散文阅读（命题猜想）-2018年高考语文命题猜想与仿真押题+含解析

节题10散文阅读(命题猜想)

【考向解读】

从阅读材料的选取上看，高考散文类文本阅读特点如下：

(1)选材范围方面：选文是中国现当代散文作品。特别注重那些紧扣时代脉

搏，有着丰厚的文化底蕴，具有鲜明民族特色和厚重民族文化情感以及闪烁着淳

朴人性的散文作品。

(2)选文内容丰富多彩，但有所侧重。多数作品涉及传统文化和现代文化的

冲突，体现了现代人对传统优秀文化的眷念，对现代文化的反思与批判，尤其是

探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。

从命题方面看，高考散文类文本命题有以下规律：

(1)稳中有变。“稳”是指阅读题的考查内容、基本套路、设题模式基本稳定，

“变”是指探究方向每年都有所变化。纵观这些年的高考，对散文文本的考查的能

力点以理解和分析、概括文章中心和归纳内容要点、鉴赏文章表达技巧、分析和

探究或者评价作者在文中的观点态度为重。其中理解词句含义、概括文意、鉴赏

技巧和探究评价为重中之重。这些考点涉及的能力层次高，虽然不是备考的盲点,

却是考生的弱点，应引起高度重视。

(2)坚持“主题辐射”原则。所谓主题辐射原则就是散文阅读的命题，不论是有

关内容，还是有关结构，还是有关表达技巧，都从文章主旨的角度出发，也就是

说，所设置的问题都与文章的主旨有着密不可分的联系。

【命题热点突破一】整体行文思路分析

行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络，是作品的结构体现,

指作品的整体构思、行文线索以及段落的关系与安排。它包括文章结构的安排和

材料的组织。

例1、【2016年高考北京卷】阅读下面的作品，完成19-24题。

白鹿原上奏响一支老腔

我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很

难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过

老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来

了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离

席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常

热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。

我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是

地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。

赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老

腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，

我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出

神秘感来。

轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起

一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱

着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头

架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子

里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们

没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心,

各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。

锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特

点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白

毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩,

“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受,也拍着手，只是没喊出来。他们遵照

事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成

为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对

门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上,

用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁

也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的

静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……

我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或

是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽

秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛眸马叫

的声音……

我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋

漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅

力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老

腔的旋律不进响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到

笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说

过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好

了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的

气韵弥漫……

直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱,

让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧

院的舞台。

后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次

过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入

地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，

当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而

知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的

绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被

各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为

大美的民间原生形态的心灵旋律。

我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许

从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村

舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更

大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党

的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应,

确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距

的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场唯然的非常举动，

他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又

从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高

声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿

然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。

（取材于陈忠实的同名散文）

19.下列词语在文中的意思，理解木至项的一项是（2分）

A.太斩劲了：非常给力

B.气韵弥漫：韵味充满（作品）

C.乡党：志同道合的同乡

D.哗然：因惊讶和赞赏而沸腾

20.下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（3分）

A.作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农

民。

B.演员以木成连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好

声。

C.朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同

感。

D.老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流

行。

21.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。

（4分）

22.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以

分析。（4分）

23.作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“自鹿

愿上奏响一支老腔”？（5分）

24.文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体

语句加以赏析。（6分）

【答案】

19.C

20.C（选A得1分）

21.作者对老腔的认识经历的变化过程：

要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。

要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。

要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。

要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。

22.【答案示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高

度的评价，写出了老腔的艺术价值。

濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔

的感染力和震撼力。

观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出

带给观众的精神享受。

23.要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说《白鹿原》的书名，暗

指关中大地，点明了老腔生长的土壤。

要点二：作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为

题有弥补之意，也暗含了对老腔的敬意。

24.①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于

关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。

②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既

写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生

动地写出了老腔给作者带来的感受。

③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。

④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜

阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。

【解析】19.试题分析：本题选C项。A选项中的“太斩劲儿了”出现在文中的第③段，首先联系上文“美

得很吓口观众的反映，’太斩劲儿”应该是一个褒义词。前文的表演是月琴合奏和中年汉子的唱腔，应该是太

给力了。B选项中的，气韵弥漫”，文中作者说不应该只有几笔提到老腔，那气韵弥漫就应该是在整篇小说中

都有老腔。所以韵味充满是正确的。C选项中的乡党出现在文章的第⑨段，我和乡党一起看老腔演出，所以

乡党在此处应该是老乡、乡亲的意思。并不是志同道合的同乡。故C选项错误。D选项，联系下文中主持

人濮存昕的做法，夺过演奏者的乐器，自己参与到表演中，这种行为，让人惊讶。而后文中观众们全场沸

腾，是赞扬的态度。所以哗然是因惊讶和赞赏而沸腾是正确的。

【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

20.试题分析：本题选C项。A选项中作者产生神秘感是因为“我”在关中地

区生活了几十年却并

没有看到过老腔;老腔和老腔演员得到了..我•的朋友的赞赏,所以我觉得很神秘的原因不仅是这些演员，

更重要的是朋友如此推崇。B选项中并不是演奏声遮住了鼓摹叫好声，而是因为意想不到的表演，让全

场震惊、’鸦雀无声，故B选项错误。C选项在文章第⑤段明确提出“有作家朋友看过老腔的演出，不

无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》……要是有一笔老腔的画面就好了……'"我”想到的

是“不单是一笔或几笔画面、而是在整个叙述卬……老腔的气韵弥漫”第⑥段中，也提到过话后K白鹿原》

加入老腔的演唱后，让'我”“释然”了。故C选项正确。D选项，文中说老腔“也许从宋代就唱着，从宋

代唱到现在，并不能反映出这种表演形式一直很流行。文中没有相关语句。故D选项错误。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

21.试题分析：这是一道概括梳理题。从全文来看，作者从没有听过老腔,

认为老腔影响小。认为老腔演出者不过是民间演出班社。到后来听过一次老腔，

深深地被老腔震撼。为自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的表演而遗憾，到

最后在中山音乐堂再次领悟了老腔的震撼力。对老腔的理解更加深入了。考生只

需从原文中筛选出相应信息即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

22.试题分析：①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对

老腔演奏者“白头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写

出老腔的艺术魅力。

②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术

的完美融合，以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。

③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩

声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层

级为鉴赏评价D。

23.试题分析：这是一道作用题。本文主要阐述的是老腔的艺术魅力。老

腔是关中地区的一种独特的演奏方式。《白鹿原》是作者陈忠实的一部长篇小说。

《白鹿原》中故事发生的背景就是在关中地区。白鹿原是关中大地的象征，老腔

是关中的演奏。所以老腔是飘荡在白鹿原上的。而作者书中没有老腔的表演是陈

忠实的遗憾，后来的话剧版本中有了老腔的表演，让作者释怀了。也就是说作者

是想要将老腔加入自己的书中的。

【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。

24.试题分析：这是一道考察现代文闻读艺术手法的题目。文中第④段运用了联想、比喻'排比等手

法。比喻对事物特征的描绘和演染，可使事物生动形象具体可感，引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻

的印象，使语言富有文采，具有很强的感染力。排比可增强语言的气势。可把感情抒发得淋漓尽致。

【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【变式探究】阅读下文，完成后面的题目。

太阳梦

晓浩

朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，

划行在太阳里。那境界好动人啊。

太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船

桨轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百

O

老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。

听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上

是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。

记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼

命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。

是不是在梦里？

我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一

头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树

鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗昂着哲人般的头

颅，在大街上踱步。

向生活深处走去，我知道这不是梦。

远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾

在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真

是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。”

对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，

我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从

某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无

数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。

一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来,

迈过一个半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一

位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，

车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，

要吞没我们这些寻梦者。

我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸

父，他没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。

朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外

普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。

我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹

涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然

而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。

最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。

他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。

是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。

文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。（6分）

【参考答案】⑴艰辛寻“梦”——画山画得苦。⑵“梦”的实现——从太阳梦中

获得灵感，独创“西藏山水画派”。（3）再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺

术高峰。（每点2分）

【解题指导】本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此题可按以下步骤：

第一步，审读题干后阅读全文，找出写画家老刘的语段。

第二步，理清线索。文章采用'纵贯式啜索，围绕“梦.’而谈，前四段为“找梦，中间写自己的梦，

倒数第三、四段写老刘找到“梦”，最后老刘又寻一-新梦，

第三步，根据题干，分类合并写老刘的内容。文章开头四段主要写老刘画山画得苦，第二次集中

写老刘在倒数第三、四段，主要写其独创了西藏山水画派，第三次集中写老刘在文童最后两段，“最近”,

老刘又陷入了'苦闷期，

第四步，采用分条或表次序的词语组织答案。

【命题热点突破二】局部思路的分析

局部思路的考查，即题目往往不是要求总体分析，而是选择“牵一发而动全

身”的段落或句子，分析其在全篇结构思路中的作用，形成了考查散文行文思路

的特色题——句段作用分析题。

句段的作用，是指某些关键语句、语段在表现文章主旨、情感和观点态度上

的作用。

具有特殊作用的句段往往是全文行文思路上的重点句子或段落，结构上有特

殊作用的句子或段落，表达上富有特色的句子或段落。句段作用是文章考查的重

点和热点。

例2、【2016年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成17〜19题。

成人不自在

郭英德

《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折

过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。

孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与

生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间

王位拘束"。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这

还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是

些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。

一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有

了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突

然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己

的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。

但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到

这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他,

要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的

社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会,

就不可能再有绝对的自由自在了。

孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小

说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。

孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽

子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护

唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的

心“定”住，他才能真正地长大成人。

于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过

程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水,

不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不

在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周

而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，

一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一

生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。

（节选自《中国四大名著的文化价值》，有删改）

17.请简要分析本文的论述层次。（6分）

18.文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？（6分）

19.请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分）

【答案】

17.第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第23段）：

揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第45段）：说明人的成长是

一个接受各种规范、不断修行的过程。笫四层（第6段）：收束全文，强调成功

的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。

18.“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙

悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障

碍。

19.人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克

服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。

【解析】17.试题分析：题干问的是，靖简要分析本文的论述层次”，这是考查文章行文思路，概括

段落大意的题目。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概

括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。本文第一段“从出生、成长、

奋斗，直到成为”“揭示”成人不自在。第二段是阐述孙悟空在花果山是“自在”的但又不“自在”，会老死,

为追求绝对“自在”，走出花果山，“到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，打破了“社会’•规范,第

三段说的是由此受到的惩罚，翻不出..如来儒的摹心、第四段写孙悟空自己戴上了“紧箍儿”，接受社会

规范，目的是真正的长大成人；第五写他西天取经中付出和收获，终成“斗战胜佛、最后一段写“任何

社会中的人都面临着‘自在'和'成人'的两难处境F这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到

最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的”。结合文章题目，可以看出，第一段开门见山提出全文

的观点；二三段是一部分，论述的是人一旦踏入社会，就没有绝对的自由；四五段是一部分，踏上社

会就得接受规范，要想“自在”就得不断“修心”；最后一段收束全文：成功的人生就是在约束与自由的两

难处境中找到最佳位置。

【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

18.试题分析：审清题干“文中’如来佛的掌心"紧箍咒”八十一难’分别意味着

什么，考查句子含义，作答时，把词语放入语境中，联系上下文理解。文章第

三段“用’如来佛的掌心’代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不

出如来佛的手掌心”，即“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范。第四

段“紧箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上

的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。

这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范”，即“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接

受的社会规范。第五段“西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周

而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征”

可以概括出。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

19.试题分析：题干问的是“西天取经”的寓意，本题考查句子的含义这一考点。做这类题目，就是解释

句子所蕴含的意义。一般包括三方面：表层意义、句内意义、句外意义（言外之意），然后分析其在表达

作者思想感情，揭示文章主题方面的作用。答题时先找出语句所在位置，然后结合上下文来分析，如“这说

明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的‘，旺是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能

力的过程，更是他收心敛性的过程'”西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山

涉水，不能1俞懒""这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过

程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系”，然后结合“人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳

位置”，再结合文章的中心论点，就可以得出••西天取经”的寓意：人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的

过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层

级为鉴赏评价D。

【变式探究】阅读下面的文字，完成后面的题目。

听雨

叶延滨

写下这个题目，便不自觉地在心里吟诵起那些熟悉的诗篇，而且大多是古人

的句子。雨，大概是古典的。而且常常当人们进入一种诗化的境况，才会从喧嚣

的市井声浪里逃出来，逃出来的耳朵才能听雨。听雨有三个条件：第一是心静而

神动，心静者不为市井或朝野的得失荣辱而悲喜，心平如水，不起波澜；神动者,

是心神与自然呼应，天地万象，胸中百感，互交互合。第二是独处一室，或书房

与书为侣，或山中小亭坐对群峰。第三是有雨。说到这里，话题的主角就出来了，

听雨者，与雨为友，其喜怒哀乐，无不是因雨而起。

我赶走那些如雨脚一般敲击我心窗的诗句，它们虽美，但吟哦的是他人心曲。

雨声已经伴千载百代的人，抒发自己的情怀。像永不退场的乐师，耐心地为一个

又一个的登台者伴奏，他只是在人们不觉察之中，调动自己的琴弦。“疏雨漏梧

桐，春水洗杏花，剑门斜雨细，古城涤尘轻。……”这些都是人们久唱而常新的

曲子，它们让我们只能相信，雨声是个能为每一个人伴奏的好乐师。

这是六月，久旱无雨的京城，下起第一场透雨。雷声沉沉地滚过，把都市里

嘈杂的市声驱走，然后是闪电，是风。好风啊，让窗外一排高高的杨树，起舞俯

仰地欢迎，满世界都是叶子的笑声！然后急急敲下一排雨脚，如碎玉，如奔马，

如瀑布狂泻——

我躺在床上，听雨声从窗外跳进屋里来，又沿着白石灰抹的老墙往上爬，爬

出一道道渍印。这是我最早的记忆，好像是我们搬进那座南方老城一条叫斌升巷

的窄街。那是一个旧公馆，房子是木结构为主的，木框里砌上砖抹上白灰。我们

的房子背墙临街，墙的上部有两只小窗，用来通气透光的。小窗很高，又从不开,

布一张挂满灰尘的蛛网，让人想到许多故事。故事是雨声送进来的，这是我对这

个世界最早的印象：雨夜里两只高墙上的窗，窗上挂着一张蛛网，网不住的雨声

和更声漏湿了童年。（前两年我调出这个城市，妻子说我不喜欢这个让雨水锈满

青苔的老城。）

我有一段让大雨泡着的记忆，那是1966年秋。那年本是我参加高考升大学

的日子，“文化大革命”一声炮响，升学成了泡影，父母又先后被“革命群众”揪了

出来，我被派到川滇边界山区农村“搞社教”。正是屋漏偏遇连阴雨的时候，在山

区待的几个月，也没有见到几回晴朗的天。心里下着雨，外面也是雨，风声雨声，

让人心怵。山区搞运动，免不了天天晚上的会。山里人住得分散，一家守一个山

头，我这个小工作队员，每天就戴一顶大斗笠，提一盏马灯，风中雨中满山地转

悠。田坎又窄又滑，一下雨就变成了鳍鱼背，真不知一天摔多少跤。啊，这也许

是我命运的象征：漫天风雨，长夜窄路，一盏孤灯，一张不知是雨水还是泪水洗

了百遍的脸。（到现在说到“文化大革命”，我的耳边就响起一片暴雨在一只斗笠上

踢踏的声浪。）

我对雨声的记忆不全是灰色的，有苦味的记忆，也有温馨的时候。那是在陕

北，夏天终日在秃山宛劳作的我们，就像在火炉上烘着的红薯，每天都盼望着天

上有块能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩赐。下雨可以不出工，可以凉

凉地躺在炕上，听雨声让高原有了笑语，听苞谷拔节的脆响，让自己干涸的心，

也有一个绿草般的梦。（庄稼人听雨能听出的快乐，这种快乐进城后就少了，至

少不是那带着土味和草味的快乐了。）

听雨，是听时间的脚步声，只是各人有各人的雨声，这是我刚刚想明白的。

（有删改）

文章为什么在开头一段就说“雨，大概是古典的”？请谈谈你的理解。（4分）

【解题指导】本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答本题，不

耍当成理解语句含意题，答题时需耍考虑这一句在文章中的位置。具体解答时还

是要从结构和内容两方面作答。从结构上看，向上呼应题目，向下引出话题。从

内容上看，“古典的”一词言外之意是现代人很难有听雨的闲情逸致。

【参考答案】①从文章结构上说，呼应题目，引出话题；②从文章主题上来

说，暗示现代人已经难得有听雨的闲情逸致了。（每答出一点给2分。意思答对

即可）

【变式探究】

阅读下面的文字，完成后面的题目。

独木舟之道

［美］西格德F.奥乐森

①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的

水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山

水融为一体。从他将船桨浸入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他

的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，一如手臂是他

身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻

快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，

融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起

船桨时所体验的那种欢乐。

②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨

的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空

和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，

划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平

静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。

③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而

来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小

岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风

之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上,

你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当

经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟

晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。

乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道

它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后

涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地

平线是何等欢快！

④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟

悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及

木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当

独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时,

在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间

你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。当你明白已经

无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激

流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道

了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨

浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。

⑤印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁

着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体

验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也

疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻

人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。

⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只

要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边

无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。

帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟

全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。

⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有

时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上

曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感

觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使

用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的

水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的

回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。

⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是

他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以

直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才

回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的

欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。

⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在

一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可

分。

（选自生活•读书•新知三联书店《低吟的荒野》，有删节）

有人认为第⑤段在文中作用不大，可以删去；也有人认为这一段有重要作用，

不可删去。你认同哪一种观点？请说明具体理由。（6分）

【参考答案】（示例一）不可删。结构上，⑤段承接上文对急流中荡舟之乐的

描述，并由此转入下文对独木舟之道的阐发，衔接顺畅自然；内容上，⑤段所强

调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也是上文内容的

深化。

（示例二）可删。结构上，⑥段首句可直接上承④段，删去⑤段，上下文联系

更为紧密；内容上，⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关

于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。

【解题指导】本题从句段作用的角度设题。分析句段作用时应从内容和结构两个方面展开。从内容

上看，第⑤段强调敢想敢做的探险精神；从结构上看，该段居于文章中间，因此它的作用应为承上启下。

无论是主张删还是不删，都必须扣住这两个方面阐述理由。

【命题热点突破三】局部内容要点概括

局部内容要点概括既指概括一个段落内容要点，也指概括多个段落（层次）内

容要点。内容涵盖层意概括、原因概括、特点概括等。

例3、【2016年高考上海卷】阅读下文，完成第7-11题。（18分）

湖殛熊久红

①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩

在了自己的骨头上。

②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的

是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

③对湖而言，它首先带给我们的，应该是那粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是

蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是

湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光

鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证，那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋

的盐碱污泥，总是让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。

④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野

鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟

的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。

⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一种补偿，她

带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦

境。而这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。

⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日

出海的璀璨景象。新疆离海太远，使只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府

放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠

和渴望。

⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却

被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌。一如百万雄

兵拥围着这一城的浩淼，湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁，随

便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面

很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一排沙滩，赤脚从上面走过,

可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪

漫的行程。

⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长

在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其

实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。

⑨但眼前的残败，总让人恍然隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙

尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处

可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想

的碧水清波毫无瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊!

⑪但更多时候，我们不得不面对这样一串的数字。近50年，我国失去的湖

泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特

玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听

上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些

环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。

⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪

的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破

坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。

⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情

歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻，

不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。

⑮我在为一个湖悲哀的时侯，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它

们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。

（有删改）

7.第①段中的比喻贴切形象，表现力强，请加以赏析。（3分）

8.作者描绘了八十年代中期游湖所见景色，用意是

____________________o（3分）

9.本文是抒情散文，第⑪段却用了若干数据和年份，有何效果？（4分）

10.结合全文，分析标题“湖殛”的含义。（3分）

11.以第⑫〜⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分）

【答案】

7.答案示例：第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”,

表现出痛感的切身、剧烈；用“骨头”突出湖的干涸；骨头是身体的一部分，隐含

湖与人不可分割的意思。这一比喻贴切形象，具有很强的表现力。

8.以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败，表达痛惜

之情。

9.答案示例：在抒情散文中列举数据和年份，能具体确切地表现出湖泊消

失数量之多、速度之快、地域之集中，更好地抒发了作者痛苦无奈的情感，也能

给读者触目惊心的感觉。

10.答案示例：题目中的“湖”不仅指艾比湖，还指向众多境遇相似的湖；“残”

为非正常死亡，隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。

11.答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓

穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅

图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比

喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富有创造性。这些语言

运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。

答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲

哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”；多处运用了比

喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这

些与作者的强烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本

文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，

降低了作品的感染力。

【解析】7.试题分析：回答此题，首先要根据文本，辨识比喻的本体和喻

体，然后再根据比喻修辞

的特点，分析本体和喻体的相似点，确定这样比喻的作用。这个比喻，将“一双脚站在干涸的湖底的时候的”

感觉比喻为“自己踩在了自己的骨头上.的感觉，十分形象逼真，具有很强的表现力。自己踩在了自己的骨头

±,不光是疼痛的感觉，还有因为是自己的骨头而有痛心悔恨的心理：而一双脚站在干涸的湖底的时候，

同样不仅有脚底的疼痛，更有因为这湖的干涸是人类自己行为造成的而产生的悔恨心理。

【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

8.试题分析：回答此类题目，要根据文本所写景物，紧扣作品的主题和作

者的情感进行分析。本文的主旨是抒发作者对环境遭到破坏的伤痛心情，唤起读

者对保护环境的共鸣之心，而描写以前的景物，能让读者将其同眼前所见加以对

比，造成读者心灵的巨大震撼，使作者的情感得以很好的抒发。

【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。

9.试题分析：这是一道欣赏作品表现手法的题目。答题时，首先要仔细比较文本中各个数据的差

距，比校各个年份之间相隔的时间长短，从而发现问题，然后再分析这样写对表现作品主题和抒发作

者情感的作用。

【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

10.试题分析：回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结

合文本分析题目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。

【考点定位】探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

11.试题分析：回答此题，首先可从修辞手法和表达方法以及词语的选用

等角度出发，仔细分析题目指定的段落，再逐条列举；列举时，应该先指出方法,

再列举例句，最后指出作用。

【考点定位】赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价

Do

【变式探究】阅读下面的文章，完成后面的题目。

鹤

陆蠡

一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来,告诉我邻哥儿捉得一只鸟,

长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本

上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的

品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是

善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈

的……

当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀

上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不

屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请

求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大

概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。

我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭粒放在它的面

前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留

在院子里。

第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子确相当漂亮,

瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步，它的头上有一簇缨毛，略带黄色,

尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。

昨晚放在盂里的水和饭粒,仍是原封不动。鹤是吃什么的呢？人们都不知道。

书本上也不曾提起。“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见。

我们把鱼放在它的前面，看它仍是越趋踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它

一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。而

更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。

从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的

时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤,

向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡

慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。

我们始终不曾听到它长唳一声，不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊

愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到