时运因素对于人生成就的影响

/时运因素对于人生成就的影响什么是“二运"呢？“运”就是“运程”，就是现在标准国语的“时”—－-是指“时机”这样的“时间因素”。在“时空”关系中，“时"的影响力，要大于“空间”（风水位置)的影响力。古人常常说:君子择时而动，【老子】说，“动善时”,就是特别强调“时机”的重要性,不该动的时候千万不要乱动。要取得成功，就要懂得“贤者避世,其次避地，其次避人”的道理，这话最早出自于【论语，宪问】。不过要做到这一点很不容易。特别是“避世”，可不是离开红尘当隐士，这是“避地”。“避世”有人说,就是选择自己不要在不合适的时间出生到世间来。如果这样说的话,孔子是很了解灵魂学说的。我觉得可能是指做事情要选择合适的时机运程，这才合理。不过虽然逻辑合理,但太像道家的学问了,孔夫子的行为也不配合,还说“知其不可为而为之"，专门“逆势而动”想恢复周礼，有点矛盾.同样用李泽楷的例子来说，如果他“生不逢时”，即使其他条件再好，也无法大展宏图.想一想：假如他生在一战，二战期间,恐怕连命都不一定保得住,更谈不上做什么“超人"了。现在牛的不得了的“财富英雄”，如果生的早一些，落到了毛泽东时代，恐怕不仅牛不起来，早就走当做“资本主义的草”割掉了吧？神秘的“命”对于人生成就的影响最大上面这些所有的,对于人一生成就影响的因素，核心上都必须服从于一个最高，最大,最根本的因素，服从于一个决定性的力量,就是“命”。孔子是“十有五而志于学，三十而立,四十而不惑,五十而知天命”的，请注意,这还是孔子这种勤学勤思考的人,五十岁才懂了一点“命”。绝大多数的人，是一辈子都不知道“命”是什么，稀里糊涂的过完一生的.简单一点说，就是“懂命的人，人生就是驾驭自己的命运;不懂命的人，一生被命运所驾驭！”关于什么是“命"，很难解释的。我也快五十了,按道理,过两年就明白“天命”了,现在还不懂。不过不妨碍我现在乱说一气，乱讲一点,大家也乱听，别太当真了。最好等我五十岁以后再来听我讲，可能会正确一些，现在就先胡说八道一下好了.“命"，简单一点说，就是人生的蓝图和设计.用“唯物”一点的话说,就是人生目标，人生规划，理想志趣之类的东西.命是人生最有决定力的因素。比如，“命与风水”的问题中，风水这种“地理因素”需要服从于“命”要求的案例：如果你的人生目标,是要取得俗世的成功，当然是生在北京最好,而不是生在青海的高山上.不过如果是要修行，参悟智慧,做隐士等等,显然北京就不是个好地方。选择青海，西藏就要好得多。“命与时运"的问题相互关系问题:前面说了，李泽楷要想当小超人,当然最好是和平时期.不过如果他想当“英雄豪杰”,恐怕和平时期难免庸庸碌碌一生，只有战争时期,他才会有一展身手的机会。所谓的“时势造英雄”.所以，佛家才说“日日是好日”，每一刻都是最好的日子，取决于你要做什么。当前教育的衰败和问题重重，其实也是成就“今日学堂”的好日子,如果一切ok，学堂又有何价值呢？我们又何必存在呢？比如炒股,也是“日日是好日”，只要把握了趋势，就可以“年年赚钱"，无论涨跌,关键是你的目标是什么。因此,只要心中选择了目标,就可以设法“应时而动”,去有效实现人生的目标成功.有时需要“动”，有时需要“不动",“动和不动”的时机,是由人来把握的,也可以改变和利用的因素，是根据自己有意和无意选择的人生目标来决定的。当然,动对了，就“成功”,就“赚钱”。动错了,就失败！成和败,也是由个人想要达到的目标来“决定”的。大家都知道中国有“算命"一说，很多人半信半疑的。其实真说起来,“坚决不信”的人很少,特别是年龄大的人,更不敢说一定没有“命”这回事情。因为他们经历遇到无法解释的“怪事”太多了，已经让他们不敢像少年人一样“意气风发”，无知无畏,敢于蔑视和否定一切。所以对“命"的事情，基本上在将信将疑中，更偏向于“信"一些.有人应该读过【了凡四训】，这就是“命”的原理和表现案例。“算命”就是有些禀赋特别的人，能够通过一些看得见的线索,“看到"你灵魂深处的人生设计道路。古史上还有专门的记载，历史上专门有“人物志”的记载，专门记录一些奇怪的人物和事迹，比如【三国志】就专文记录了几个这样“铁口”超能人士当时预测别人命运的记录（还都是当时的达官贵人）,各位恐怕不会认为史家是乱写乱编的吧？国内外都有这种类似“算命”的说法，有很多应验的例子(当然也有很多失败的例子），这些应验的例子,显然不是能够“蒙”出来的概率,他们背后一定有某种我们尚不知道的运作机制。既然解释不清楚，还是“存疑”好了,没有必要断然否定。现在的西方心灵学说,已经承认:人生不是偶然的,生命有其目的和意义。在人生下来之前,是有一个灵魂的计划和安排的。在西方人看来，这就是“灵魂使命”—--每一个人生在这个世界上,都是自己心灵安排的体验需要，是有一个目的和计划的.人生绝非盲目和偶然。聪明的人,就是要找到这个“灵魂使命”是什么，并有意地区实现这个“人生使命”,这就能够实现“人生的圆满”。简单地说：如果你知道了自己的人生使命是要“取得成功”，就可以理性地安排可行因素，更快地促使目标的实现.比如斯瓦辛格，他相当上州长和总统,就要改变原来不利于他的所有外在条件，因此他作为外国移民,到了美国这个拥有最多机会的国家，到了美国最大的城市（改变“风水”）,选择了发展最有机会的事业“电影"（驾驭“时运")介入“高端人群”，同时选择与有背景的家族联姻，娶了肯尼迪家族的女儿（改变“祖德”）,这样就一步步地走上了自己选择的“成功之路”,踏入政界,当上了纽约的州长.这就是“驾驭命运”最典型的案例。因此,人生目标的设定，就是最重要的，最核心的影响力。其他一切条件,都服从于这个目标.按照佛家的说法也一样:每一个人生下来都不是偶然的。西方称为“心灵设计蓝图”之类的东西，在佛家称为“业”—－—KＡＲMA。这种业,可以称为就是“人生的软件设计"，我们的身体仅仅是“硬件”而已.这个软件如果在硬件坏了以后,可以换台计算机继续用。只不过每换一台计算机，软件设计都不会改变,都要执行原始创编的“任务"，当然,这个任务也可以通过计算机来改变原始的设计,只是人们往往不知道怎样改变罢了.如果这个计算机坏了以后，如果依然没有完成这个任务，软件就会换台机器继续工作，在新电脑上执行原来的工作任务。因此常常需要不断反复（轮回)来体验。佛家的唯识学，把这种“业"说成更形象的比喻，叫做“种子"—-－心灵的种子.每一个人，都带有自己与众不同独特性，也就是说每一个种子,都是不一样的,人生自然就会成长为不同的千姿百态。所谓的人生，就是心灵的种子生根发芽成长的过程，并依据外界条件的不同，具有不同的成长结果.另外,这种人生的种子还可以不断重新设定，种子还会根据一生中的体验要求而改变.也就是人生是可以重新设定的,而且这种设定会带到下一生去。佛家所谓的“打破轮回"，并不是要去做“神仙”，而是不让人生无聊地转圈圈,要明白自己要做什么.因此，佛家要求的修行原则，就是要“觉知”.“佛”的含义，并不是什么神仙怪物，而是“大智慧知觉者”的含义.“菩萨”也不是什么拥有超级法力的“神仙”,而是“有情觉悟者”的含义。因此一些人间的智慧之士，也会被佛家称为“菩萨”.人民往往以为菩萨就是‘大好人'的意思，就是‘雷锋’义务帮助人的意思，其实不是。而且，佛家认为每一个人只要愿意，都可做个明白人,可以看清楚世界的一切，觉悟一切;这就是“人人是佛”的意思.所以“拜佛就是拜自己”，要求大家从自己的一言一行做起.因此大家看看就知道,佛家其实是最不迷信,最讲究科学的。学佛的要求，就是超级的理性原则和思考原则,面对真相的原则。当然，我上面说的这些道理，虽然来自于佛陀讲法的佛经,但未必是现代的佛教人士愿意告诉你的.如果这样说，他们就得不到你的供养了－-－－既然“你就是佛”，供养自己不就得了？所以吃宗教饭的肯定会歪曲一下,搞一些真正的迷信活动，让人们愿意掏钱来“崇拜神像”.因此把佛教与佛学分开还是很有必要的。当然了，大多数的人，都做不到“觉知”的程度,这些人的一生，就会被动地被“命运”推动而行.因此“算命"就会常常出现“算的准"的情况。说了这么多，最后还提一点：不是所有的“灵魂使命”都是光彩照人的，有些人的“灵魂使命”居然是很不可思议的“低微”和“毫无价值”。比如，可能有些人选择的任务是“不被认可”，“不被需要"这样的“体验"。这些人做事情，受这种“内在软件设定因素”的驱动,做出来的事情往往光怪陆离，令人不可思议。如果遇到这种人，我们这些教师们,甚至家长们,基本上就不会有太大的作用.因此得承认“教育”和读书的局限性很大。我家的这个小侄儿,为什么我认为“教不了”？就是因为他没有似乎任何意愿和目标，也没有“承担结果”的因果思维联系，不肯思考，脑子非常混乱,喜欢幻想和发呆，缺乏有序的思维能力。他奶奶说：是不是因为还小?长大了就会好?我不排除这种可能,只是告诉老人，她的小孙女才两岁，就有很好的“因果思维”能力，很明白做事的关联度，也很会观察大人做事的前后次序。每次她行为不当，被“教训”后就会改变行为方式。怎么可能已经九岁十岁的大孩子,反而不明白这些基本的道理，您却以“年龄还不到”作为他开脱的理由呢?我猜想，是不是他的“灵魂任务”，就是体验“糊涂一生"的后果？“不好好学习”的结局?这样，我们这些作为“外因”的老师,又有什么用呢？假如李泽楷的“生命设计蓝图”是要做一个“败家子”，他父母安排的一切，社会的环境，以及时机等等,这些都不可能让他走上“小超人"的道路，除非他的生命蓝图是“取得成就”，这些因素才能大大地帮到他。当然，关于“命”的超强大影响力，也有积极的作用：就是为什么家长要关注孩子的“心”？为什么教育的最核心任务就是“教其心”?所谓的“命”，就是“心”的问题。如果从小就能够把积极正面的信息输送给孩子，让孩子树立人生的目标，不管是什么目标,但必须要孩子真心认同，这样就会改变孩子的“命运”，这就是“价值观教育”。可惜懂得这一点的家长很少。有些家长把一些荒诞的目标强加给孩子,比如长大当总统之类的,以及考清华大学之类的“目标”教给孩子，这只是一个笑话，只能证明自己的愚蠢。孩子的目标可以“引导",但是不能“强加”，而且要接受孩子的目标转换，孩子会不断“调整”自己的人生目标，这也是孩子成长过程的需要，因此不要太在意.只有有梦,有理想,就是好事。西方一向强调在教育中鼓励孩子“有自己的梦想”，鼓励孩子“追随自己的心”，其实就是鼓励孩子积极健康的成长，也是对孩子生命选择的尊重。可中国的家长实在太无知了,很少关注这一点。都是忙着把家长自以为是的观念灌输给孩子，要孩子学习各种知识,很功利的要“考名牌大学”，拿各种考级证书。要知道,孩子的心灵是最反感这些东西的，这种教育不是教育，而是摧残.而且是对孩子生命最大的不尊重。在“心”的作用这一点，学堂有一个小孩，五岁多就从深圳来武汉上学。因为他自己说，将来要去最好的大学上学。他妈妈就说，如果这样，现在就要去武汉上今日学堂才行。但是妈妈却不能陪他去武汉，得留在深圳工作赚钱，他只能自己去.结果他为了实现自己的梦想，就说愿意一个人去武汉,只要放假的时候妈妈来看他,平时给他打电话就行了。这是一个单亲家庭,按道理母子之间的情感联系很重的,但是母亲愿意放下，结果对孩子的成长就很有帮助.现在孩子已经九岁了,各方面的表现很好，家长亲友都很开心,他自己也过得很充实很快乐。相比夏令营一些刚来几天就因为离开亲人不习惯，要逃回家的十几岁学生相比，他心智要成熟得多,更明白自己要什么。这种学生就很好教,因为他的“心”是愿意受教的.我这个小侄儿与上面的深圳孩子虽然同年龄,差不多时间进入学堂,可是家长在家里基本上不会引导孩子积极思考和行动，也不会跟孩子良性互动和对话，小时候的行为是没有人“有心”调教的，都是自然放纵地成长,父母和老人都很纵容他。没有人教他什么价值观,也没有教他学习承担责任，虽然目前也没有什么特别的不良言行,但是显然缺乏思考的能力和良好的价值观，因此现在的行为就是“糊涂一团”。同时大人放纵他看很多日本的动画片,这种动画特别破坏有序的逻辑思维力，我怀疑这可能也有不良影响。加上他“灵魂生命设计”的不作为因素，形成了现在这种无能为力的局面。最后我对小侄儿家长的建议就是:如果他不肯动脑子，不愿读书,只能想办法让他动身体了.要学会做事做人,不要勉强对他的学习有什么要求和幻想。如果不会读书，又不会动手,不会做事,不会做人,这个孩子就彻底废了。我判定这孩子通过读书寻找人生出路不现实,家长很不甘心，也很懊悔：平时让孩子在家里太偷懒了,什么事情都帮他做。结果书没有读好，别的也不行了。这样的结果，恐怕家长也只能选择“放下"吧。命运如此重要，可以改吗？当然可以。只要愿意,每个人都可以改变自己的命运。虽然现实生活中只有很少的人才能改,不是因为难，而是因为当事人不愿意.学堂另外一个D班的孩子，其主要的原因，就是母子纠结。佛家说：子女是债，欠债还债，无债不来。这个案例可以说是典型的“讨债模式”,其命运的链接模式是：孩子的“灵魂任务"就是“报仇”——-让母亲为某一世“对不起他”而做出彻底清算，清算的目的是要母亲体验“生不如死”的感受。不过，这种因果相报，自身也要付出巨大的代价；简单地说,就是用先糟蹋自己的方式来毁灭对手，极为不智。这种模式,要打破的话也很容易-———解铃还需系玲人。母亲是这个问题的关键人物，只有她不玩了,这个游戏就结束了。但是很遗憾，由于母亲的执迷不悟，这个游戏目前“正在良好地运行发展中”。对此,我们只好无奈地观望最后的结果.(具体细节属于当事人隐私，恕不公布了)。可以看到：“改命”这种事情,只有当事人真心愿意,才有机会改.可惜即使这么“悲惨”的命运，居然也有人玩得不亦乐乎的，不愿意改（嘴上说愿意，内心中不愿）。因此，所谓的教育，即使是很高明的能够“医心”的教育,其实也是很无能为力的。轮回到底有没有？这个问题在旧中国是不会存在的。因为人们都认为这是一件不需要讨论的事实，本来就有嘛！因此不会有人去质疑什么。在西方国家，这却是一个很严肃的学术问题.有些认死理的人，就是非要搞出一个明确的结论来不可,而且还必须拿出确信无疑的证据来证明才行，不能仅仅是“相信”某人.因此,西方国家有好几所大学和科研机构，有真正的专家教授，专门来研究这个令人迷惑的问题，而且一研究就是几十年，收集了大量的事实和证据,证明了轮回无可否认是存在的。西方已经出版了大量的著作，用各种事实来说明了轮回的存在事实依据。甚至dｉｓcｏｖery也专门为此拍了专辑，来说明轮回存在的案例.这说明西方人的确是尊重事实的，即使他们的宗教和文化否定轮回的理论，也不妨碍他们的科学家去研究和最终承认轮回存在的事实.轮回问题在新中国，似乎也是不存在的。或者即使存在，也不是一个“学术问题”，而是“政治立场”的问题，是“无产阶级党性”的原则问题。作为某种“先进文化”的信徒－－-唯物主义者们，需要通过否定另外更复杂更精巧的世界的存在，来假想自己才是唯一的，最伟大的人类.不过,通过否定客观存在的事实,来强化自己盲目的信仰,就像是宣称:“我只相信自己看见的事实。由于出生后从来就没有看见祖父母,因此他们肯定不存在"一样，这种简单的,直观的逻辑,虽然说起来也算是铿锵有力，只是除了用来骗骗小学生简单的大脑，以及证明自己的幼稚和没脑子外，并不能证明自己的智慧和成熟.因为对于愿意多思考一步的人看来，虽然没有见过祖父母的存在，也显然可以通过其他看得见的间接的线索，来推导出这个“看不见的事实”是必然存在的依据。轮回也一样，我们身边其实都有很多的线索,只要留心一点点，就能够很简单地“看见这个事实”。通过把一件真实存在的事实打成“迷信”,证明的不是自己更有智慧和更伟大，而只是表明自己的迷信和无知。至于你认为有没有轮回？我不关心，也不在意；因为这是你的事.你也别问我是否知道和相信这件事?我不知道,而且这是“我的”事情，你不需要关心。不过，不管这些东方西方的人是否相信有轮回，都有一个共同的特点:就是他们很少问自己:如果真有轮回，则意味着什么？因此，无论他们认为有,还是认为无，这些人都过着差不多的生活。这说明人类其实根本就不善于思维，往往依据“惯性”来生活，很少是通过自己的思考和真实的感受来行动的.这一点，【与神对话】说得很清楚。其实，知晓有轮回后,你的生活应该是很不一样的。只要你会简单的推理,愿意去思考，就会发现很不一样。比如,你将不会再害怕死亡！因为你现在的身体“死去"了，仅仅相当于你“换了一辆汽车开”。如果你喜欢开车，一旦知晓你被保证车坏后总有新车开，而且是完全不同的汽车,甚至可能是更高档的车,你难道会天天恐惧你现在开的车坏掉吗？你固然还会继续高高兴兴地开你现在的爱车，可是一旦有一天不得不“换车"的时候,你是会悲伤还是狂喜？恐怕是狂喜地奔向另一辆“新汽车”吧？因此，【与神对话】的【回归神】一集里面，在被问到“死亡的时候灵魂会不会害怕”,回答是“不会,相反，他们会非常喜欢死亡，狂喜地迎接死亡,因为这意味着新的机会"。这是很简单的逻辑，只需要很简单的思维就能够确认.它们之间都没有矛盾。可是这种很简单的思维方式，直接简易的推理，西方人,东方人，古代人,现代人大多数都不能理解,甚至连很多“大师"都不能理解。只有极少数人才能够真正理解其含义，才能真的“不怕死",因此他们也就得到了“解脱”。这就是所谓的“开悟者",他们的生命就因为多思考了这么一点点，就变得与众不同，活得很潇洒，很自在。人生也很成功。可惜的是：很多佛教中人，出家多年的和尚尼姑们，并没有真正理解这一点，他们中很多人依然怕死。只要你对死感到恐惧和悲伤，就依然没有“开悟”，依然活在“惯性”中。很多居士们皈依佛教，居然是因为怕死,希望找个神通广大的“佛”来保护自己.她们的亲人去世后,也一样会哭个稀里哗啦。而且悲悲切切地去庙里做法事“保佑死者”，岂不可笑？G先生说：你的生存是被保证的,因此你不必害怕死亡!“死”其实并不存在,因此也不需要怕.这么简单的逻辑，似乎很少有人能够做到.少数做到了的人,却被人们视为疯子和怪物.比如庄子，妻子死去时他鼓盆而歌，被人们视为神经不正常.其实这是开悟者最正常的表现罢了。中国古代特别是唐代的一些禅师,很淘气地把“死”当做游戏来玩。比如一群和尚在一起说,有没有见过站着死的人？有人说已经见过了。就有人出来说：我倒立着死，就没有人见过了吧？今天让大家开开眼。结果真的倒立起来，死了。旁边的人也不惊不诧的,没人大哭大闹。死者的妹妹跑来看，还叹息说：哥哥真淘气,死都不好好死，弄得大家收拾起来多麻烦.这妹子的境界，决不在庄子之下，可惜知道的人就少得多。可见中国历史上的确有一批开悟的智者存在,即使我们还不知道这些人。那么，我们的生命需要怕什么呢？你想,连死都不怕了，应该世界上也就没什么可怕的了吧？其实不是这样，我们依然有需要“害怕”的:就是“生活”本身。我们不需要怕死，因为不会有死亡。我们可以高兴地“死"，因为这意味着另外一次机会。但是，我们是否认真地过好了自己的每一天，我们是否珍惜了自己的一生？确是我们需要时时提醒自己的.对于“活”本身,我们的确需要多多敬畏.因为，如果我们是不死的灵魂，我们为何要选择一个有死的人生？灵魂一定有其目的和意义。一旦我们的现实生活背离了自己选择的生命目的和意义，我们的生命就是盲目的和无效的,毫无价值的,就是生不如死的，就是自我否定的.简单一点,假如我们开上一辆车,目的是去北京。但是我们刚刚上路，这辆车子却“忘了”自己到底要干什么，结果在路上瞎玩，直到开坏为止。这时候定计划想去北京的灵魂会不会很烦恼?可能要“换车”的时候，才是我们唯一能够想起来自己要去哪里的时候:于是我们又换了新车，继续开往北京，可是路上又迷失了,忘记了。。。。结果一直到不了北京。可是我们的灵魂是不会罢休的，它不在乎你开什么车，他也不在乎我们要花多少时间才能到达。但是它一定会在乎目标如何实现。如果你忘了目标，他就会不断地提醒你。甚至要你一次一次地再来，重新起步(这就是不断轮回）。有些案例表明:这个斗争可能会持续几千年，才能实现当初灵魂下来做人的时候设定的人生目标.因此佛家说“一念千年”不是比喻,而是实情。因此，不动脑子乱开车,岂不是麻烦大了。同样佛家也说“千年一念”，有时候你脑子转过来了，就会把千年误了的事情一念就转过来,很短时间实现掉。这需要你跟随灵魂的指引，而不要自以为是地乱来.很多智者都说:要学会聆听在内心的声音。其实这就是聆听你的“灵魂任务”，顺着它的指引，你就会“上道”。更令人惊喜的是：你的灵魂是有朋友的。就像是你的肉身有血缘上的家族关系一样，你的灵魂也有灵魂上的家族和亲人-—－一个很庞大的家族体系.这些很有智慧的，友好善良的朋友,会在你上道的时候来接应你,甚至会陪你走一段路，把你带给下一个领路人，把你介绍给同行的好朋友,让你一路上走得更好。这样一路上护持，帮助你实现你的灵魂任务.这些人可能就是你千年前下来“做人”时约好的朋友，同伴甚至是导师。古人说“修行路上，有神灵护持指引"，可不是虚言，而是真实的事件。这样，往往你的人生就会是成功的,也是无悔的人生。如果你非要逆行乱走,非要贪玩，就会遇到种种的不如意,你心里会很不开心。这是你的灵魂在提醒你:走错了路。而且,如果你走错了路，灵魂好朋友自然会离你远去,这些心底善良的朋友会尊重您的一切选择,即使是最愚蠢的选择。只是他们的选择是走开,不再陪你玩愚蠢的游戏。但是另外一些可怕的“朋友”却会涌来你的身边。很显然,他们就是你的冤亲债主，他们也是来“陪你玩”的，玩很疯狂的游戏。如果你玩的游戏是“堕落”,他们就会很乐意地“帮助"你加速堕落，让你迷失得更加厉害。更惨的是：你换车的时候，不一定换越来越高级的车.这取决于是否在此生开车的时候积累了足够的存款(资粮,善行).因为你现在不好好用车,不珍惜车（生命）,没有在此生好好赚钱存在你的灵魂银行(没有积累福报），可能下一次会换上很不好的车。自行车，或者缺个轮子的三轮车等等。这样，你的下一个“人生”可能会变成一个贫困和愚蠢的人，有残疾的人，没有好朋友的人，缺乏机会的人。更不幸的是:由于你此生不好好走路，因为自己的不良心性，做了不恰当的事情,可能会换成“动物”的身体来开车，你的下一生就变成了“猪车和牛车马车”。这时候,你要执行“灵魂人生任务"就会变得更加困难,可能需要很多世，等你尝尽苦头，彻底悔过后，才有机会“重新做人”.这并不是什么神在惩罚你，而是你的灵魂自己的决定。可能他发现你总是乱开车，而且总是不听劝告,就让你实实在在地吃点苦头，亲身体验和吸取一点教训。因此当心:你在“快乐”地乱玩一些很糟糕的游戏的时候，灵魂可能正在生气，很严厉地反对你呢。灵魂的一念,可能需要千年的时间来轮回和反复才能实现。因此,佛家要你一定要珍惜人生。佛说“人生难得,中土难生,佛法难闻”。因此,你现在作为人在“活”的时候,能“不怕”吗？你愿意浪费宝贵的人生吗？懂了这个基本道理，你显然会更认真地生活每一天。因此,古代的大师们就说“无常迅速,生死事大”，他们每一天都不能浪费，要“勇猛精进”的提高自己的觉悟力。哪里像现代的人，天天在混日子.很多成年人物质上不缺乏了，但每天都觉得“无聊",到处找点什么玩意“打发时间"，中国人把很多时间浪费在打牌，打麻将，闲扯上面。如果他们有灵魂的话，看到他们如此不成器，把如此宝贵的人生,放着这么重要的人生任务不去做，天天瞎混日子,难道不会生气吗？如果灵魂生气了,问题会很大,后果很严重！首先灵魂会用大家都看得见的明显问题来表现它的不满:你会生病！灵魂用病来提醒你,你走错路了,这不是他要的东西.但是灵魂也很慈悲,如果你很痛苦了，它也会让你病愈,让你有机会重新思考和改过。的确有些人大病一场后，就改变了原来的生活模式,走向了成功之路。但是很多人没有这个悟性,病就会反复发作.如果你执迷不悟，病就会越来越严重,直到变成“绝症"，让你快一点死去,好换车重来，这是灵魂对于你的顽固无知所采取的最后手段，相当于车因为事故而报废。不过，提醒一下，如果你是在各种状态都很不好的情况下死去,换的车大约不会是什么“好车”。有些人走得很轻松，一生无病无灾，一生帮助他人，积累的福德资粮够多，不用担心，将来一定是换“好车”.佛家说:病由心生！这也不是比喻，而是实情。这也是西方医学永远不理解,因此也永远不上档次的根本原因。当人的问题不是很严重的时候,身体不会病。灵魂的抗议会用“心情”表达出来。比如你走的路不对,就会出现“郁闷"的心情，即使你的工作很顺利，赚了很多钱,你也总是感到不开心,却不知道为什么。这是因为你从事的工作,不是你的“心”想要的。简单一点,你做的一切，不是你的“灵魂任务”,因此它在提醒你—-—走错路了。心情就是最直接的灵魂语言，当你常常忽略自己的心情的时候,不良的情绪就会以你无法忽略的形式出现:成为慢性病.比如忧郁就变成了肺病，生闷气就变成肝病，爱发火,情绪起落大就成为心脏病等等。因此我们的语言常常说“要关心自己”，可是现在的人不懂“关心”，他们用这个词的时候，真正的含义是“关身”—-—拥有物质,送礼物等等.心其实永远也不在乎“物质"的拥有，它更在乎的是你的体验和觉知以及感受.你当然可以有钱，心在乎的,是你怎样用这些钱,而不是“只有钱,拥有更多钱”；无论用人间的标准和心灵的标准来看，只会赚钱，只会瞎花钱的人都是傻瓜，都是灵魂不能接受的事情。相反,只有你把这些钱用得“是地方",能够体现你的智慧，能够实现你的人生目标,灵魂才会满意。人生往往容易迷失，常常在路上打转，打结而无法前行.他们表现的形式就是心理障碍和疾病。高明的医生就是医治心灵的医生,从根子上解决问题(上医医心）；我最近治疗的一些用药物无法治疗的病人，如尿床等。以及传统上认为不可能治好的病，如同性恋等.其实都是“心”出了问题,搞乱了。恢复一下正常就好。现在的国人是很奇怪的.一方面，他们都非常怕死。谁如果提起这个词就是“很不吉利”的,让他们很烦恼.可是，从另一方面说;国人又是最“想死”的.他们毫无畏惧地吃下各种“世界上最毒”的食品。你说很多是因为无知，其实更多的是明明知道有毒还照样吃，还心甘情愿为这些毒品花很多钱，好让自己死得更快一些，死得时候更痛苦一些，比如烟酒等。有不少人三四十岁就因此死掉，有很多人是在酒席上豪情万丈地喝酒直接喝死的,更多人是在喝酒之后出事故死掉的—-———用自己和他人的生命来喝酒。难道他们真的不知道酒有问题吗？难道能说他们怕死吗？因此,我觉得国人的行为表现,应该是喜欢死亡的.可是：每一个人死的时候，似乎都很不甘心，觉得自己活得还不够长,都愿意花一大笔钱给医生，只要能够让他们继续活下去。即使活得很痛苦，很无奈，也要活.中国人常常说：好死不如赖活，很愿意毫无意义,毫无尊严的“活下去”。至于为什么要活,不知道,他们也不去想。中国大多数人活着的每一天，几乎都是在痛苦地“过日子”.上班的时候他们不快乐，大多数人对工作缺乏热情,所谓的工作对他们来说就是一份挣钱的工具而已.因此工作的时候他们百无聊赖地“混点”应付，把自己的生命轻易地出售掉,换取灵魂根本就不会需要,也不在意的钞票。他们换钞票的动机和理由,是理直气壮的要“维持生命的基本需要”，可实际上国人们往往把出售生命换来的钱，轻易地消费在他们根本不需要的种种开销上，仅仅因为广告说他们需要这些东东。仅仅是为了“心情好"。其实他们的心情是无法经过金钱的消费来转变的,只有通过意识到自己的问题并改变就可以改变心情了。业余时间他们很无聊,国人们基本上都是百无聊赖地坐在电视机前“kiｌltime”,其实是慢性杀死他们自己。因为他们不知道如何度过这些空闲的时间，就用“别人的故事”来把时间塞的满满的。他们每一天都在想：“今天怎么打发一下",怎样来消磨时间。于是中国人发明了打麻将，打牌，闲聊等等，想法设法把时间“干掉”。也活生生的让生命快速“死去"。等到晚上终于把自己精疲力竭地放在床上的时候,他们说：终于度过这一天了。如此痛苦的过日子，难道能够证明国人是“热爱生命”的吗?他们自己显然也知道这样活着有点问题,很多人脸上都是一脸的不开心，很多人承认他们根本就不是为自己而活，其实是他们自己根本不知道到底应该做什么，就胡乱抓个人来绑架,做自己“生命目标的替死鬼”,假装牺牲自己“为他而活”，貌似很神圣的样子一这样来解决自己对生命目标的茫然无知。然而，这种“为别人而活”的伟大目标，却让他们活得很焦虑，很不开心.他们隐隐约约地感觉到：“别人"似乎并不喜欢他们的这种牺牲.比如很多自称“为孩子而活”的“伟大母亲”们,孩子们其实并不领情,往往内心很歧视这种母亲。其实内心里面,她们也发现了自己生命的“无价值”，但是她们找不到其他活下去的理由,又不想去死.只好勉强用这种荒诞的理由，绑架自己的亲人，特别是自己“能够控制”的下一代，来为自己的无趣生命找一个活下去的理由。如果缺乏这种理由，她们简单不知道该依靠怎样的理由来说服自己应该如何面对生命了.因此她们都很焦虑地紧紧抓住“被活的对象”不放松，她必须为自己的活,找到一个理由和支柱,即使对方不乐意她也要坚持这样“牺牲自己”。因此往往双方都纠缠不已,都精疲力竭.即使她们成功地绑架了孩子，孩子长大要独立的时候，基本上也是母亲完全精神分裂的时候。我就见过好几位这样的母亲，脑子极度的不正常。按西方的标准就是典型的精神病人,但是在中国,她们被判定为只不过爱子心切的“正常人”，值得同情也原谅。国人既然活得如此痛苦,找不到活下去的理由，我认为他们理论上应该热爱死亡才对。可是，国人偏偏又是世界上最怕死的一个群体。他们怕到不敢坚持去做自己喜欢的事情，怕到不敢尝试新事物;他们甚至不敢过跟别人不一样的生活，即使他们不喜欢，也愿意“跟别人一样”.因为只要“可能有危险"，就足以打消他们的一切勇气了。他们像是蚂蚁一样大家都往一个地方拥挤，去玩同样的地方,去排同样的队。即使自己的感觉明明不好,但是因为“别人都这样”，所以就说自己感觉良好。因为他们活在恐惧中，恐惧与别人不一样.但内心又渴望与别人不一样,但是他们追求不一样的方式，居然又是一样的。比如“玉米"成功了，于是大家都想去当超女。姚明成功了，于是就有一批人去玩篮球想做姚明第二。他们就是不知道—-—灵魂只想当唯一的自己，灵魂不喜欢模仿任何“别人",只愿意“做自己”。因此，我们真的是一个很奇怪的民族。我们惧怕本来无需惧怕的死亡，但是却不热爱我们本来应该热爱的生活。我们不关心最需要关心的“自己”,却天天关注与自己毫无关系的“别人”.我们从来不爱自己，却声称我们是爱某个别人的。我们不尊重自己，却要求别人放弃对他们自己的尊重，来迎合你的不自尊（妈妈们普遍这样，逻辑就是：妈妈为了你这样做（不自尊的事情)。。。因此你也要为妈妈这样做（放弃自尊和选择权利.。。),岂不荒唐之至！还有些人,自己明明很有自己的想法和兴趣，但是他们说，要退休以后，再去做自己喜欢的事情,现在他们愿意忍耐着过他们根本就不喜欢，甚至很违心的生活。真是可悲的人生，最有价值的生命，却用来做毫无意义的事情。把一生的理想，寄托在风烛残年。他们是热爱自己的人吗?简单地总结一下，就是：死亡是很容易的,也是可以快乐和庆祝的。但是我们更需要学习的是热爱生活，热爱生命；要认真地过好每一天；要活得清醒,活得开心,活得成功,活得让自己满意，这需要你的心有高度的觉知力。如果轮回是真的,就不会太在意亲缘关系了一：中国落后的国民性，来自于血缘关系的错误认定和执着中国人的一切社会关系，都是围绕“血亲”关系基础而展开的.因此，也造成了中国人特有的文化思维模式。西方人评价中国人说：中国人最不讲原则,最不讲事实，喜欢有意忽略真相,变化多端，是一个很难理解的民族。因此认为和中国人交往很困难,也很难“信任”中国人。如果你想说西方人是污蔑中国人，可周围很多妈妈们的行为，却不幸在证实这一点:在孩子面前，很多妈妈们当“爱心荡漾"的时候,一切原则都是“可以商量的”，她们会笑眯眯地欣赏孩子很无理的行为.可是一旦生气的时候，一切道理和原则都是“不可行"的。而且,妈妈们似乎没有“做人”的基本原则：她们对自己做人做事还是有一套标准的,收敛，有道德，可能还是大家心目中的好人。不过她对自己的孩子又是另一套标准,无论孩子行为表现如何差劲，在妈妈的眼里，似乎永远是“乖乖宝贝".她们对自己老公的要求，可又是另外一套标准了。可能极为苛刻和挑剔,也可能极为忍让，取决于老公的经济地位高低而定.如果老公赚了钱，养了家，女人们似乎就可以原谅他的一切不良行为。同样，如果老公没本事，让自己物质上“委屈”了,这样的老公不管心底如何“贤良”,如何献殷勤，都要被女人鄙视和抱怨死的.你看：家里仅仅三个人，就有了三个不同的做人标准。因此,你认为这些妈妈们固定的“做人标准和原则”是什么吗?恐怕不知道了吧.其实不唯女人们如此，男人们也一样。对自己，对别人的标准都是不一样的.对“自己人”和“外人"的要求也是不一样的。这种特征，大约就是中国人的“文化符号"了,其根源就是儒家以血亲关系为核心的宗法体制所带来的结果。这个特性，学堂张校长说过一句很形象，但是却有点难听的话来表达：他说,中国人的脑子似乎是长在屁股上的，把一切“真理和原则",都依据自己坐的位子来决定。一旦“位置"改变了，“原则”也就会改变.因此，中国人怎么能够不乱套,怎么能够不多灾多难。中国人的这个“传统文化基因”,其运作的核心机制就是“血缘"，因此而派生出一套“中国特色“的宗法体系和政治思想体系。如果真正了悟“轮回”的道理,应该大家就会放下了。大家会回到“依据事实，公平公正地看待世界”的基本常识上，而不是“依据立场”--这样一个以自己的血亲为基础的，非常主观的利益关联体系来做判断.比如:如果妈妈们能够看透轮回的真相，看到儿子曾经是自己的父亲，自己的情人,自己的伙伴和朋友，甚至是自己的仇人，手上沾满了你家人的鲜血。可能你还会看到更不堪的关系，你还能够天天追着他叫“乖乖宝宝，妈妈的心肝”吗？如果你发现山盟海誓的情人,原来却是你的仇家上门.如果你发现慈祥的父母,原来却是谋财害命的主使，迫得你家破人亡。你该怎样来看待你现在的“执着”和“立场”?中国人说“打虎亲兄弟,上阵父子兵",意思就是：在最关键的时候唯一能够信任的就是自己的血亲。这基本上就是全体中国人的潜意识.不过，如果了解轮回后，就会发现：可能最不值得信任的，最应该当心的，就是自己的“亲人"了。因为，今生的父子兄弟，可能正好是前世的学海深仇!他们在这一世出现在你的身边,就是要来“报仇"的.当然，往往是以“关爱”之名，行“报仇”之实。这说起来很荒诞，很伤感情。但事实是能够支持这个结论的：我做的心理辅导案例中，基本上所有的个案,给他们心身带来最大伤害的，都是自己的“亲人”,而不是“外人”。我接触到的很多轮回案例中也一样，他们生生死死的爱恨情仇，大多数都是发生在自己父母子女和夫妻关系中。彼此恩怨相连，造成灵魂生生世世中最痛苦，最放不下，也是导致最大伤害的因素。当然，“科学"的实证也能证明这一点：所有的刑事案件中,相当大比例的恶性事件(据说是８0%），是发生在个案的亲友之间,而很少是“陌生人"和“敌人”干的坏事。还有你自己的感受和体验也能够证明以上的结论：想一想你一生中最伤心的事情，害得你最惨的事情,是谁导致的呢？恐怕不是陌生人吧？未成年的学生们往往一生受到的最大伤害和压抑，来自于父母。成年人受到的最大伤害,往往来自于配偶和子女，难道这不是很明显的事实吗?二：如果真正理解了“轮回”的话，你会发现:根本就没有什么永恒的“敌人”和“朋友”。这一世的“仇人"，可能就是另外一世的“朋友"和“亲人”，相反也一样.因此，喜欢“站队”的中国人,会发现自己的“立场”找不到了。勉强要站队的话,难免像一个神经病。怎么办呢?只好“尊重事实”，“活在当下”了.而这就是智慧。因此，真正了解“轮回”后,您还会简单地用“圈子"来划分“敌我”吗?可能觉得没有必要把人弄得如此复杂吧？佛家教人“平等地对待一切人",“待人如己"，其实真的是我们在知晓轮回之后做人应有的态度。我们不要去仇恨“敌人",转过身,敌人可能就是我们的亲人。我们也没有必要去迷恋我们的“亲人”,转过身，他可能扮演的是“敌人”的角色.因此，把“敌我界限”划得如此清楚，是很愚痴的行为。这里说一个案例：我为一个大学毕业生做过觉引治疗,他是很爱国的青年,而且很仇恨日本人。可是，在回溯到自己前世的时候,却赫然发现他原来是明治时期的日本人。这是他无法接受的事实，思想造成极大的冲击。其实，这一点都不奇怪。从轮回的角度来看，当年他是瞧不起中国人,且欺负中国人的“东洋人”，是胜利者。在下一个轮回中，他却因为因果的报应,只能来体验被他们欺负和伤害的中国人，体验“失败者”的生活了。我还见到过一个普通的出租汽车司机，当年(他的前世）却是参加了南京大屠杀,干了很多坏事的日本军人。今天他最喜欢发表的，却是反日仇日的言论，我相信这样的案例会有很多很多———很多日本人已经“化装”成中国人,就在我们身边生活。我还相信在日本,也会发现不少当年的中国受害者，现在正在做“日本人”呢.如果明了这些因缘后,你还会执着于“敌人和朋友”吗?你还会有这么多的执着和仇恨吗？我相信你就不会简单地攻击日本人，以及盲目地自豪自己是“中华人”了.您将更多地思考：脱离了“身份"以后，我还留下了什么值得自豪和荣耀的地方？我今天做的一切,能否仅仅因为行为和结果来判断正误，而不仅仅是我的“身份”?三：如果真正懂得了“轮回”的道理,你就不会对“现在的关系"如此执着了.有些痴情的男女说：愿生生世世结为连理；有些痴心的妈妈说：我永远是儿子的好妈妈。知晓了轮回，你还会如此“痴心"吗？古人说：夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。子女是债,欠债还债，无债不来。这可不是比喻，也是真实的因果表述.因此，你会知道佛家的“无常,无我”其实真的是大智慧-－--儿子此生当然是你的儿子.但是你千万别把他仅仅当做“你的儿子"来看，他更不是你的“私有财产”，他不是为了你而活的，相反,你的生命也不是为了他而存在的。因此绝对不要利用子女来实现你的人生目标,不要强迫他去做你期待但他不愿意的事情，要把他当做一个真正的人来尊重和对待。这样，无论是善缘还是恶缘，你都不用担心了。否则，你的贪心和执着，一定会招来灵魂的“报复”,所谓的“因缘和合时，果报还自受”.老子说：“名可名，非恒名"。意思就是:你如果能够脱离现在的这个“名”,比如“儿子”,看到它不是固定不变的本体，而是具有多重的含义，这样的话，你就不会很执着地,很简单地思维和行动了。你就拥有了真正的智慧。否则你把人生的一切活动,都局限在“母子”关系的名分来做事，显然会脱离事实，违背天道,因此会犯下很愚蠢的错误，得到你不愿意得到的结果.佛家则教您：要用“清净心”来做事,用“如是”的观点来看问题。用现代汉语来说，就是：做事情的时候不要带上自己的情绪，比如喜好，厌恶等等，不要去煽情,更不要去“感动中国"等等。也不要因为贪心和执着去做某件事情,而要用客观冷静的心态来做事。这就是“清净心”.“如是观”则是告诉我们：要用事物本来的样子来看待事物,不要用我们主观的眼睛，不要用有色眼镜来看人，看事.看一个人时，不要因为是自己的儿子,就看不见他身上的很多毛病,忽略掉最关键的教育机会。也不要因为不喜欢某一个人，就看不到别人身上的优点。一切都要依据客观事实来判断。如果用“利害和立场"的关系,而不是依据“客观事实”来作为自己“行事做人的原则”,就是犯了很严重的贪心，会遭遇不良果报的.因此，在面对复杂的血缘关系的时候，我们最正确的做法,就是要尊重来到你身边的每一个人。把你意识中附加的“圈子"和“血缘”关系去掉,尊重他们作为一个独立个体的权利，这样的话,你才会不犯迷糊,才不会在轮回中不断打滚,才能摆脱恶缘，才会生活真正得到幸福和平安。看了以上道家和佛家的思想和要求，您还能说它们是“迷信”吗?这些理论一直强调尊重事实,尊重真理,尊重一切人，难道不是一种伟大的情怀吗？相反地,动不动就要求“站稳立场”,否定一切不符合它规定“教义”的某些“主义”和帮派团体,这些要求信徒们放弃思考，否定明显可见的事实，只能相信而不能质疑他们预先给出的“伟大,光荣，正确”的结论，天天不顾事实，睁着眼睛说瞎话的团体，我看才是真正的宗教和迷信呢.当然，我上面说的是真正的佛学和道学的精神,而不是“佛教”和“道教”的现状.现在的很多“上师”要求徒弟们完全地服从于他,很多宗教的“大师”们,安然享受信徒们放弃思考的崇拜和敬仰,这也是事实。信徒们也往往热衷于膜拜神像，热衷于参与各种宗教仪式,却对宗教的本质一无所知.对于他们崇拜的神像后面的真理和智慧毫无兴趣，不想去追究。特别在中国，这点表现非常突出。其实,国人为什么把本来很“科学”的佛学和道学,弄成现在这个四不像的样子,根本原因也是上面所说的中国人的“立场”问题，导致在追求真理和智慧上闹的笑话.很多善男信女们皈依某个宗教，皈依某个大师，拜某个佛,并不是因为追求智慧，服从真理和事实的需要，而是“站稳立场”的需要.他们认为,只要站在法力无边的“佛”一边，拜他，做他的信徒，跟佛站在一起,他就会“保佑自己"了。这只不过是国人现实中拉帮结派,并且喜欢投靠强势人物的世俗心态,折射到灵性世界里的表现罢了.这是很愚痴的行为，与真正的道学和真正的佛学是完全不相干的。这也说明了柏杨说的一句话很有道理：不能把道家和道教,佛家和佛教混为一谈，就像是不能把“热狗”和“狗"混为一谈一样。希望大家能够从真正的佛学和真正的道学中吸取智慧，放弃自己盲目崇拜的教徒心理，真正做到道家的“无恒”和“道法自然”的精神，做到佛家的“觉知”和“如是”。策论：教育人致温总理的一封信失败的教育将毁掉国家民族有价值的一切题记：这封信，本质上就是古代的“策论”，如同“隆中对”一样，是对国家未来局势的判断和谋划。这封信的内容,将影响一批人的眼前利益，因此注定了这封信很难通过“正规渠道"送到真正的国家决策人手里。虽然它完全符合所有人的长远利益！我希望有缘看到这封信的每一个人,如果您真的关心我们的国家,关心我们民族的前途和命运，就拜托您认真地审核这里的每一个字。如果您认为我说错了，请您告诉我，我愿意接受您的批评和建议.如果您认为我是真诚且正确的，就请您想各种办法，利用各种可能的机会，把这封信转送给有影响力的人。很可能您就是我期待的“上帝之手"，国家和民族命运的改变,很可能就是因为您的热心参与开始的。我们国家正处在一个物质极度繁荣的辉煌时刻，我却说一些“盛世危言",很让人败兴。但是别忘了历史:罗马帝国就是在最辉煌的时候突然崩溃的,中国的汉唐明清,也是在极度繁荣的时候突然崩溃的.而崩溃的原因，无不是人心的堕落，人欲的泛滥,道德的沦丧.物质文化的灿烂，遮蔽人心的贪婪，如果缺乏道德和心灵的支撑，必然会带来国家民族的巨大灾难和不幸。而延续盛世,长治久安的方式,就是教育，真正的教育！只有依靠真正的教育，才能“收拾人心”，才能保证我们国家值得珍惜的一切,不被我们自己的无序和混乱所毁灭!老子说【其安易持，其未兆易谋】,意思就是:趁我们社会还算安定的时候,才有机会做一些保护和延续的事情。在不妙的事情还不是特别明显的时候，我们还有机会选择改变！但丁说:“道德常常能弥补智力的缺陷，然而，智力却永远填补不了道德的空白”我们改变的方向,再也不能“以经济建设为中心”了,而必须以人心的救治，道德的约束，人性的良善和关爱的心灵为中心，才能实现“可持续的发展”。我希望的将来，是一个像汉唐时代一样值得全世界尊重的中华民族在东方的崛起，而不是出现一个被自己野火般的贪婪和愚蠢所毁灭的民族，因其可怕的大崩溃而让全世界为之战栗.我相信这也是您的愿望和目标,是全体中国人的愿望！也是我愿意用生命来拥抱的梦想和理想！教师张健柏敬托付我给您写这封信,不是为了感谢和歌颂;尽管您值得人民的感谢和感恩！不是为了求助，尽管我的现实情况可能最需要得到您的支持和帮助！也不是为了控诉和发泄,尽管周围有很多不公和不满的事情！我不会为了这些小事打扰您:常常看到您出现在各种不幸事件的现场，去安慰我们的人民，我看到您在巨大压力下不懈的努力和辛苦。如果不是因为有更大的,更重要的事情,我只会远远地祝福您,为您祈祷！我是以一个教育人的身份写这封信给您的。目的不是为了自己,也不是为了教师，甚至不是为了教育本身。而是因为我非常担忧国家和民族的未来!我认为您也有相同的忧心！所谓的“位卑未敢忘忧国”,我希望自己的思考和努力，能够为您在让国家走出困境的重大决策中,能够起到一点点的参考作用。一：当前的“中长期教改方案”,是一个平衡各方利益的大迷宫，非关教育.我注意到您已经发现我国教育体系存在的重大问题，您在积极推动教改,您亲自到中学认真听课,牵头教改纲领，一个月内五次召开教育听证会，听取各界教育专家的意见。您多次发表对于教育改革的期待和建议,您真的想改变现有的教育格局，教育也真的急需改变了。但是，我发现您的努力陷入了一个走不出来的迷宫：您积极推进的,有力的教育改革组合拳,被“体系”软绵绵却无比深厚的太极内功所化解。您被远远地与“真实的世界”隔开,被专家们互相矛盾的各种言论所包围。您发现一年半以前的上一稿“国家中长期教改方案"明显就是糊弄人，被打回要求重新弄以后,今年七月这份您亲自介入并尽力推动达三年之久,投入人力物力无数的教改方案终于出台了,有22大章，７0个小项,看起来面面俱到，实际上却是一个更大的迷宫，一旦走进去就无法再出来.本来很简单清晰的教育改革，现在被弄得无比复杂，成了一个各方利益集团博弈和平衡的结果，被无比繁杂的公文装饰所掩盖。大道至简，真正决心搞教改，不会这么复杂的。复杂的是各方利益的平衡需要，永远也不会有人愿意主动退出分一杯羹的机会，只要可能参与的人，都会设法挤进来分一份。因此，这种类型的讨论越久，拿出来的方案可能越四平八稳，但是离真正的教育改革可能越远。目前这份新教改方案的出台,让所有懂得教育，关心国家,期待真教改的人长叹一声：完了,没希望了！二：我国目前迫在眉睫的社会大崩溃局面如何应对?如何改变这个历史宿命？我不知道您是否已经意识到:目前的教育格局,正在把我们的国家和民族带进深渊.而教育的失败，将毁掉我们国家民族值得珍惜的一切!这不是我的危言耸听,而是规律,是事物的走向，是一种必然的趋势—-－-如果我们不改变的话！我相信下面这些信息您早已经知道，而且一定在想应对的方法:我得知多位国家省部级高官，私下里都认为“中国的社会动荡是不可避免的”。这其实不是秘密，很多老百姓从常识上就能判断出这点。中国的官员们，富人们纷纷移民国外，暂时出不去的，也把子女先送出去,他们自己随时准备溜走。特别是近两年，我国的新一波移民潮，在中国“最富裕,最强大”的时候悄然展开,难道这仅仅是一种偶然吗?其实就是因为很多人已经发现了潜在的危机离我们越来越近，我们国家越来越缺乏安全感了。其他不走的人，不是不想走，而是走不掉。我知道的一个非权威机构的调查表明，城市里有良好职业的人群,想通过移民离开这个国家的人高达8０％以上。很多“归国效力"的海归,都不肯放弃他们的绿卡，他们是典型的投机主义者，随时准备火中取栗式的捞一把后就溜走。在高扬“爱国主义”旗帜的我国,这难道正常吗？如果专家们硬要让您相信这种人心离散仅仅是一种偶然，我将要求他们解释：为什么现在的各种“群体性事件”和“突发事件"“恶性事件”越来越多,呈爆炸式增长？这在一个繁荣的，经济不断增长的国家，是很奇怪的现象。这肯定不是专家们胡说的“现代化阵痛”,是中国走向“富强”前夜的必然代价,实际上,这些都是更大危机爆发的前兆信号，提醒我们：已经走错路了.实际上，您的政府官员们,也用行动在告诉大家“现在很不安全"的信息,因为他们天天都紧张兮兮地忙于“维稳",而且是“重中之重"!为什么?傻瓜都知道：当然是因为国家“不稳"，所以才要使劲“维稳”!我也曾是想离开的一员,一直计划着移民,想一走了之。我的条件符合最苛刻国家的移民要求，但是最后我决定还是留下来，因为我热爱自己的国家和民族。尽管她生了病，还病得很严重。如果我在自己的国家民族危机重重的时候偷偷跑掉,可能我的余生都不会原谅自己的懦弱。因此我决定留下来陪着她，即使她并不需要我，即使我什么也做不了，陪她死去也是一种无悔的选择。我们国家出现了很多令人担忧的问题，这些问题就不一一列举了，因为您一定都知道。我只是想说：这些所有的问题，都绝不是偶然的,背后都有一条主线，就是人心的涣散,欲望的放纵和道德的堕落。而导致人心涣散堕落的主要原因,就是教育的失败.三:现有的国家发展模式,未来十年后将不再有效，出路何在？我们这个社会正在快速地朽烂下去。原来对我们国家发展比较有利的很多外部因素（经济上的）,十年二十年后都将不复存在,“人口红利"正在快速消失。原来靠经济的强势拉动,来维持表面上歌舞升平的和谐稳定局面,试图“一俊遮百丑”的原有国家发展模式,将很快失去动力。因此我们国家的未来，将整体面临一个艰难的时代，如果教育不改变的话。现在这种游戏模式，很快就会到达临界点。真想解决这些各种各样的社会问题，要取得真正的国家稳定和发展，从根子上解决的方式，也是教育。要挽救我们这个民族，要挽救我们的国家,必须要真正的教育。留给我们国家和民族的时间已经不多了。现在实在经不起官样文章般“国家中长期教改方案”的慢慢忽悠了。面对未来可能的大崩溃局面，可能现在，此刻,就是我们唯一的转弯机会了.温总理，您真的需要赶快决定了!我把自己知道的,关于教育的问题作一些分析，希望对您了解真正的教育有一些参考价值.这些内容都是官员们不愿意向您汇报的，但是却是您应该了解的实情。我把这些不令人愉快的消息报告给您，并不是因为我“站在敌对的立场上故意挑政府的毛病”,恰好是因为我热爱这个国家和民族,期待她拥有健康和美好的未来，所以才对她目前存在的各种问题和疾病忧心忡忡.四:教育的方向性判断:现有的“教育模式”正在把国家民族带进深渊如果要教改，首先需要定性：这三十年（或者六十年)，我们的教育走的方向是“对”的还是“错”的？它是否符合国家和民族的最大利益？还是相反？如果原来走的方向是对的，所谓的教改，无非就是做一些“技术性改良"，修修补补.但是无论如何改，都已经不是很重要，无非是“完善一些"或者“不完善一些”而已.但不会影响大局。就相当于一辆车，如果方向没错，技术性的如何改良,都不重要。或快，或慢，只要不是坏车,最后总会到达目标。如果方向错了，就需要果断决策,赶快改弦易辙，重新选择新方向。必要时就换人，换车,重新开始。因此，温总理，我们“国家教育”这辆车,到底是走错了路呢？还是仅仅开车的技术不太好?车子的性能还不够先进?需要多投点钱改进一下车辆状态就行了？教育部门的报告,结论一定是“方向正确”的,会有很多“铁的数据”来证明他们做得是多么的成功.当然也会“客观”地报告一下：问题也有一些,需要慢慢改进完善.因此，让教育部门来制定“教改方案”,基本上他们只会愿意把“改弦易辙"问题，淡化为“细节完善问题”。基于他们的立场，不太可能承认过去这几十年都走错了方向，这实在是难以启齿。他们只能承认技术不够好,不够全面，需要完善，还需要您多多拨款让他们来‘完善’。关于这６0年的国家教育走向，我个人的结论是:技术层面上有进步，但前进的方向是错误的，总体是失败的。特别是近三十年教育所走的方向，甚至错到了与真教育“背道而驰"的地步。我们取得的所有“成功”，都仅仅是技术层面上的成功，但是在核心上,在战略上,在方向上都是失败的.它已经无法有效地服务我们的社会和国家，无法帮助我们实现国家战略,反而成为了一股具有强大破坏性的力量。就如同一辆车要从昆明去北京,但是方向却向南开,司机向您保证他的技术和车辆的性能和途中的安排条件多好，风景多优美,都是毫无意义的:因为您显然无法到北京!对这辆车所作的一切技术性“改革"和投入，都无法实现这个目标.反而可能投入越多，效果越坏！这个结论可能有些令人难以接受。您不需要同意我“武断的否定一切”，但是您可以看一下，我是如何作出这种方向性判断的,然后再来评判我的结论是否“武断”:五：民国时期的中国教育，与现在的教育相比谁更成功?有良心的,尊重事实的教育人，一定会告诉您：那个时候,我国有很多真正的教育家.而且，当时我们离世界教育先进水平，离“世界一流大学"的距离并不很远,而是“非常接近”(不像现在是“越追越远"，不是因为别人的“飞快进步”,而是我们在“反向大踏步前进”）。实际上,民国时期成功的教育体系，培养出了很多世界级的优秀人才。这些人才,不仅后来在国外取得顶尖的成就,如多位获得诺奖等。而且一部分人也为共和国所用，创造了两弹一星,牛胰岛素等当时世界顶尖的技术水平。我们共和国前三十年,甚至近６0年来的科教文化基础和进步，其“老底子”,正是民国时期培养出来的大批各类人才,这充分说明民国时期的教育体系是很成功的。这应该是一个尊重事实和尊重历史的人必然得出的结论。可现在我们还能够培养“世界顶尖"级的人才吗?现在我们国内连一个真正有资格称为“教育家”的人都没有,更别说“一大批”了。我们只有大批的“教育官员"，大批的“专家教授”，但没有教育家，也没有教育思想，没有教育目标，没有教育方法.因此，我们当然没有教育水平.这一点,国内外真正的教育专家们都看在眼里，并非我个人的胡言乱语。不仅是顶尖人才无法培养出来,连社会底层的教育文化基础，我们也丧失殆尽。陈丹青说过：旧上海的仆妇贩夫，可能不识字，但是都比现在的专家学者更有“文化素质”。因为真正的教育，就是要走进人内心深处的“文化”,非关文字和文凭。只有这样,社会才有可能是有教育水平的，才有可能是“稳定和谐"的。六：建国前30年的教育，与现在的教育相比谁更像教育？在改革开放前的30年,对文化和教育都极度不尊重情况下,很惊人的是：当时的教育比现在的教育结构更合理,更有水准。这里我有一个亲身经历的例子来说明这点：我出身于教师世家,父亲是中学数学省级特级教师，母亲是中学高级教师。他们都是文革前的重点大学毕业生,可是我１９6３年却出生在离越南仅有几十公里的,一个至今依然落后贫穷的农村小镇上。我原来以为父母是犯错误被“流放"的，其实不是。他们告诉我是因为服从国家安排去“支边”的大学毕业生。当时的农村和边疆县级中小学，甚至还有清华北大分来的毕业生。而现在的乡村学校，甚至是城里的中小学，连个像样的正牌大学生都没有,更别说名牌重点大学的毕业生。清华北大的高材生，甚至连我们国家的核心部门想用都用不上，因为他们大多数都出国了，正在为欧美的繁荣富强贡献自己的智慧和力量。我们现在的教育系统,虽然也培养出了无数的人才，但是教育系统里最多只有三流的毕业生才可能来当“教书匠”。而人生最重要的教育阶段,１2岁以前的教育,我国普遍用连大学都考不取的学生（中专,中师，高中等毕业生）来充数，即使现在由于“大学本科生”的量产成功,有一些“本科生”很不情愿地去小学任教了,但是他们真正的教育素质很值得怀疑，实际上还赶不上当年的中专生。因此，我们的教师选拨机制，我说就是“用打不中靶子的射手来当教官",非常的怪异.您说过“教育大业，教师为本”，现在,这个“本”在数量上虽然庞大，可质量上显然存在严重的问题，而且问题还越来越严重。新的【中长期教改方案】中,根本没有对这个问题：教育最关键性的问题,做出有效的应对。这怎么可能改变教育的“关键结构性问题”?难道这种教师选择机制，能够证明现在的教育比文革前更有水平吗？七：改革开放后三十年的“教育”，越来越走向教育的反面。最近这三十年,我们的教育是在“不断进步和发展中",还是处在连续不断的“退步"中？我们的方向性走向如何呢?很多资深的教育人都说：改革开放前十几年的中国大学还有点像大学的样子，现在的大学根本就不像大学,越来越像光花钱不办事,外表光鲜的衙门了。现在的大学实际上比中小学还更不像个学校,不知道您是否能够听到这样的评价。我用自己亲历的例子,来说明这三十年大学的变化：我正好参与了这三十年的“教育"。我从大学生，行政人员，教师三个不同的角度，来看大学这三十年的变化历程，这应该能够说明问题了.八：大学生--－教育的未来和民族的希望，已经丢弃了理想。我是80年考上大学的，当时77级的老大哥都还在，他们是我们这些新生学习的榜样。当年我们这些大学生的确有“为中华之崛起而读书”的理想和抱负。周末的时候如果出去玩了，都有一种强烈的自责感，觉得浪费了时间，要赶快补回来。晚间的自习室里面,都挤满了大学生,大家都非常自觉地学习课本内和课本外各种有价值的书籍,不需要老师和家长的督促.不是为了文凭，不是为了找工作,而仅仅是为了“荣誉”，为了“国家”！为了对得起自己“大学生”的身份。现在的大学里，我看到是网吧游戏室里挤满了大学生，他们积极地参与一切弱智的，大众的庸俗活动,丝毫没有“精英"的自豪和责任感。真正愿意好好学习的大学生，以我熟悉的武汉大学为例，大致上不到30％，其他的大学可能更差些。而这些“好学生”的学习目的,也不是为了追求真理与智慧，追求服务国家民族的远大理想，而都是要考研，要出国,要找个好工作等等很功利很现实的目标.学习风气和学习的意愿，以及学习能力，与80年代,９0年代的大学生相比，根本就不能比肩.这个事实,难道能够证明我们的大学教育在“不断进步”吗？还是在快速堕落？九：行政人员－-服务教育的人，现在是“教育的主人"。我当年在大学里，是一个校级学生社团的社长,我为了办活动的事情去找团委的领导,却因为观点不同而与团委书记争执起来。我当时年轻气盛，据理力争，毫不怕人。团委书记也情绪激动，大声捍卫自己的立场。旁边的老师也笑眯眯的看，不觉得这有什么奇怪的。在我的坚持下,最后结果是团委书记让步了，他并没有因此而怀恨整我,反而对我很好,说我将来会很有出息的.对我的社团，他也给予了大力的支持，专门批给经费支持我搞的社团活动。我很感谢这样没有架子，很人性化的大学团委书记。那时候的行政人员，大多数都是这样的，没有“官样”，都很热心地为大学生和老师服务.同样是这所大学,同样是为了办社团活动，同样是大学生与团委的行政人员打交道，二十多年后的今天，结局却完全相反。因为很多学生要听【老子】的系列讲座，我的一个学生,也是一个学生社团的社长，去找团委的某社团活动负责人批场地（教室），小小的一点事情，却常常遭到高高在上的态度和无理的刁难，动不动就找个理由说“不能批"，要学生求爷爷告奶奶的说尽好话才放行.后来这女学生大约也是年轻气盛，争执了几句，后果却很严重。该负责人居然利用职权,声称她的社团必须重新选举，用计策把她的社长职务撤换了.没办成活动却丢掉社长职务的女大学生当然气急败坏,叫了几个社团的学生一起跑去团委门口坐了一上午抗议，争取公道，后果却更严重：团委的官员召集其他大学生干部开会,说这个女大学生和她的社团是“邪教组织成员”，让学生们小心并远离她们,搞得该女学生差点要自杀.我看局面严重,出面帮学生们说了几句话，结果被诬为“幕后指使人”，图谋不轨,于是也要打入另册,某部门下令武汉的媒体今后都不能再采访和报道我。这种小题大做的滑稽场面,并非个别事例。可以看看清华大学蒋方舟的文章学生官场无处话凄凉.看来天下的大学一般黑!官场政治不仅深入到了高校,也深入到了学生官上面。更可悲的是:大学生们在行政人员面前抬不起头来,教师们也一样。教师们受到了“越来越完善规范”的“管理”,现在也只能低头做事，填表，申请各种资格和项目等等。不老老实实的服从，就什么也没有。教师们不可能像原来民国大学教授一样可以有些“傲气和骨气”,因为他们也是“被管理者”。从行政人员的作为变化来比较，能够得出现在的大学比原来“进步"了吗?与民国时期的大学相比，现在的大学就更是不能比了。民国时期的清华园有笑话说，大学校园里有三种生物：神仙,老虎，狗.教授是神仙，自由自在,只要教好课,谁都管不了！学生是老虎，年轻气盛，敢冲敢闯，谁都不怕,所以是“老虎”。行政人员是“狗”,他们就是校园里为教师和学生服务的勤杂人员，是靠学生和教授的存在吃饭的，当然见谁都要摇尾巴，日子最不好过。可是现在的大学里却不一样:行政人员是老虎，谁都惹不起!学生是神仙，吃喝玩乐混日子，谁都管不了。教授是辛苦的狗,是知识打工仔,所谓的“教学”就是按照“教育大纲”的要求,以及学校领导和管理人员的要求，毫无尊严地靠“出售知识"以赚取一点生活费。从这个冷笑话中,可以看出民国的教育为什么比现在强的原因了吗？大学的灵魂就是教授,可惜现在却不得不像狗一样,按照不懂教育的“行政管理要求”来讲课捞生活。大学的未来要靠学生,可现在的大学生像神仙一样快乐潇洒混日子，根本就不愿意负责任.这样的教育,这样的大学，难道走在“正确”的方向吗？难道仅仅是多花一点钱来“完善"就能解决的问题吗？十:大学教师－-教育的灵魂,被"教学管理"捆上了枷锁。1991年，我研究生毕业留校,开始了我的教师生涯。刚开始的试讲，面对系主任，教研室主任，资深老师的集体评议,我很紧张。尽量把我所要负责的【马克思主义哲学】课堂，讲出一些比课本更有深度的内涵来。结果老教师们很鼓励我，说：讲课能够脱离教材内容限制，讲出了哲学史的味道,像我的导师带的学生(我的导师是中国哲学史教授)。而且，他们对于我上课不带讲稿的做法非常欣赏，说有“老清华教授的遗风”.我工作的前十年,讲授很自由，没有人来“规范管理"我该怎么讲,都是自己给自己定规范。期末的学生考试,我作为授课老师也可以自由出题.所以我的自由教学，把这门课讲出了特色，很多学生很喜欢。说是从我的课堂上，了解到了真正的哲学是什么，还因此喜欢上了哲学。更有大学生每年都追着我的课堂听讲，连续上几年的“马哲"课。这时候,我是大学里“很有前途的青年教师”。接下来我就开始“堕落”了，我开始从“很有前途的青年教师”变成了“问题老师"。因为大学里开始了“教学规范化管理”，每年要填大量的表格，教学也开始“收权”,我不再“有资格"自己出题考自己的学生，而要“全校统一”管理，“统一出题”,“统一教案参考”，还要“统一进度”。甚至有些学校还要“统一改卷",这股“规范教育管理”之风，甚至吹到了农村的小学校，寒假我遇到一个乡村教师，告诉我他正在忙参加“全镇小学的期末统一考试和统一改卷”。从此，我不再有权按照自己的讲课方式来讲课，也不能讲授自己最有心得的内容。对于我的自由教学，院长和书记严肃地找我谈话,说“我们聘请你任教，是要你必须严格按照教学大纲和课本内容来讲课的.如果你脱离教纲和课本，我们有权不聘用你”。我于是像清华的狗一样，感受到老虎的权威,感觉到教师其实就是一个复制和贩卖教材上连中学生都能看懂的简单知识的廉价录音机。而我最自豪的,具有深度且独成一家的授课风格被大大地贬低。原来被学生和老师们评价很高的,不带讲稿却讲得逻辑思路清晰，每节课都不重复的讲课风格,被教学管理人员评判为:讲课不严谨，不规范,不带教案，不符合教学管理规定，严重违反大学的教学要求。虽然学生很喜欢我的授课，但是相关的教学管理人员看来，我还不如一个上讲台念课本，讲得学生睡觉的老师更符合他们的教学管理标准。不幸的是：我的工作是领导来评价的,而不是学生。如果让学生来发工资,很可能我是武汉大学最高的或者最高之一。实际上，实行“教育市场运行模式”的商学院MＢA班,由于是由学生来评议教学效果的，学生如果觉得老师不行，就会不客气地当场质疑,甚至要求换人，因此一般的“名师”都不敢轻易上台去讲。而我是ＭBA学员最喜欢的老师之一,搞不定的课堂，我上去就没事.因此,管理人员聘请我讲一个周末给的课酬,就超过大学里给我的三个月工资总和。还有更市场化,完全由学生决定我讲课价值的课酬,“收入"就更高了，可能讲一个系列下来，课酬就超过大学付给我十年的工资了。我自己每年阅读3０0本以上的非小说类严肃书籍，不断勤奋思考和学习，不参加各种玩乐,不打牌，不喝酒,不玩游戏。这些社会通俗活动，现在都已经被很多大学老师所“笑纳",有些博士头衔的老师还热衷于玩“抢车位”和“偷菜”的网络游戏。我却死板地坚守这些知识分子的“清守”，不愿意降低自己的欣赏品味.我的业余时间基本上都在阅读和学习中度过。因此，我的知识面大大超过大学里好些根本就不关心新知识吸收的同仁。我以为我正在成熟，而且我的课堂越来越受学生欢迎，上课时连讲台前的地下都坐满了学生，我的讲课录音，也被学生们自己录下来并整理成文字稿到处传扬。可是，大学的教学管理层却经过严肃认真的评估，确认了我是大学里的“不合格教师”。我近2０年的大学教师生涯，从“有前途的青年教师”，堕落为“问题教师",到最后，我被教学管理部门认定为是院里三个“不合格教师”之一，理由是“科研成果不合格”(简单点就是写论文发表的数量不合格）,正式勒令停课，下岗，反省！现在