来，季氏的所作所为

A.有伤风化

B.有违礼制

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