教师资格之中学综合素质题库整理汇编

教师资格之中学综合素质题库整理汇编

单选题（共50题）1、张老师是一名优秀的语文老师，由于英语能力出色，经常参加有关英语学术的交流活动，但遭到了学校领导的严重警告，认为她不务正业。该校的做法()。A.不正确，学校侵犯了教师的学术研究权B.不正确，学校无权干涉教师的人身自由C.正确，学校有权对教师提出工作要求D.正确，学校应该规范教师的行为【答案】A2、阿托品与乙酰胆碱合用，使乙酰胆碱的量-效曲线平行右移，但不影响乙酰胆碱的效能，阿托品属于A.激动药B.部分激动药C.拮抗药D.竞争性拮抗药E.非竞争性拮抗药【答案】D3、根据《中小学班主任工作条例》，选聘班主任应当突出考查的条件不包括()。A.作风正派，心理健康，为人师表B.热爱学生，善于与学生、学生家长及其他任课教师沟通C.爱岗敬业，具有较强的教育引导和组织管理能力：D.教书育人，具有较强的教学管理能力【答案】D4、Word的“文件”菜单底部显示的文件是（）A.当前使用的文件B.当前已经打开的所有文件C.最近使用过的Word文件D.扩展名是doc的所有文件【答案】C5、未成年人在收容教养期间，执行机关应当保证其继续接受()教育。A.文化知识。法律知识或者行为方式B.文化知识.思想政治或者法律知识C.文化知识.职业技术或者道德规范D.文化知识.法律知识或者职业技术【答案】D6、现在有些儿童因饮食不合理而存在智力发展缓慢的问题，最主要是由于他们缺乏必需的微量元素（）。A.钙B.铁C.磷D.锌【答案】D7、被誉为“万园之园”的圆明园被焚毁于()A.鸦片战争期间B.第二次鸦片战争期间C.甲午中日战争期间D.八国联军侵华战争期间【答案】B8、根据板块运动理论，四大洋中还会不断扩张的是()A.北冰洋B.太平洋C.大西洋D.印度洋【答案】C9、下列选项中，著名建筑与国家对应不正确的是（）。A.印度——泰姬陵B.埃及——金字塔C.俄罗斯——瓦西里大教堂D.意大利——帕特农神庙【答案】D10、新学期开学，王老师在点名时，被“肖德彬”这个名字难住了。前两个字已经读出口了，第三个字到底读什么呢?彬字虽然能看清但好打印不如前两字清晰，他想凭感觉读一下，又怕读错了，一时间觉得非常尴尬。王老师的做法恰当的是()。A.承诺课后查字典B.当场用手机查询C.立即向学生请教D.借打印不清掩饰【答案】C11、新时期，“朦胧诗”的代表诗人是()A.舒婷和顾城B.北岛和海子C.马原和格非D.池莉和方方【答案】A12、Windows7中，对文件和文件夹的管理是通过（）来实现的。A.控制面板B.对话框C.剪贴板D.资源管理器或计算机【答案】D13、小王老师刚从师范学校毕业参加工作，由于经验不足，所带班级的数学课在期末考试中成绩不理想。学校以学生成绩下降为由，不让小王老师继续带班授课，让其在接下来的一学期观摩学习。该学校的做法（）。A.正确，有利于提高教师的教育教学能力B.正确，学校的做法体现了以学生为本C.错误，学校的做法侵犯了教师的教育教学权D.错误，学校的做法不利于同事间建立和谐的人际关系【答案】C14、如果要从一个幻灯片淡人到下一个幻灯片，应使用()命令进行设置。A.动作按钮B.预设动画C.幻灯片切换D.自定义动画【答案】C15、我国《教育法》《教师法》和《义务教育法》对教师提出的最高要求是()A.教书育人B.为人师表C.忠诚于党的教育事业D.忠诚于人民的教育事业【答案】D16、义务教育阶段的公办学校实行（），并予以公示。A.入学测试B.免试就近入学C.双向选择D.按能力分班【答案】B17、不纳入国家基本药物目录遴选范围的药品有A.含有国家野生动植物药材的B.主要用于滋补保健作用，易滥用的C.非临床治疗首选的D.因严重不良反应，国家药品监督管理部门明确规定暂停生产、销售或使用的【答案】B18、汉语拼音教学尽可能有()，宜以活动和游戏为主。A.科学性B.趣味性C.统一性D.规范性【答案】B19、成语“四面楚歌”出自（）。A.楚汉战争B.长平之战C.巨鹿之战D.城濮之战【答案】A20、下面有关文学常识的说法有误的一项是（）。A.陆游、苏轼、李贺、辛弃疾都是我国宋代著名的爱国主义诗人或词人B.表现爱国诗人杜甫忧国忧民情思的诗篇有《春望》《茅屋为秋风所破歌》等C.范仲淹在《渔家傲》中表达思乡报国之情的句子是“将军白发征夫泪”D.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一名句出自爱国诗人文天祥的《过零丁洋》【答案】A21、学校组织社区服务活动，全校各个班级轮流值周。面对繁重的任务，学生们个个叫苦连天，敷衍了事。周老师发现问题后二话不说，拿起工具就干起活来。学生们看到后，都自觉加入服务活动。从教师职业道德角度分析，周老师做到了（）。A.热爱学生B.教书育人C.依法执教D.为人师表【答案】D22、“树欲静而风不止”蕴含了怎样的哲学思想？（）A.客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的B.事物是发展的、运动的C.联系是普遍的、无处不在的D.矛盾无处不在【答案】A23、“关心每个学生，促进每个学生主动地、生动活泼地发展．尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。”这句话在《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》中所体现的工作方针是()A.优先发展B.育人为本C.提高质量D.促进公平【答案】B24、《百年孤独》的作者是（）A.卡夫卡B.艾略特C.马尔克斯D.杰克·伦敦【答案】C25、下列词语中，字形和字音都正确的是()A.曲高和寡伺候(ci)怯生生(que)不揣冒昧(chuei)B.驰聘疆场愠色(yQn)闹别扭(bie)闭目塞听(sei)C.披星戴月煞尾(sha)处方药(chu)飞扬跋扈(fei)D.怙恶不逡咋舌(ze)舛误(chuan)唧唧喳喳(zha)【答案】D26、某中学校长对素质教育检查组说：“我们学校对素质教育十分重视，课外活动开展得丰富多彩，有科技小组，美术小组，音乐小组。但现在学生正在上课，下午课外活动时，请你们指导。该校长对素质教育的理解()。A.不正确，素质教育不等于课外活动B.不正确，素质教育不包括兴趣小组C.正确，素质教育要开展课外活动D.正确，素质教育要组建兴趣小组【答案】A27、1955年的万隆会议，不仅取得了圆满成功，还促进了中国同亚非各国的团结与合作，主要是因为周恩来提出了()A.独立自主的外交政策B.“求同存异”的方针C.和平共处五项原则D.拥护社会主义的主张【答案】B28、根据《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》，建立国家基本药物制度可以实施的措施有A.制定基本药物临床应用指南和基本药物处方集B.对国家基本药物实行全国统一采购价格C.基层医疗卫生机构全部配备和使用国家基本药物D.基本药物报销比例略高于非基本药物报销比例【答案】A29、工作多年的张老师有较高水平的教学能力和技巧，班级管理井井有条，还注重激发自我潜能。张老师所处的教师发展阶段是（）。A.专家生涯阶段B.退缩生涯阶段C.更新生涯阶段D.预备生涯阶段【答案】A30、下列说法正确的是(）。A.黄豆能够用来酿酒B.白色污染是指白色烟尘或粉尘污染C.晴朗的天空看起来是蓝色的是因为光的散射D.绿色食品是指在加工和包装上干净、卫生的绿色的食品【答案】C31、“古之人不余欺也”中的“余”属于词类活用中的()。A.宾语前置B.谓语前置C.成分省略D.定语后置【答案】A32、“医院里的医生和护士，包括我在内，总共是16名。下面讲到的人员情况，无论是否把我计算在内，都不会有任何变化。在这些医护人员中：A.男医生B.女护士C.男护士D.女医生【答案】B33、某中学的沈老师因参加省级研讨会被学校扣除一个月工资，沈老师对此要进行申诉。教育行政部门做出处理的时限应当在接到申诉书的次日起的()。A.15日内B.20日内C.25日内D.30日内【答案】D34、下列不属于19世纪自然科学的三大发现之一的是（）。A.细胞学说B.布朗运动C.达尔文进化论D.能量守恒与转化定律【答案】B35、被誉为“中国科学史上的里程碑”的著作是（）。A.贾思勰的《齐民要术》B.宋应星的《天工开物》C.徐光启的《农政全书》D.沈括的《梦溪笔谈》【答案】D36、按测验的目的分类可分为诊断性测验、终结性测验和()。A.形成性测验B.个别测验C.人格测验D.常模参照测验【答案】A37、县级以上人民政府及其教育行政部门不得以任何名义()公办学校的性质A.变更B.调整C.改变或者变相改变D.改变【答案】C38、在我国传统文化中，于归之喜指（）。A.女子出嫁B.生男孩儿C.迁居D.生女孩儿【答案】A39、保险公司X正在考虑发行一种新的保单，为那些身患困扰老年人疾病的老年人提供他们要求的服务。该保单的保险费必须足够低廉以吸引顾客。因此，X公司将为从保单中得到的收入不足以支付将要产生的索赔而忧虑。A.吸引那些将在未来很多年里都不可能提出要求从该保单中获益的中年顾客B.仅向那些年幼时没有得过任何严重疾病的个人提供保险C.在该项保单中提供比在其他成本更低的保单中数量更多的服务D.仅向那些被其他保险公司在类似的保险项目中拒绝的人提供保险【答案】A40、下列哪幅作品是达*芬奇的作品？（）A.《向日葵》B.《最后的晚餐》C.《日出?印象》D.《亚威农的少女》【答案】B41、在一种插花艺术中，对色彩有如下要求，①或者使用橙黄，或者使用墨绿；②如果使用橙黄，则不能使用天蓝；③只有使用天蓝，才能使用铁青；④墨绿和铁青只使用一种。由此可见该种插花艺术中（）A.不使用墨绿.使用天蓝B.不使用橙黄，使用铁青C.不使用铁青，使用墨绿D.不使用天蓝，使用橙黄【答案】C42、在Excel中，给当前单元格输入数值型数据时，默认为（）。A.居中B.左对齐C.右对齐D.随机【答案】C43、下列不适用《中华人民共和国教育法》的主体的是（）A.特殊教育儿童B.少数民族儿童C.孤儿D.留学生【答案】D44、()是一个教师是否成熟的重要标志。A.能否在教师行业中立足B.能否在教师这一岗位站稳脚跟C.是否关心班集体的建设D.能否自觉关注学生【答案】D45、教师何某时常在微信朋友圈暗示学生家长送礼，还在家长群里展示家长送的礼物，造成了不良影响。依照《中华人民共和国教师法》，当地教育行政部门可对何某采取的措施是（）。A.给予行政拘留或者罚款B.给予行政处分或解聘C.责令退还礼物，加倍罚款D.责令停课，永久取消教师资格【答案】B46、在word编辑状态下，给字母A加上标，如“A2”，应使用“格式”菜单中的（）命令。A.字体B.段落C.文字方向D.项目符号和编号【答案】A47、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪个学派的思想（）A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A48、“两朝开济老臣心”中的“老臣”是指（）A.诸葛亮B.杜甫C.刘备D.李斯【答案】A49、下列文学作品不属于《伊索寓言》的是()。A.《胡桃夹子与老鼠王》B.《龟兔赛跑》C.《乌鸦喝水》D.《狐狸和葡萄》【答案】A50、以下对Excel表中单元格的表示不正确的是（）。A.A5B.A$5C.$C$5D.$A$C5【答案】D大题（共10题）一、师旷是我国古代著名的音乐家。一天，师旷正为晋平公演奏，忽然听到晋平公叹气说：“有很多东西我还不知道。可我现在已70多岁，再想学也太迟了吧!”师旷笑着答道：“那您就赶紧点蜡烛啊。”晋平公有些不高兴：“你这话什么意思求知与点蜡烛有什么关系答非所问!你不是故意戏弄我吧”师旷赶紧解释：“我怎敢戏弄大王您啊!只是我听人说，年少时学习，就像走在朝阳下：壮年时学习，犹如在正午的阳光下行走；老年时学习，那便是在夜间点起蜡烛小心前行。烛光虽然微弱，比不上阳光，但总比摸黑强吧。”晋平公听了，点头称是。请从教育角度立意．写一篇文章。要求：用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体，不少于1000字。【答案】材料通过师旷和晋平公讨论“人到晚年，是否需要学习”的故事，引发了我们对“学习态度”和“学习时间”的思考，体现出“活到老，学到老”的主题。故事中师旷在劝诫晋平公学习的同时，也是在启示我们当代的教师，要不断学习，将有限的生命投入到无限的学习中去。因为教学需要输入新鲜血液，只有将社会上、国际上最新、最热的知识不断地传授给学生，才能真正帮助学生应对这个飞速变化的社会。考生可从“终身学习”的重要性进行论述，运用名人名言作道理论证，列举一些正面事例作举例论证。二、材料：岳桦任林举第一次去长白山，是1995年的夏天。也是从那时起，才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。那时的长白山，还没有进行大规模的旅游开发，所以并没有什么所谓的“景点”，许多人去长白山，只有一个目的，就是去看天池。我们大概也是那个样子，所以一爬上汽车，人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契，一路盘旋而上，直奔峰顸。尽管一路上的好花、好树、好景色层出不穷，似乎都与我们无关。过后，当我重新翻阋那天的记忆时，除太阳未出时的美人松剪影扣最后的那泓天池水还算清晰，中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影，如一张张焦距没有对准的照片。只有那些岳桦树对于我来说，却是一个意外，也是一个惊奇。接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树，纷纷地沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。这些树的名字。就叫作岳桦。本来，树与树并立于一处时应该叫作林或森林，但许许多多的岳桦树并存一处时，我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立，而是匍匐，像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样，集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词不可的话，或许叫做“阵”或“阵营”更合适一些。那么，构成这个巨大阵营的，到底是怎样的一支队伍?它们到底肩负着怎样的使命?我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系，不知道它们到底是不是同一种植物，但我坚信，它们彼此是迥然不同的，就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种子。白桦树生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优、风流浪漫的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流，如幸运的富家子弟，如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定难逃绝境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，却是道不尽的苍茫、苍凉与沧桑。有人断言：“性格决定命运。”暂不说这句话用于人是否准确，但用到树上，肯定是不准确的，实在讲，应该是命运决定了性格。岳桦，之所以看起来倔强而壮烈，正是由于它们所处的环境的残酷。想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山喷发，将所有的树逼下峰顶，就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。【答案】(1)①补充解释旅行中的印象；②为下文描写岳桦做铺垫。(2)①它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优，而岳桦生长在山上，身处绝境；②它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳桦身躯匍匐；③它们的性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。三、“人生态度”是相对人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。此第一种人生态度，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不得不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具。而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥。几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从返回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常，但一切儒家道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此三种人生态度，每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路。郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。（摘编自梁漱溟《人生的艺术》，有删改）问题：（1）文章中提到的人生的三种态度分别是什么？请结合文本，谈一谈这三种态度的含义。（7分）（2）文章为什么说“真的尽力生活，又每在经过厌离之后”？结合作者的人生经历进行分析。（7分）【答案】（1）①第一种人生态度是“逐求”，由世俗而生，即人在现实生活中对饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等的逐求，纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受。②第二种人生态度是“厌离”，由宗教而生，是指人转回头来冷静地观察自己的生活时，感觉人生太苦，因而产生的一种厌离人世的人生态度。③第三种人生态度是“郑重”，由道德而生，其含义分为两层。其一是不反观自己时——向外用力，即将全副精神照顾当下，关注眼前，听从生命自然的安排。其二是回头看自家时——向内用力，即在回头观望以前的生活之后还能郑重地对待眼前的生活，能自觉地尽力去生活。（2）普遍来讲，多数人都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重新又归来尽力于当下之生活。郑重态度强调的是人的自觉，儒家之所以排斥欲望是因为人对欲望的逐求是非自觉的，不是以自己的力量去生活。作者的人生经历即是如此，十几岁时，极接近于实利主义，后转入佛家，最后方归于儒家。只有经历厌离的阶段，才会达到内心的干净，没有丝毫的贪求之念，才能真正地尽力生活，达到郑重的境界。如果未能经历厌离之情，便会落于逐求，回到假的尽力，陷入对物质欲望的追求之中。因此“而真的尽力生活，又每在经过厌离之后”。四、刘老师从师范学校毕业后，在一所乡村中学开始了她的教师生涯。三十年来，她一直坚守在乡村教学的第一线。为了寻找学生观察的野花，刘老师在河岸、田埂间精心识别、挑选；为了让学生能更好地体味课文蕴含的情感，在家人熟睡的时候，她还一个人在厨房里反复朗读课文。大雪过后，她会兴致勃勃地带学生去找腊梅，去看苍翠的“松树公公”，让学生更好地感受自然。刘老师坚持每天黎明即起，坐在校园旁的荷花池畔背唐诗、宋词，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈尔等中外名家的诗篇，用优美的诗篇来陶冶自己的情操。她摘抄的古今中外的优秀诗篇，有厚厚的几本，她还如饥似渴地学习教育学、心理学和美学的相关知识，阅读许多中外教育名著，撰写日志，不断改进自身的教学实践。问题：请结合材料，从教师观的角度评析刘老师的教育行为。（14分）【答案】材料中，刘老师的教育行为符合新课改背景下的教师观的要求，值得其他老师借鉴。首先，从教师与学生的关系看，新课程要求教师应该是学生学习的促进者。材料中，刘老师为了让学生更好地体味课文、感受自然、丰富直观经验，她会给学生寻找直观教具或是带学生实地考察，这些行为都是刘老师积极促进学生学习和发展的表现。其次，从教学与课程的关系看，新课程要求教师应该是课程的建设者和开发者。材料中，刘老师精心挑选供孩子们观察的野花，反复朗读课文，带学生外出寻找腊梅、看松树。刘老师这些创造性开发课程资源的行为，都体现出她具有课程开发的意识。再次，从教学和研究的关系看，新课程要求教师应该是教育教学的研究者。材料中，刘老师通过学习理论知识不断改进自身的教学实践，体现出她具有进行教育研究的意识。最后，在教师专业发展上，教师要学会学习，成为终身学习者。材料中，刘老师坚持背诵并摘抄中外名家的诗篇，提升语文专业知识，还积极学习教育教学的相关知识，这些行为都体现出她具有终身学习的意识。综上所述，刘老师是广大教师的学习楷模。作为教师应该摆正自己的位置，扮演多种职业角色，坚持终身学习以满足时代的要求。五、国际与本土张颐武春节现在越来越引起人们的高度关切。一方面是中国的崛起造成的文化影响力和全球华人的力量的兴起已经使得春节越来越引起了国际的关注。“中国年”的价值和意义越来越变成了中国的重要的文化象征，逐步为世界所了解。虽然春节在全球范围内的影响力还远不能和圣诞节相比，但在世界许多华人移民较多的城市或社会中，春节也开始在华人社区之外产生影响。以往仅仅是传统的唐人街张灯结彩地庆祝，现在往往已经成为当地多元文化的一个重要的部分。各国政要也都发表对于春节的祝福。春节在全球的意义的凸显是一个相当引人注目的现象。另一方面，过年的意义在今天人们重视传统文化和家庭价值的时刻更加凸显了出来。国内的“过年”的气氛也一年浓似一年。在计划经济时代，春节被简化为“过革命化的春节”。而八十年代时，在现代化和西化的浪潮中，春节的文化和认同的意义也还没有像今天一样被强化得如此之高。人们越来越重视春节的意义，越来越强调在这一时刻的文化的价值和生活意义。当然，春节的国际化还仅仅限于华人和对于中国文化有兴趣的人，还难以变得更普及。它还不能在全球获得更多的影响力。这当然和中国文化的现实的处境有关。其全球的传播和理解还有不少局限和问题。因此，如何推展春节的文化含义，让世界更加深入地了解其意义和价值，还是一个现实的困难。关于春节的那些中国文化的积淀，还需要更多的理解和体认，这其实对于全球的垮文化对话具有高度的意义和价值。让人们了解春节的趣味和活力．还需要全球华人社会更好地努力。春节在国内的传统意义得到了相当大的弘扬和发挥。当然也造成了返乡和回家的诸多困扰和问题，造成了春运的巨大的压力。现代所要求的是高度的流动性，是跨越边界的需要和人的高度的灵活性，这和传统的归乡的感情的关系是复杂的。今天的春节热说明中国社会的本土因素在当下的背景下得到了更多的展现。从这一点上看，如何回应这样的感情和精神的追求就是社会需要认真探究的。问题：(1)从全文来看，春节“越来越引起人们的高度的关切”的原因有哪些(2)结合文意，概述应如何解决春节面临的“国际化”和“本土化”问题。【答案】(1)中国的崛起造成的文化影响力和全球华人的力量的兴起引起了国际的关注，春节在全球的意义日趋凸显：人们重视传统文化和家庭价值，而春节凸显了文化的价值和生活意义。(2)要解决春节面临的“国际化”问题，需要全球华人社会更好地努力，提高中国的文化影响力，推展春节的文化含义和文化积淀，让世界更加深入地了解其意义和价值，使春节的国际化更普及，得到更多的理解和认同。要解决春节面临的“本土化”问题，需要我们理性回应传统的春节归乡的感情和精神追求，认真探究并解决它和现代的高度流动性之间的矛盾。六、刚参加工作的夏老师，承担高中一年级的英语教学，第一次上课时，夏老师正用英语做自我介绍时，其他同学都在认真听讲，唯独坐在第一排的一个男生没有抬头。夏老师注意到，他正在看一本英语小说，他虽然有些不快，但也未多想，就开始教学。夏老师朗读课文的时候，发现那个男生根本就没有把课本拿出来。“要不要提醒他呢？”夏老师一分神，结果读错一个单词。“切”那个男生发出了不屑的声音。夏老师感觉特别尴尬，上课也没了状态，课后，夏老师从别的老师那里了解到，这个男生叫李奇，曾经因父母工作的关系，在国外上了几年学，英语水平已经很高了。夏老师向有经验的老师请教，并主动找到李奇交流。夏老师了解到李奇非常喜欢外国文学。于是，夏老师找到许多最新原版英文书籍，认真阅读、思考，并利用课外时间与李奇交流心得。渐渐地，李奇也喜欢主动找夏老师交流。夏老师让李奇担任班级英语课代表，还鼓励他在班上积极分享阅读体会和学习经验。一段时间后，夏老师发现，李奇不仅在课堂上积极发言，还主动带领其他同学一起学校，整个班级学习英语的气氛越来越浓厚了。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析夏老师的教育行为。【答案】七、“人生态度”是相对人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。此第一种人生态度，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不得不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具。而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥。几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从返回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常，但一切儒家道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此三种人生态度，每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路。郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。（摘编自梁漱溟《人生的艺术》，有删改）问题：（1）文章中提到的人生的三种态度分别是什么？请结合文本，谈一谈这三种态度的含义。（7分）（2）文章为什么说“真的尽力生活，又每在经过厌离之后”？结合作者的人生经历进行分析。（7分）【答案】（1）①第一种人生态度是“逐求”，由世俗而生，即人在现实生活中对饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等的逐求，纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受。②第二种人生态度是“厌离”，由宗教而生，是指人转回头来冷静地观察自己的生活时，感觉人生太苦，因而产生的一种厌离人世的人生态度。③第三种人生态度是“郑重”，由道德而生，其含义分为两层。其一是不反观自己时——向外用力，即将全副精神照顾当下，关注眼前，听从生命自然的安排。其二是回头看自家时——向内用力，即在回头观望以前的生活之后还能郑重地对待眼前的生活，能自觉地尽力去生活。（2）普遍来讲，多数人都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重新又归来尽力于当下之生活。郑重态度强调的是人的自觉，儒家之所以排斥欲望是因为人对欲望的逐求是非自觉的，不是以自己的力量去生活。作者的人生经历即是如此，十几岁时，极接近于实利主义，后转入佛家，最后方归于儒家。只有经历厌离的阶段，才会达到内心的干净，没有丝毫的贪求之念，才能真正地尽力生活，达到郑重的境界。如果未能经历厌离之情，便会落于逐求，回到假的尽力，陷入对物质欲望的追求之中。因此“而真的尽力生活，又每在经过厌离之后”。八、一天，一位老师给学生上科学课，主题是“寻找有生命的物体”。老师安排学生去校园里甚至校外的大自然里寻找有生命的物体，并要做好记录。走出课堂的孩子们显得很兴奋，不久一位同学跑过来说：“老师，我捉到一只蚂蚱。”其他同学也围过来看，突然一个同学说：“这是只公的。”围观的同学哄堂大笑。老师问道：“你怎么知道的？”“我观察的，公蚂蚱有劲，跳得高。”他自信地说。这是孩子最直接的推理，确实难能可贵的！老师及时表扬道:“你真是一个小生物学家，科学就是提出问题、研究问题、解决问题，希望你能认真研究一番。”孩子认真地点点头，就在这时，一位同学跑过来告状：“一个同学把蚂蚱踩死了。”老师很快意识到这是一个绝好的教育机会，他走过去，几个同学正在气呼呼地责备那个同学。这位老师说：“一个蚂蚱也是一个有生命的物体，我们应该爱护每一个有生命的物体。我相信，这位同学一定是无意踩死的。这样吧，老师提一个建议，不如挖一个坑，把它安葬了吧！”于是，在学校的草地上，举行了一个特殊的“葬礼”。可以说在这潜移默化中，学生对生命的理解和珍惜，会比多少遍说教都来得有效！试从教师职业理念的角度，评析老师的教学行为。【答案】【要点】这是一堂非常成功的科学课。从教师职业理念的角度，该老师的教学行为体现了素质教育的教育观、学生观和教师观。(1)从教育观来看,该教师体现了素质教育的教育观。素质教育的教育观要求优化课堂教学模式，多角度贯彻启发性原则。全面培养学生的思考能力，材料中的老师给学生上科学课，安排学生走出课堂，到大自然里寻找有生命的