李白诗歌的艺术个性及李逵形象分析

李白诗歌的艺术个性李白诗歌创作带有强烈的主观色彩。1、李白诗歌主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀如：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。即使现在道路还是很艰险的，因为这前面有一句欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。暗示了他现在境地是艰难的，但是最后一句表达出他天生的豁达，和踌躇满志。愿将腰下剑，直为斩楼兰。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！天生我材必有用，千金散去还复来。这些诗句都能体现李白自身的自负，豪迈，激昂。李白的诗倡议奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。李白诗歌中有大量气势磅礴之作。读起来节奏感强烈，能让人充分感受到他的激昂，奔放。大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的情感。形成李白抒情方式的鲜明特点。而他往往是喷发时的如《答王十二寒夜独酌有怀》中最后几句“与君论心握君手，荣辱于余亦何有？孔圣犹闻伤凤，董龙更是何鸡狗！一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。达亦不足贵，穷亦不足悲。韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏”诗意起伏跳宕，奇突转折。“孔圣犹闻伤凤麟”，象孔子那样的圣人，尚不能遭逢盛世实现他的理想，何况我呢？“董龙更是何鸡狗”，如董龙之辈的李林甫、杨国忠这些宠臣又算什么东西！诗人的心情抑郁难平，因而发出了“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”的声声慨叹。接着，诗人又以严陵、韩信、祢衡这些才志之士作比，表现出傲岸不屈、不为苟合的高洁人格和豁达大度的胸怀。诗人任凭感情自由奔泻，如长江大河，有一种浪涛奔涌的自然美。可以说，诗人是嘻笑怒骂皆成文章，英风豪气溢于笔端。字里行间流露出了作者傲世独立的人格。诗歌想象奇特，发无端，变莫测。有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。如《梦游天姥吟留别》中的云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。节奏变化快，先为六字句，语调舒缓，描写诗人惊定时所见，为下文蓄势，接下来诗转为四字句，节奏忽然变得明快，写出诗人惊于自然之神力，随后又看见仙境初开，惊喜异常，语调又变得舒缓开朗。这段描写的十分精彩，也是我十分喜欢的一首诗中喜欢的片段。根据他节奏的变换感觉到了作者心情的变化，特别容易激起读者的想象。5李白诗中颇多吞吐山河，包孕日月的壮美意象。如《渡荆门山》中：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。《庐山谣寄卢侍御虚舟》中：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。《关山月》明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。《临路歌》大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。6、李白的诗中也不乏清新明丽的意象。如：《清溪行》清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。《秋浦歌十四》绿水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。《玉阶怨》玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。李白诗歌中色彩繁多，其中最多的是“白”其次是金、青、黄、绿、紫等。他喜欢用明丽的色调，使他的诗歌具有清新明快的特点。《玉阶怨》玉阶生白露《秋浦歌十七》白发三千尺《庐山谣寄卢侍御虚舟》白波九道流雪山《秋浦歌十四》月明白鹭飞《古朗月行》呼作白玉盘金色。《塞下曲六首》其一晓战随金鼓,《宫中行乐词八首》其一小小生金屋，盈盈在紫微。青色《将进酒》朝如青丝暮成雪《蜀道难》青泥何盘盘蜀道之难，难于上青天。黄黄云城边乌欲栖绿紫《玉壶吟》凤凰初下紫泥诏《秋浦歌十四》红星乱紫烟李白的地位与影响李白是时代的骄子，一出现就震惊了诗坛。他也是中国历史上伟大的诗人。与杜甫齐名，世称“李杜”。李白以他的才力写诗，凭气质写诗，在中国诗歌史上，有不可更替的不朽的地位。李白对后世的巨大影响，他诗歌中所表现的人格魅力和个性魅力。非凡的自信，独立的人格，以及他不受约束的纯真个性风采都有着巨大的魅力。他诗歌豪放飘逸的风格，变化莫测的想象，清水芙蓉的美，对后世诗人都有很大的吸引力。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。历朝对李白的赞誉晚唐，李白杜甫有着极高的地位，世称李杜，对其十分推崇。杜牧李商隐，对李白都推崇不已。宋代，在诗坛上欧阳修不仅喜欢李白的天资，而且喜欢李白诗歌的丰富想象和壮大气魄。在《读李集效其体》中，他集中表述了这一点。曾巩也表达过对李白诗歌的欣赏和喜爱：“犹如长河，浩浩奔放，万里一泄，末势犹壮。”元代，在清著的《元诗选序》中：“元诗多轻扬，近太白。”可以看出元代诗坛对李白的推崇和模仿。明代，注重李白诗歌的艺术风格。俆增在《而庵诗话》中曾说过这样一段话：诗总不离乎才也，有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模。摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。诗歌总是离不开才华的。有天才，有地才，有人才。我看合乎天才的是李白，合乎地才的是杜甫，合乎人才的是王维。李白诗歌以气韵取胜，杜甫诗歌以格律取胜，王维诗歌以理趣取胜。李白的诗千古飘逸，杜甫的诗是一代的典范，王维精通佛学，诗歌都合乎佛意。李白是龚自珍最推崇的作家之一。他在道光八年曾研究李白诗歌的真伪，并写了《最录李白集》

龚自珍认为，李白兼俱了：庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以说李白诗歌是“融屈原、庄周为一炉。”余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，袖口一吐就半个盛唐。”简析《水浒传》中李逵的形象及其悲剧性初次与李逵相识，是在《水浒传》的第三十八回，他虽只是个不起眼的小牢子，但却拥有殊于一般人的外貌：黑熊般的一身粗肉，铁牛似的遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊，天蓬恶杀下云梯。单此一点，便给我留下了深刻的印象。李逵不像宋江，没有统领众将的气魄与智慧；不像燕青，生来就是一脸清秀聪慧；更不像林冲，骨子里便透着沉着稳重的气息。他鲁莽、不知礼数，但却仗义、粗豪爽直；他嗜酒成性、错杀无辜，但狂放不羁、敢作敢当……通读《水浒传》，李逵的形象总是在喜剧与悲剧之间游离，喜剧角色的他总是在情势危急中给人以放松，但这能说明他就是个喜剧人物吗？恰恰相反，他只是一个具有喜剧性格的悲剧人物而已，他的悲情性时时触动着我的同情神经。他虽憨厚耿直，对宋江这位哥哥忠心不二，但这其中透露出的却是他头脑简单、撒泼无礼、粗鲁蛮干的落后面，他对于宋江的忠只是一种愚忠，而恰巧就是他这些落后面与愚忠指引他一步步走向死亡。所以，我们是不能单凭他时时给我们带来的笑料就断定他的喜剧性。对于李逵的出生，我们只能从书里戴宗口中得知一些：戴宗身边的小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏（据考证为今山东临沂地区沂水县百丈村）。本身是一个异名，唤做黑旋风李逵，他乡中都叫做李铁牛。李逵家中有一老母，但眼睛却看不见，上面还有一位长兄，唤作李达，但由于家徒四壁，为养家糊口，哥哥不得不“在人家做长工，止博得些饭食吃，养娘全不济事”，也是由于生活所迫，李逵很早就出外闯荡，这也不得不让人联想起他当时生活的年代----北宋末年。这本是个积贫积弱的年代，而当政皇帝的昏庸无道与奸佞朝臣的贪污腐败更是加重了百姓的贫困，致使民不聊生、社会千疮百孔、贪官污吏横行于光天化日，在这种社会背景之下，也反映出李逵等一百单八将被逼上梁上之举的无奈与心酸。而与他人不同的是，李逵是出生在社会的最底层，是《水浒传》中最具代表性的农民形象，即典型的农民阶级，而其他人大多是在社会上有一官半职的，比如林冲，他可是当时威风凛凛的八十万禁军教头，而李逵却只是个“因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡”无处安身，又由于“能使两把板斧，及会拳棍”所以“见今在此牢里勾当”的小牢子，根本算不上什么官。李逵所使用的兵器是两把板斧，这不禁让人想到以砍柴为生的樵夫，李逵打起仗来根本无章法可循，而且尽使蛮力，一斧便将人砍翻，如庄稼汉子打架，常常是打急眼了，就甩了衣服，赤膊上阵，而这恰能反映出他身上纯直的农民本性。正如恩格斯所述“典型环境中的典型人物”，而李逵就符合了这一点，而作者又将李逵赋予了多重性的复杂的性格，这就使整个人物变得丰满生动，读来总觉人物跃然纸上，使人时而嬉笑时而怒骂。对于李逵，给人印象最深的是他对家中老母的孝心。初上梁山几日，李逵见宋江接其老父上山，晁盖又去探望其老母，不由心中酸楚，在梁山席散后“放声大哭起来”，宋江问起，哭道“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的”“我只有一个老娘在家里。我的哥哥额，又在别人家里做长工如何养得我娘快乐？我要去取他来这里快乐几时也好。”读到此，也让人大为感动，这个错杀无数无辜的傻乎乎的黑汉子竟也有如此细腻的一面，可爱矣，可敬矣。而在李逵下山接娘途中遇李鬼一事里，我们也完全能够体会到李逵的至孝之心。李逵见李鬼假冒自己打劫，败坏了自己的名声，本已“劈手夺过一把斧来”要砍，但一听那李鬼也有一九十老母要赡养，迫不得已才干此勾当，这个“杀人不眨眼的魔君”便动了恻隐之心，不但没有杀死李鬼，而且“取出一锭银子，把与李鬼”要他“自回家改业”去。将之与宋江相比，李逵虽及不上宋江仗义疏财等各种“优秀品德”中的任意一点，但宋江却因自己与晁盖的通信落入妻子手中而失手杀害了妻子。所谓一日夫妻百日恩，即便是小妾，那也是妻子，也是自己的亲人，如何才能将自己的亲人狠心杀害呢？恐怕这世界上也只有那极少数的嗜杀者才能道得出此中的缘由吧！就此点来说，宋江与李逵就相差甚远了。在社会交往中，李逵也有一套自己的做人原则。比如他面对世间善恶，从来都是路见不平，拔刀相助，正如歌中所唱“路见不平一声吼，该出手时就出手”。比如李逵与燕青二人从东京回梁山途中，夜里借宿张太公庄里，得知其女被“梁山头领宋江”夺去，当即怒火中烧，速速回了梁山找那个“口是心非，不是好人”的宋哥哥要人。来到忠义堂上，他“睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把｀替天行道＇四个字扯做粉碎”。袁无涯刻本中也有如此评价：昔日江州冒血刃、劫法场，出万死一生，虽粉骨碎身亦不顾；今日俨然寨主，威灵煊赫，竟以双斧相向，李逵人品超绝。可见李逵做人的原则性之强，就是自己敬重的宋江哥哥也要与他人公平对待。李逵就是这样的人，只要路遇不平，不管认识不认识，他总是头一个冲上前去。这种难能可贵的精神也是我们当今社会值得学习并大力发扬的。还有一方面要说的是他耿直可爱的一面。前文说到，李逵是《水浒传》中典型的农民阶级形象，而农民的形象便就是李逵这个样子的：有话直说，敢作敢当，有错必改。也是在张太公女儿被虏一事中，李逵与宋江在忠义堂上对质，李逵不顾宋哥哥颜面，当着众兄弟的面直说“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！”“我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”而在张太公与宋江当面对质后得知，其女“都是吃假名托姓的骗将去了”的真相后，听从了燕青的意见，脱得赤条条，背了一把荆仗跪与忠义堂前与宋江承认错误。可见，李逵确实是个真性情的汉子，虽无章法，不识大礼，但他敢作敢当，知错能改的优点也是值得一提的。而在在这一百单八将中，各个都可谓是英雄豪杰，他们各有所长，但惟独这个排名第一位的头领宋江着实让人不服气。在许多名家点评中，我们常常可以看到对“宋江+李逵”这样的典型搭配评价的身影，而这种搭配恰巧也是众多作家写作中常常采用的写法。曾经看到过一篇论文，作者在其中提到了一点，“李逵一生最大的劫数就是遇见宋江”，虽说这种说法是有点偏激，但不得不说这位作者的观点真是一针见血。对于大多数读者来说，宋江确实是葬送了梁山百位好汉的罪魁祸首，在这些人当中，李逵又是死的最“窝囊”、最“可悲”的，为什么要这么说呢？在宋江喝了毒酒临死之时，第一个想起的确实是李逵，那么多兄弟为何第一个想起了又蛮又蠢的李逵呢？的确，想到李逵是因为他怕在