2023学年完整公开课版甘地被刺

第8课甘地被刺诗海探珠鄂州南楼书事四首(其一)黄庭坚四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。【赏析】诗人写此诗时正流寓鄂州，等待命运的安排。登楼四顾，山光与水光相接，凭栏远眺，菱花与荷花飘香，大自然是多么美好。诗人觉得自己所能享受的，除了这些以外，还有无人管束的清风和明月。这虽聊可自乐自慰，但也于清凉之中，透露出了诗人不得意的寂寞情怀。“明月”在诗中起了重要的作用：因为有朗朗的明月，才能在朦胧中看到难以区别的山水一色的景象，才知道闻见的花香是十里芰荷散发的芬芳。特别妙的是诗的后两句，本来只有清风送爽，可是因为皎洁的月光太可爱了，它那么柔和、恬静，所以诗人觉得清风带着月光，月光就像清风，它们融合在一起送来了凉爽和舒适。

【思考】指出诗中何处用了拟人的修辞手法，并分析作者的感情。【提示】画线部分为思考答案。

课堂互动探究第8课基础自主学案写作素材积累美文佳作欣赏基础自主学案三、词语辨析(1)悲痛·沉痛悲痛：侧重于表示悲伤而痛苦，有时比“悲哀”程度重，可以说“悲痛欲绝”。沉痛：侧重于表示深沉的悲痛。有时还有“深刻，严重”的意思，如“沉痛的教训。”例：①“11·15”火灾让上海成为一座殇城，在人们________不已的时候推出股市概念股似乎有些不当。②复旦学子获救，一名民警牺牲代价______。悲痛沉痛(2)清静·清净清静：着重指不嘈杂、不杂乱。清净：①没有外事打扰；②(水)清澈。例：①到了晚年，______其实对老人家是个好事。②随着少林寺一步步的商业化，质疑声也越来越烈：少林寺不再是佛门_______地了，商业化彻底毁了少林寺。清静清净四、词语释义顶礼膜拜：________________________________膜拜：____________________________________忧心忡忡：_______________________________弥合：__________悲恸欲绝：_________________摩肩接踵：____________________________________比喻对人特别崇敬，今多用于贬义。跪在地上举两手虔诚地行礼。形容忧愁不安的样子。使愈合。形容非常悲哀。肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。五、文学常识资料链接甘地是_____________的著名领导人。1915年回到印度，参加了争取印度独立的民族运动。1920年，在他的倡导和推动下，印度人民展开了轰轰烈烈的“____________________”运动。他主张印度人自己纺纱织布，不穿、用英国的机织布，以此来维护民族经济，反抗英国的殖民掠夺，因此他把提倡手纺车运动列为“非暴力不合作”运动的一项重要内容。1948年1月30日，甘地遇刺身亡。他的尸体按印度传统方式进行了火化，终年78岁。印度民族运动非暴力不合作六、整体预知课堂互动探究[文脉·探究]1．消息的第一自然段或第一句话叫“导语”。它要用简明生动的文字写出消息中最核心的信息，鲜明地揭示消息的主题思想。它包含事件的基本要素。那么本课的导语包含了哪些要素？这个导语的作用是什么？【提示】

人物：甘地。时间：今天。事件、经过：被一名印度教极端分子行刺身死。地点、结果：印度举国上下悲恸欲绝，惊恐不安；孟买爆发了骚乱。作用：简明扼要地摆出消息中最重要的、最新鲜的、最吸引人的事实，便于读者迅速及时了解主要内容并吸引读者进一步读完全篇。是全文的纲，统领了全文。2．这篇消息报道的是当年的一个重要政治事件，其真实性、客观性毋庸置疑，同时，这篇消息是否具有倾向性呢，你是如何看出的？【提示】

这篇消息也具有一定的倾向性，这主要从作者的部分用语中看出。比如“噩耗”

“悲恸欲绝”

“惊恐不安”

“‘印度的伟大灵魂’”

“你来晚了”

“春风野火”

“满布皱纹的宁静的褐色面容”

“血迹斑斑”等等，虽然没有直接抒情或议论的语句，但从这些用语中，可以感受到作者报道这一突发事件时那种震惊、惋惜的态度。3．甘地被刺时，对刺客说“你来晚了”。怎样理解“你来晚了”的含义？【提示】甘地很早就将绝食付诸行动，走向死神的意愿在凶手行刺之前就有了，所以说“你来晚了”。他早已把生死置之度外，况且在宗教中就有生死轮回之说，死也不足为惧。这就是甘地说这话的原因。4．为什么甘地被刺死后，举国上下悲恸欲绝，惊恐不安？【名师点拨】

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地是印度民族主义运动和国大党领袖。他既是印度的国父，也是印度最伟大的政治领袖，他带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。人们尊称他为“圣雄”。甘地被刺后，成千上万的人走上大街，悼念他们的领袖。消息传到孟买，立即爆发了骚乱，印度教徒向穆斯林发动攻击。人们担心失去了圣雄，无人能控制民众的狂热，整个印度将会陷入混乱。5．同样是以人物为主的新闻，与《东方风来满眼春》这篇通讯相比，你觉得《甘地被刺》在新闻的客观性与倾向性相结合这一点上体现了中西方新闻怎样的不同？【名师点拨】

中西方新闻都具有客观性与倾向性结合的特点，所不同的是，客观性与倾向性在中西方新闻中各自所占的比重不同。在《东方风来满眼春》中，客观性与倾向性紧密结合，全文蕴含着较大的思想意义与指导性，目的是统一人们的思想认识，将邓小平讲话的精神发扬到建设事业中去。所以，这里价值取向与倾向性是很明显的，新闻在这里起到了主导舆论、弘扬思想的功能。西方的新闻，以《甘地被刺》为例，也有倾向性，但不十分明显，它有时甚至融合在客观的叙述中难以辨认。《甘地被刺》以客观的叙述为主，比较明显的例子是课文的第5、6自然段，尤其是叙述三颗子弹射进甘地体内过程的用语，冷静而客观，就像电影中的特写镜头，使得事件与历史在那一刻定格。由此可以看出西方新闻具有客观性更强的特点，从中也反映了中西方新闻的不同。[细剖·深析][楼主]甘地临死前，双手加额，表示他宽恕了刺杀自己的凶手。这体现了伟人宽容博大的品德。我们应怎样理解“宽容”呢？[沙发]甘地确实是个大智大勇的伟人。他就像劳伦斯·斯特恩所说的：“只有勇敢者才懂得怎样宽容……懦夫是绝不会宽容的，这不是他的性格。”我们所提倡和需要的，正是一种饱含着爱心和人性、呈现出智慧和力量的宽容。[板凳]雨果说过：“最高贵的复仇是宽容。”西德尼·史密斯也说过：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。”确实，宽容比复仇更能打动人心，更有力量。我们要学会宽容身边的人，甚至是自己的对手和敌人。[三楼]宽容还是要讲对象的。对待坏人坏事，我们决不能姑息和迁就，要勇敢而有智慧地与之斗争。从某种意义上说，宽容坏人就意味着对好人犯罪。写作素材积累技法借鉴倒叙手法这篇消息采用了“倒金字塔式结构”，也即倒叙手法，将最重要的、最新鲜的、最吸引人的信息放在最前面(第二至七段)，然后放次重要的信息(第八至十五段)，相对来说最不重要的放在结尾(第十六段)。这样既便于读者了解消息的主要内容，又能激起读者探究甘地死因的兴趣。●随堂练笔请运用倒叙的手法，以“思念”为话题，写一段200字左右的文段。1．课内素材开发莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地是印度民族解放运动的杰出领袖，在印度被誉为“圣雄”和“国父”。他倡导和开展的“非暴力不合作”运动在20世纪世界民族解放运动的历史上具有重要的地位，这种“非暴力不合作”的方式，团结了不同宗教信仰的人，赢得了人们的广泛赞誉和全世界人民的尊重。素材积累[适用话题]这则材料可以用来论证“反对暴力”“感人的精神品格”等相关话题。2．鲜活素材速递史铁生去世史铁生(1951.1.4－2010.12.31)，出生在北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。2010年12月31日凌晨3点46分突发脑溢血逝世，享年59岁。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。[适用话题]本材料适用于“坚强”“拼搏”“面对苦难”“生命的奇迹”等话题。拜谒甘地墓余秋雨离开新德里前，我想了却一桩多年的心愿，去拜谒“圣雄”甘地的墓。顺道经过庄严的印度门，停下，抬头仰望。因为我知道，这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的历史逻辑。印度门纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵，仅仅这个说法还不足以引起我对印度门的长时间美文佳作欣赏仰望，因为在世界各地，这样的战死纪念碑太多了。牵动我感情的是这样一个历史记载：这九万士兵牺牲前都以为，这样死命地为英国打仗，战争结束后英国一定会让他们的印度独立，而战场上的英国军官也信誓旦旦。但等到战争结束，根本没那回事，全都白死了。这不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一个就是甘地。在这么一个心理背景下，这九万印度士兵的亡灵就不仅仅是去诉说某种勇敢精神，而是集体的愤怒呼喊。甘地就是在英国不讲信义之后，领导民族独立运动的。他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府，发起一场以和平方式进行的“不合作运动”来对抗英国。但是，人民喜欢暴力，甚至对不同意见、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯兰教之间，更是暴力不断。甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。他的这种态度势必受到多方面的攻击，有些极端分子几次要杀害他，政府也要判他的刑，而他则绝不抵抗和报复。他说：“如果我们用残暴来对付腐败，那么残暴所带来的也只能是腐败。如果印度想通过残暴来取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。”终于，人民渐渐地懂得了他，殖民者也为他这种柔弱中的不屈所震惊，他成功了，印度也取得了独立。没想到不久之后，他还是被宗教极端分子杀害。甘地墓在新德里东北部的朱木拿河畔，占地开阔，但真正的墓园却不大。我按印度人的习惯，赤脚进入，手上捧着花。墓体为黑色大理石，约十六平方米，四周有矮墙，矮墙外面是草地，草地延伸到二十米远的地方，有一圈黄石高台，把整个墓园围住。我把花轻轻地放在墓体大理石上，然后绕墓一周。墓尾有一具玻璃罩的长明灯，墓首有几个不锈钢雕的字，是印度文，我不认识，但我已猜出来，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遗言：“嗨，罗摩！”一问，果然是。记得前些天我在介绍印度的宗教恩怨时曾经说过，罗摩是印度教的大神，喊一声“嗨，罗摩”，相当于我们叫一声：“哦，天啊！”那么，这是我见过的最聪明的墓碑了。说是最后遗言，其实是最后的呼叫。生命最后发出的声音最响亮又最含糊，可以无数遍地解读无数遍地否定，镌刻在墓碑上让后人一遍遍地去重复。甘地思考过“不杀生、不报复”的宗教观念与民族独立斗争之间的关系，精彩的思考变成了胜利的行动；他也思考过现代工业文明与土俗古老文明的关系，忧郁的思考变成了坚定的行动。胜负成败综合在一起，胜利占了上风，但又立即为胜利付出了生命的代价。他面对自己关爱过的暴徒只能喊一声：“哦，天啊！”这样一个墓碑在今天更加意味深长。甘地一直认为人口问题