《借我一双慧眼-观察、选择、提炼》教学设计(江苏省县级优课)语文教案

托物言情，物人相谐----状物类记叙文写作思路升格点拨【学习目标】1、了解状物类记叙文的一般模式2、掌握状物类记叙文的常规写法学习过程：活动一：阅读四篇文章，理清思路，读懂主旨。访兰（原文）贾平凹父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰来培栽；几年之间，家里庭院就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来玩赏，父亲并不以此得意，而且倒有了几分愠怒；时而又进山去，便从此不再带回那些野生野长的兰草了。这事很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访兰去吧!”我们走了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。我从未见过这么清新的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的：以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状的呢！父亲却把我制止了。问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好？”我说：“这里的好！”“怎么个好呢？”我却说不出来。家里的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？”“是的。”“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有了两个味儿？！”父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一培栽了，便成了玩赏的盆景。”“但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢！”“样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”父亲的话是对的。但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢？“这正是它的不俗处。这不为被欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长的叶纯，开的花纯，楚楚的有着它的灵性。”我再也不敢去挖这些野兰了。高兴着它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢！父亲拉我坐在潭边，我们身影就静静地沉在水里；他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失去了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会给社会有贡献的。”我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过。解析解析《访兰》开篇先写父亲爱兰、养兰，但当乡亲邻人去观赏的时候，父亲不但没有得意反而“愠怒”，这使“我”不理解。以后和父亲一起访兰，通过和父亲讨论野生、家养的兰花品质，“我”才找到了问题的答案。本文题目是《访兰》，“访兰”的过程写完后，作者并没有结束全文，而是又写了最后两段，从对兰的描述过渡到对人生哲理的阐述。点明主旨。文章按照发现疑惑、访兰寻找答案、由兰到人的布局方法来构思全文，使行文如行云流水，整篇文章浑然天成，显出作者构思的自然之美。本文的描写对象是兰草，但作者并没有花大量笔墨来描绘兰草的外形，而是重点写了野生兰草的生存环境和父子间的对话，其目的就是要突出兰草的美不仅仅是外表的，更重要的是本质的美、内在的美。文章的最后一段对主题升华，表明父亲的话对“我”有着深刻的影响，“我”一直在努力做一个不媚俗、有自己独立人格、对社会有用的人，而我也从未忘怀。《访兰》托物言志，通过对家中兰草和山中兰草的对比，指出了野生兰草“不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长的叶纯，开的花纯，楚楚地有着它的灵性。”进而由兰到人，点明文章主旨：人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；而应像野生兰草一样，始终保持自己的独立人格、节操，不为世俗所改变，不献媚逢迎才能对社会有所贡献。在城市纪念我的那些农具胡家胜①我又一次打童那些离开村庄来到城市的农具。②我拉开三居室的金丝绒窗帘，又打开铭合金落地窗。金色的阳光泄入，清新的空气水样地弥漫。③一束阳光触及正面雪白的墙壁，我的那张木琴“哗”地炫目了。金属的犁铧被点燃镀亮，弯曲成我老父脊梁样的犁轭开始兴奋地左右摇摆，我看见那头健壮剽悍的黄牯“泼剌泼剌”骄傲地行进在水田中，溅起我满身泥花。我狠心地将犁铧切入土层深处，又在它身上加了一鞭。霎时，两股手腕粗的棕绳一下拉直、绷紧。父亲气得嘴唇发抖。你怎不晓得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米饭哩。④我管不了谁吃谁的饭，我就痛恨这头牲口。它正当青春旺年，浑身的力气没处使，就和我较劲，让我成天在水里漫泡，让我一天单六亩水田挣两天口旅。好在我有张坚韧硬实的桑木犁，它力气再大脾气再倔也拉不直育曲的卑耗。这只单耗是我爬岩溜壁于绝崖石缝里寻得的一裸“小老树”，它经历了不知多少寒署，细密的年转比我老父不知要大多少倍。我爱这张木犁远胜那头牲口。那头牲口是父亲的宝贝。它一歇息，父亲便抱来青草喂它。抚摸它晶亮的特角，磨出老茧的肩，抚摸它佛维似的皮毛。而对肩膀已鼓起了柔韧饱实疙瘩，皮肤被太阳镀成了古祠色的亲儿子连舰视一眼的意思也没有。⑤我是极爱那张木犁的，它在我青春的年月让我坚强和成熟。每次收工，我都要把它扛到小溪里洗刷干净。春播结束，我还要给它剧上祠油，再放到靠近火塘的及角，烘干它，让它变得光泽透亮。我礴在火塘边吃饭，一端碗就看见了那张木犁。我笃信，这碗来饭是它给的。⑥这张犁就这么显著地挂在雪白的堵上，连同我过去爬树摘茶籽的竹背婆、上山砍柴草的大弯刀、打场用的链枷、走山路穿的麻耳草鞋。当初，装修这套房子时，我也打算用几幅字画几只瓷瓶，以显示学养和品位。妻子还建议买两盆百合或郁金香。儿子说买辆电动模型丰。女儿说买几个布娃娃吧。后来，我发现自己迷失于水泥森林中了，妻子儿女也已不辫蔽麦。我却很难脱胎换骨地由乡村进入城市。我的根毕竟在那片黄土黑泥和荒草森林中。村口枫树上有我的一只鸦巢，屋后山冈上的权林里，有我看着长大的一树舞猴桃。⑦我终于选择了那些势居乡村的农具。春日的一个上午，父亲像以往一样站在田便上，他看我吹喝牲口犁田，看我白净的两手沾满乌泥，看我把泥坯翻得又直又匀，看牲口的尾巴把我扫成泥人。父亲开心地笑了。我把那些农具洗净，带往城市。我把它们装饰在居室显著的位置，与那些充满墨香的书籍为部。荒野山林是淡远了，村庄农事是淡远了，可那些农具却是清晰可触。⑧居然，我的居室就很壮观了。我嫁接了城市和乡村，我是城市和乡村间的一只两栖动物。⑨后来，乡下的父亲来过一次，他带来了玉米、红薯、土豆。儿子和女儿缠着他讲墙上的那些农具。父亲说，这些都是种地打根食养家糊口的家什，你们父亲的父亲祖父的祖父用过的……解析：解析：文中表达的情感有：①对付出青春、艰辛劳作生活的留恋；②对自然淳朴生活的缅怀；③对城市生活的纠结；④对农村生活的感激；⑤对农耕文化式微的惆怅。老屋周克武（1）这一辈子，不管自己身居何处，在我的潜意识里，只有走进乡下的那栋老屋才叫回家。（2）我家的老屋，只是傍山而建的一栋普通农舍，土墙青瓦，杉木门窗。靠西头的几间，至今还盖着稻草，山风吹过，弥散着一股亲切的草屑味，淡淡的。可是岁月的磨蚀无情，如今老屋的鱼鳞瓦沟里长满青苔，黄泥墙壁粉尘脱落，两扇略显笨重的大门也是油漆斑驳，绽开一条条深深浅浅的裂缝，好似老人额头遍布的鱼尾纹。（3）老屋真的"老"了。落日衔山时分，我站在村口远远望去，它像在酣睡，许是太累，睡得那样安详、静谧。（4）我默默走近老屋。夕阳下，风如佛手，柔柔地摩挲路边的草木，没有声响；鸟儿慵倦地栖落在树上，伸出尖尖小嘴巴梳理自己的羽毛，没有鸣唱。也许它们此刻一如我的心情--轻轻抚摸深褐色的大门，却不敢推开，怕惊扰了老屋，惊碎了它的梦。（5）梦里有我的童年。也是在这样的傍晚，太阳渐渐沉落，屋檐下飘落起母亲长一声短一声催我回家的呼唤。我，还有鸡们、鸭们、牛羊们，朝同一个方向--炊烟轻笼的老屋，踏碎了一路残阳。我难以自控地抬眼望望，屋顶的炊烟仿佛还在，柴火饭的香味仿佛还在，飘飘拂拂，又落到了我的鼻尖上。此刻，我真想再像孩提时那样，一路飞跑进屋，猴急火急拈起一块香喷喷的白米锅巴塞进嘴里，再听一声母亲骂我"馋嘴猫"……（6）老屋是心的归宿。当我终于抬脚跨进门槛的一刹那，一种久违的感觉涌动全身：真的到家了。（7）老屋是父亲耗尽心血的杰作。我小时候，常听父亲说起，他和一家人是在赤日炎炎的酷暑下挥锄破土，头顶满天繁星赶运木料、砖块、沙石，直至北风呼啸的严冬圆垛上梁。像春燕衔泥般，几经周折，终于盖起了这个属于自己的窝。那时候，每当亲友上门，父亲总会喜形于色地拍拍门窗，或者指指屋上的椽皮、横梁，夸他这房子坚固耐用。一个秋日，村里来了位摄影师，平日不爱照相的父亲，突然换上他仅有的一件中山装，拉着一家人在老屋前照了张相。还一再叮嘱我记住，金窝银窝不如自己的狗窝。（8）几十年岁月蹉跎，转眼间物是人非。奶奶和父亲去了另外一个世界，母亲也随我住进了城里。夜深了，我一个人默默地坐在堂屋里，孤灯只影，满屋的冷清。（9）窗外的上弦月，瘦瘦的。也许是我与它相隔太久，彼此之间已经陌生，它刚刚露出半张脸，一转身，又躲进了薄薄的云层。我突然想起，儿时老屋的月亮似乎不是这样。那时，我走到哪里它就跟到哪里。夏夜，奶奶把在外纳凉的我抱上床，月亮也悄悄地从窗口跟进来轻抚着我的脸。我至今记得奶奶一直坐在床沿，边给我打扇边哼童谣：月光光，夜光光，伴随我家乖乖郎……我迷迷糊糊入睡了，奶奶的歌声还在继续，像温婉的明月，落在我的枕上，我的梦里。今晚，我可用记忆的碎片还原全部细节，却再无法听到奶奶的歌声。只有墙角那张静卧的雕花床仿佛与我达成心灵上的某种默契，无可辩驳地见证这里曾经氤氲的天伦之乐。（10）而这一夜，我久久无法入睡。（11）第二天一早起来，太阳刚刚露头，温煦的阳光投射在老屋的房顶，染成一片熟悉的金黄。我在老屋的里里外外转来转去，每走一步，仿佛都可弯腰拾起儿时的一段记忆。门槛上，父亲抚膝而坐，眉飞色舞讲三国；杂屋里，母亲筛糠剁菜喂猪仔；后山竹林中，与儿时伙伴追追闹闹捉迷藏；屋前小道上，高举火把，紧跟大人去看电影……在我眼里，老屋是一本贮满情与爱的大书，翻开任何一页，都会找到生命之源的温暖。（12）吃过早饭，我站在老屋门口与亲友们闲聊。邻家小侄劝我拆除老屋，盖幢时尚气派的"小二层"。（13）我摇摇头：不拆！他哪里知道，没了老屋，我的灵魂只能浪迹天涯。解析：解析：本文记叙了作者回访老屋的经过。既蕴含着作者回到老屋时涌起的亲切感，又蕴含着作者对老屋老去的惋惜之情。对结尾处作者不拆老屋的决定有以下理解：（1）我觉得作者这个决定是对的。因为老屋虽老，却保藏着他童年的记忆、温暖的亲情，回到老屋，他的心灵就有了归宿；现实生活中我们不仅需要好的居住条件，更需要有精神的家园，比如人们搬迁或远行时，总是对故园怀有一种特殊的情感。所以作者的决定是可以理解的。（2）我觉得作者这样决定是不妥的。虽然老屋里保藏着他童年的记忆、温暖的亲情，使他的灵魂有了归宿，但是一味沉迷于过去，往往会牵绊住人生前进的步伐；时代在发展，拆除老屋，重建时尚的新居是社会发展的趋势。所以老屋还是应该拆的。（3）我觉得作者这样决定有他的道理，也有他的不妥之处。道理在于：老屋里保藏着他童年的记忆、温暖的亲情，回到老屋，他的心灵就有了归宿。不妥之处：人不能总停留在过去，拆除老屋，重建新居是时代发展的需要，我们应该跟上时代的步伐。除夕的荸荠肖复兴在老北京，除夕的黄昏时分，是街上最清静的时候。店铺早打烊关门，胡同里几乎见不到人影，除了寒风刮得电线杆上的线和树上的枯树枝子呼呼地响，听不到什么喧哗。只有走进大小四合院或大杂院里，才能够听到乒乒乓乓在案板上剁饺子馅的声音，从各家里传出来，你应我和似的，嘈嘈切切错杂弹，像是过年的序曲，是待会儿除夕夜轰鸣炸响的鞭炮声的前奏。就在这时候，胡同里会传来一声声“买荸荠喽！买荸荠喽”的叫喊。由于四周清静，这声响便显得格外清亮，在风中荡漾着悠扬的回声，各家都能够听得见。如果除夕算作奏响辞旧迎新的一支曲子的话，前奏是剁饺子馅欢快的声响，高潮是放鞭炮，那么，这寒风中传来的一声声“买荸荠喽！买荸荠喽”的叫喊，则像是中间插进来的一段变奏，或者像是在一片剁饺子馅的敲打乐中突然升起的一支长笛的悠扬回荡。这时候，各家的大人一般都会自己走出家门，来到胡同里，招呼卖荸荠的：“买点儿荸荠！”卖荸荠会问：“买荸荠哟？”大人们会答：“对，荸荠！”卖荸荠的再问：“年货都备齐了？”大人们会答：“备齐啦！备齐啦！”然后彼此笑笑，点头称喏，算是提前拜了年。荸荠，就是取这个“备齐”之意。那时候，卖荸荠的，就是专门来赚这份钱的。买荸荠的，就是图这个荸荠的谐音，图这个吉利的。那时候，卖荸荠的，一般分生荸荠和熟荸荠两种，都很便宜。也有大人手里忙着有活儿，出不来，就让孩子跑出来买，总之，各家是一定要几个荸荠的。对于小孩子，不懂得什么荸荠就是备齐的意思，只知道吃，那年月，冬天里没有什么水果，就把荸荠当成了水果，特别是生荸荠，脆生生，水灵灵，有点儿滋味呢。记忆中，我小时候，除夕的黄昏，已经很少听到胡同里有叫卖荸荠的声响了。但是，这一天，或者这一天之前，父亲总是会买一些荸荠回家，他恪守着老北京这一传统，总觉得是有个吉利的讲究。一般，父亲会把荸荠用水煮熟，再放上一点白糖，让我和弟弟连荸荠带水一起喝，说是为了去火。这已经是除夕之夜荸荠的另一种功能，属于实用，而非民俗，就像把供果拿下来吃掉了一样。我们的民俗，一般都是和吃有关的，所以尤其受小孩子的欢迎。如今，这样的民俗传统，早就失传了。人们再也听不到除夕的黄昏那一声声“买荸荠喽！买荸荠喽”的叫喊了，也听不到大人们像小孩子一样正儿八经的“备齐啦，备齐啦！”的回答了。我现在想，大人们之所以在那一刻返老还童似地应答，是因为那时候的人们对于年还真的存在一种敬畏，或者说，年真的能够给人们带来乐趣和欢喜。现在，即使还能够听到这样的叫卖荸荠的声响，还有几个大人相信并且煞有其事出门买几粒荸荠然后答道“备齐啦，备齐啦”呢？更何况，如今人们大多住进了高楼，封闭的围墙，厚厚的防盗门和带双层隔音的玻璃窗，哪里又能够听得到这遥远的呼喊声呢？如今，这样的声音，只存活在老人的记忆里，或在发黄的书页间。前辈作家翁偶虹先生在《北京话旧》一书中，便有这样的记载：“除夕黄昏时叫卖‘荸荠’之声，过春节并不需要吃荸荠，取‘荸荠’是‘毕齐’的谐音，表示自己的年货已然毕齐。”只是和我小时候的记忆稍有区别，我父亲说是“备齐”的意思，相比较“毕齐”，我觉得父亲的解释更大众化。解析：解析：文中通过写特定节日里荸荠的特殊含义，一方面表达对过去生活的怀念，对老北京美好风俗的怀念，另一方面也含有对传统文化渐渐消失于现代社会的深深遗憾。活动二：讨论交流状物类文章的一般模式活动三：再看文本，总结状物类记叙文写作的注意点【课后巩固训练】阅读下面材料，完成作文。面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当看见一轮红日冉冉升起的时候，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力；当看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光，发奋进取；当看见一株青松从泰山的岩缝中长出来，傲立山巅时，我们也许会感悟到逆境与磨难更能造就坚强的性格……

你对生活有什么感悟吗？请以自然物为对象，自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文。附：诗词意象内涵：花草类(1)菊：隐逸高洁脱俗(2)梅：傲雪坚强不屈不挠逆境(3)折梅：表示离别、赠送寄思(4)牡丹：富贵美好(6)花开：希望青春人生的灿烂(7)花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀(8)草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微(9)兰：高洁，友谊(10)荷花：表示夏季，清雅高洁(11)莲草：表示孤单一人，漂泊无依（12）禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰）树木类(1)树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利(2)黄叶：凋零美人迟暮新陈代谢(3)绿叶：生命力希望活力(4)落叶：表示悲秋，含有悲苦之意(5)竹：气节积极向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送别留恋伤感春天的美好(8)折柳：表示送别、离愁别绪(9)松柏：坚挺傲岸坚强生命力风霜雨雪水云类：(1)海浪：人生的起伏(2)东风：春天美好(3)西风：落寞惆怅衰败游子思归(4)西风：表示凄清之情，忧愁之绪(5)春风：旷达欢愉希望(6)秋风：表示萧条，冷落(7)狂风：作乱摧毁旧世界的力量(8)露：人生的短促生命的易逝(9)雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂(10)小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化(11)烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭(12)暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量(13)霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折(14)江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势动物类（1）鱼：自由、惬意（2）孤雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息（3）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功（4）狗、鸡：生活气息、田园生活（5）瘦马：奔腾、追求、漂泊（6）乌鸦：小人、俗客庸夫（7）沙鸥：飘零、伤感附：散文阅读二胡全宪章“吱”的一声，悠悠的，像旧时农家大院里的一扇门开时很滑溜的一声响。这曲子便如憋足了一口气的人吐出很有份量的一叹。接着如注如诉的长调飘过来了——这便是一种叫二胡的乐器给我耳朵泣入的感觉。此时，即使我闭上眼睛，那弓在内外弦上的滑动，也能把演奏者的形象勾勒出来：一个削瘦的男人，一身蓝布长衫，一脸浓厚的忧怨。这便是以瞎子阿炳为代表的二胡演奏家在中国音乐舞台上留给人的形象。在我儿时的记忆中，二胡是和老百姓的悲苦日子连在一起的。在许多电影的画面中，满目疮痍的大地，背井离乡的农民，风雨飘摇的故乡，常常伴着那催人泪下的二胡之音。二胡悠悠地响起来，眼泪刷刷地流下来。有时候感到，中国老百姓的那点心思，咋就一下子就被一把二胡给牵走了呢?二胡的弓把一个音符拉得长，那人的心思也就走得远。那马尾巴的弓如果突然一顿，听者的心里也便倏地一沉，不知后面将要发生什么可怕的事。想起我初学二胡的时候，从磁带中听着阿炳的《二泉映月》，听着听着便双眼模糊了。也难怪世界著名指挥家小泽征二听了此曲后说：“断肠之感这句话太合适了。”确实，阿炳这位盲艺人饱尝人间辛酸的心声，怎能不叫人断肠。如名曲《江河水》、《雁南飞》等名曲，那音乐一旦流进人的耳朵，你会不由得进入对原野故乡的遥望，对一个人的思念，对苍茫山河的依恋，对国家、民族命运的忧叹。万千惆怅，漫漫思绪，都被在弓弦上游动的音乐之魂牵引着走向远方。余音袅袅时，她又引你回头不停地张望。二胡的声音不花哨，不轻浮。它不是轻飘飘的风，它的声调基本上是中和之音。这当中似乎就有黄土地上的农民做人的追求，含蓄而不事张扬，平和而不走偏激，稳稳当当地往前走。如果那个拉二胡的人玩一点滑音的技巧，那就好像一个一向厚道的人脸上偶尔露出一丝狡黠，叫人琢磨一会便消失。有时偶尔听到一首欢快的二胡曲，总觉得那是二胡的感情被压抑着得太久了想要放松一下。老百姓要酣畅淋漓地泻泄大喜之情，那要靠唢呐清脆的吼叫，让二胡表现大喜那就难为它了。记得儿时看到过一位拉二胡的先生，他一上台便是一副苦大仇深的样子。随着右臂有力的一抖，乐曲响起，他的头颅便在倾斜中低垂，左手在弦上滑动颤抖，右手操弓，带动了整个身躯的晃动。当时我想，一把二胡，一首曲子，怎么就把上台前一个好端端的人折磨成这般痛不欲生的样子。现在想来，那是对音乐倾心的投入，那叫如痴如醉。首先是人把音乐弄神了，乐曲反过来才把人弄哭了。唉!芸芸众生在黄土地上酝酿的感情，似乎只有二胡才能拉得动。史料记载，二胡的出现是在唐代以后，自宋代起，随着演唱艺术与戏曲的繁荣，二胡、板胡走向民间，改变了春秋以来以打击乐器为主的局面。有音乐史家认为，拉弦乐器的出现，表明了人的情感世界的更加丰富，二胡便是一例，它能把普通人心里的那点事拉得一波三折。时光进入二十世纪九十年代的时候，中国人开始往生活中添加一点浪漫滋味，抑或是一种情调。这情调在以前被认为是资产阶级的东西，如今在城市是一种时尚。表现浪漫情怀似乎是以音乐王子自居的小提琴的特长。小提琴在城市中有着贵族气质。它常在幽幽的灯光里，以没有杂质的音色表现秋水般的轻柔。对此二胡不以为然。二胡深知自己的使命就是用音乐向普通人叙述一个故事，一段日子的情感经历。二胡的两根弦只所以立着而不像小提琴的四根弦平躺着，那是因为二胡觉得在由内弦和外弦构成的阴阳世界里，能把生活的酸甜苦辣倾诉出来就行了，不需要太多的因素掺和。所以，在任何时候，二胡绝不躺着唱歌。巷柯灵巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天籁细细；春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会，你的心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。你是否觉得劳生草草，身心两乏？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘佯。爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！一九三零年秋梧桐细语秋，梧桐叶落的季节。站在街道中央，看两旁一片片飘落的梧桐树叶，倾听它们的细语，“虽然凋零的命运我们无法摆脱，但在落下的一刹那我们是自由的，我们会跳出美丽的舞蹈，这是我们所能掌握的。”是吗？我走到梧桐树下，仰望，一片叶子打着旋儿，像在跳芭蕾，随风飘摇，像天鹅的羽毛，那是四小天鹅吗？这变幻的舞姿让我惊叹，这软弱的、枯黄的、易碎的生命演出了最美的一场舞蹈。那柔情中也蕴含着刚强，像是在极力让我相信，这样的优美，它是办得到的，这种辉煌是掌握在自己手中的。这一叶叶、一声声，终于让我不再怀疑：即使失去再多，但有一点是我们可以掌握的，那就是自己的价值。每每诵读唐诗宋词都有一种大彻大悟的感觉，但每当读到李清照，婉约派的代表人物，那位著名的女词人，就别是一番滋味在心头了。生命中，她失去了很多，丈夫、亲人、朋友……她背负着国亡的痛与一些本不该受到的谴责默默地走着，她无法改变苦难，于是，她开始创造辉煌。她相信，人格、精神是永远掌握在自己手中的，于是有了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的领悟，有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的感叹，有了“凄凄惨惨戚戚”的凄美……她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添进了自己的柔情与刚直，装饰了宋词，也如梧桐叶一般在失落时证明了自己的价值。这一瞬间的联想让我陷入了沉思。生活是多彩的，种种诱惑常常会让我们失去了尊严、人格，而这些本来对我们来说，却是相当重要的，出身有卑微、娇贵，但人格是可以由自己掌握的，若这些失去了，那么手上将会空空如也，人与一般动物又有何差异？“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这表现的又岂止是一种英雄的豪情，简直是人与命运抗争的一曲壮歌！不知何时，手心多了一片梧桐树叶，我凝视着它，它不再是单薄的、弱小的、脆弱的叶子了，那枯黄早已闪烁出夺目的光芒。瞬间，我又听到了它的细语：“跳出最美的舞，这是我们所能掌握的……”优雅的耳环顾艳我的外婆和妈妈都极其喜爱耳环，尤其是外婆。我始终记得，那个满是流光的长匣。在外婆未离世前，大大的艳阳下，外婆会将一个长长的木匣子放在阳台上轻晒，小心翼翼地抽出木封，长匣里的流光，晃动了我的眼，溢满了外婆不算清漾的眸子。外婆喜欢精致的首饰，依稀记得那个长匣里，藏着那么多、那么美的事物。美丽得叫人心惊。雕刻着云舒卷纹的银镯子，是极美的花纹，微微发黑，有说不出的韵致。镶着金边的翡翠通绿通绿的，温润的纯白玉佩有着细腻的光泽，还有那个精致的、带着血丝般纹理的红玛瑙戒指，成了我印象中最美的天堂。外婆最爱的，是一对祖母绿的耳环。总能看见外婆用颤抖的、满是沟壑的手，轻轻地将那耳环缀上，耳环在风中轻晃着，摇曳着温和的光泽。妈妈说，外婆年轻时是极美的女子。在外婆戴上耳环的时候，我是坚信她的美丽的。配上红玛瑙金戒，我能看见，外婆当年该是有怎样的风华，这般优雅。我曾攀上外婆的膝，仔细地端详那对耳环，但始终看不透其中的山水，远如碧天。只记得外婆眼里，是藏着笑的。还记得，那样的暖阳，那样的外婆，摇曳着的耳环，风吹着，花香四溢，云淡风轻。（传神，实物虚写的笔法。古人说“春之精神写不出,以草木写之;山之精神写不出,以烟霞写之”就是这个道理。）妈妈亦是喜爱耳环的，可惜的是妈妈对珠宝过敏，从未戴过。但是妈妈喜欢收集各式各样的耳环，她也有一个长匣，绸缎的面子，比外婆的长木匣精致许多。妈妈喜欢复古的藏式耳坠，银质的耳坠上，雕刻着繁复的纹理，握在手里，是冰凉的。闲暇的时候，妈妈会打开长匣，安安静静地看着。我也曾问过妈妈，为什么这么喜欢收集耳饰。妈妈只说：“也谈不上喜欢，你外婆确是喜欢耳环的，妈妈收集这些，起初只是念着你外婆的心愿，也渐渐成习惯了。”依旧是淡淡的，温和的语调，很优雅。我一直羡慕妈妈身上从容、波澜不惊的优雅气质。偶尔，妈妈也会将一对对美丽的耳环戴在我的耳上，又笑着拿下。我打趣地对妈妈说：“妈妈你真小气，有那么多就送我一对吧。”“等你长大吧。”妈妈有着像外婆一样的极浅的笑容。外婆和妈妈都是我最爱的女子，亦是我见过的最美丽的女子。我以为，年轻时的春光明媚无论多少，而垂老时，于风卷残荷之际，优雅似当初，如斯最美。外婆是这样的女子，我也坚信，妈妈在她的风卷残荷时，亦是最美最优雅的。恰似耳环，不会苍老的优雅。春日照藤花高妮每个清晨，我都要经过那株古藤。那是一株看上去有些岁月了的藤。长长的白廊连通两座教学楼，那藤的根就长在楼前的花坛里。根基处的枝干粗壮虬结，褐色条蔓攀援在白廊上，羽状复叶层层叠叠摊开翅翼，累累花串悬挂下来，一路芬芳。或许是鲜少沐浴到阳光，藤阴面有些虫蛀，两枝有些焦枯，给人一种颓然的感觉。为那一树淡紫深深沉醉，所以在友人为摄影取景苦恼时，我毫不犹豫地拉她到这一树淡紫下。我在廊下看友人忙碌着，不时地去看她的照片。看得出她很尽心，我于是问她为何偏爱上摄影。她说，她有个年轻时评弹唱得很好的外婆，偶然看到她的老照片就想学摄影了，这种“捕捉一瞬间的美丽定格成永恒”的事很浪漫。友人边走边拍，不知觉间绕到那藤阴处。“这里照不到阳光挺不入调的。”我如是说，友人却是坦然一笑：“我倒觉得这颓唐正是为了映衬身边的烂漫。就像因为经历了冬天，我们才更喜欢春天。”这话一点不错，但我心上却漫过一种不舒服的感觉，并未细究我和她问起外婆的事并约好下次去拜访。我曾暗暗期待是否会见到一个极具艺术气息的老人，然而真正见到的时候不免失望。与普通人一样，老人身上有市井的气息，脸上有岁月留下的刻痕。失望之际，友人把我拉进内室，翻出照片给我看。照片上是个面容姣好的女子对着镜头神态从容地微笑，带着江南女子特有的淡雅气质。很难把这个灵秀的女子与如今身形稍佝偻的老人联系到一起……一张张照片翻过，有些边角已经泛黄卷曲，但即使是灰白的单色也掩不住那些流光溢彩。感叹一声，我问：“那你外婆现在还唱评弹么？”她微微摇头：“外婆在和外公结婚后就再没唱了，很多年了，洗衣做饭带孩子她什么都学会了，唯独丢下了年轻时最爱的评弹。”听了这话我的心里莫名沉重起来。辞别友人，我兜兜转转竟又回到了古藤的阴处，不经意发现那根处有些许绿意小片地掩盖原本的焦枯。“我倒觉得这颓唐正是为了映衬身边的烂漫……”盯着那片绿意，醍醐灌顶般，我终于抓住了当时听到这句话后不舒服的缘由。这藤阴本就不是陪衬，而是一种绚烂背后的生命的美丽。永久背对阳光的藤阴做出的是一种奉献，尽管奉献换来的是腐朽不堪的外表和行人不愿驻足的嫌恶。即使面对阳光也必会投下阴影，所以必须有什么要处在阴暗里。藤阴选择放弃阳光，从土壤汲取养分供给串串藤花以微笑的力量。它为了整株藤树达到最美，带着疼痛以一种温柔的姿态退居于阴暗。“春日照藤花，末叶尽舒展。君若能开诚，我亦愿信赖。”这样看来，这古老的诗句似乎别有了深意。我想起那位老人，这株古藤与那位老人那么相似。当年的她是在一切最美好的时候，带着疼痛，用一种温柔的姿态把爱迫成爱过。她这么做，是为了儿女未来的绚烂，像极了这藤前繁华，背后沧桑。每个清晨，穿过长长的藤架，走过绚烂的表象，我带着肃穆的敬意绕到一树繁华的背后，这里有值得驻足的美丽风景。我再次吟起古老的诗音：“春日照藤花，末叶尽舒展。君若能开诚，我亦愿信赖。”『点评』永久背对阳光的藤阴用自身腐朽不堪的外表，换来了繁茂的绿叶与绚丽的藤花，这棵古藤的品格与放弃评弹、献身家庭的老人的形象，相得益彰。光的绚烂，本离不开影的衬托。这篇文章还值得我们借鉴的是，人、事描写与物象描写的切换，妥帖而自然。先写自己欣赏那棵古藤，继而将古藤推荐给爱摄影的友人，顺带问起友人爱好摄影的缘由，插入对老人的描述，然后正面描写老人，最后再回到古藤上来，层次丰富，衔接自然。野菊花①野菊花！野菊花开在山野里。②有谁见过这般豪放壮烈的花云，有谁闻过这么沉郁凝重的药香那样泼泼辣辣地开。一簇一簇，一滩一滩，一坡一坡，灿烂辉煌！③花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦，分明是太阳和月亮灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，，叫人心灵久久震颤。④几番秋风秋雨秋霜，山野早已敛去辽阔的绿氅(外套)，只把灰褐的脊背袒露世间；曾经被悠逸的白云衬托得如此高远的天空，也被铅灰压缩了胸臆；紫燕和鸿雁归飞的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下水牛与山羊的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢和进取，在这片天空下，这片山野上，举起开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。⑤多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！⑥野菊花自有野菊花不惑无悔的性格和气质。⑦她不禁锢自己。有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸来就开了，从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风雨唤醒，就一齐把眼睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。白天盯住太阳，夜晚盯住星星月亮。那份野性，连日月星辰也只能轮番伺候；她把她金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀色的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活跃，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……⑧她不固守现状。匍匐的枝条看似软弱，却从不攀缘依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰冀翮(翅膀)，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽想往，活脱是一幅潘天寿饱含金石意味的《鹰瞵图》，从大别山巅垂挂到淮河水沿。当霜雪卷藏这轴宏篇巨构，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下求索”的浩歌冻结在心，待时以蹿发。今年崖头岭上的几株，明年一定发展成簇；今年篱前坎下的数丛，明年一定繁衍成龙，星散的，要汇集；成块的，要连片。然后，在荒滩野坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向着四面八方扩张，挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。⑨哦，野菊花，这野性的精灵！这野性的勇敢和进取！想怎么开就怎么开，想在哪儿开就在哪儿开。你根本辖制不住她，她也从不约束自己。西风里，严霜下，万花纷谢的境遇中，孤军奋战，单一面嫩金、黄金、赤金锻造的大纛(古代军队的大旗)，鲜明如火，嘹亮如歌，浓烈如酒，狂放如战胜者的开怀肆笑。⑩这是一种怎样野性的美啊！而这野性美又以其烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动之中，于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心……附：诗词苔袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。译文:春天明亮的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，照常在蓬蓬勃勃的生长，即使那如米粒一般微小的苔花，一点也不自暴自弃，一点也不自惭形秽，依然象那美丽高贵的牡丹一样，自豪地盛开。题解:这是一首人生励志的小诗。苔虽然在阳