忏悔录品读心得体会5篇

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今日在难过和无奈中看完了《忏悔录》，原来只是出于奇怪   伟人的生活而看的这本书，但我知道了伟人们并不只有辉煌和主动的一面，而且这只是一小部分，大部分还都是辛酸和无奈的。看第一卷时我花了一周才断断续续的看完，当时觉得这本书始终和性联系在一起，就是描写年轻时的风流韵事。这一卷让我感受不大，我也就此不谈了。在看其次卷时则大大的激发了我的主动性，我在此也主要谈谈其次卷带给我的一些启示吧。我记忆最深的不是什么美妙的事，由于这里面许多都是丑恶的一面。我首先说一下〔人际交往〕的一面。

先说邪恶的一面，当然我的目的并不是要我以后学这种卑劣的做法，而是纯属出于对坏人的防卫。原来比你高一筹的人可能由于赏识你或其他缘由而提拔你，即使后来你与他平级也没多大关系，但你若高于他了，他或许外表庆祝，但暗中搞鬼，做出诋毁你的恶心行为。再来〔说说〕那些在事业上没什么直接关系的伴侣，你与他地位都平平常或地位比他低都无所谓，但是你若比他地位高，或者由于某事而知名了，那他可不肯定还是从前的那个他了。在卢梭的全部伴侣中，最阴险、最狡诈的`算是格里姆了。

卢梭把自己的好友无一保存的都介绍给了他，从而让他大大的扩大了自己的交际圈，但他却没把自己的好友介绍给卢梭一人，甚至还在自己的伴侣面前数说卢梭的不是，暗中诋毁他，但最可恶的就是他最终竟然和卢梭介绍的伴侣混熟后，把卢梭踹到了一边，竟将他逼到绝境。后来又消失了一个如此这般的人，虽然没有格里姆做得过分，但也大大的降低了卢梭与自己新熟悉的伴侣的关系。所以要时刻看管好自己培育的与伴侣的情意。当然这也和人们喜新厌旧的心理不无关系。所以有时“距离产生美”是特别正确的一句话。和比自己地位低的人打交道时，有许多人是会舍命讨好你的。这时候当然不能看不起他们，但也要当心，千万不要关心那些小人提升自己的地位，免得他变成那条“蛇”。

卢梭就因其太纯真，不能在心里对谁有所隐瞒，所以才遭到了自己前期以及以后伴侣的背叛，虽然后者还不至于让他心碎。从总体来看，卢梭的友谊是挺失败的，也是令人怜惜的。卢梭没有一个好的背景，尤其是母亲早亡，使得他在童年时受了许多苦;他开头依恋的妈妈后来被别人抢走，与他后来的伴侣家里也没什么背景，甚至都没赔给他什么嫁妆;他的很多伴侣都背叛他甚至迫害他;他自己又不爱社交，一心想回来自然。这种种缘由都使得他生活始终处于贫困，风烛残年时甚至被多国驱除。在读到第八，九章时，由于他伴侣的行为已使我替他悲哀万分，而读到后来他被多国驱除更使得我大大的怜悯这位启蒙运动中的宏大先哲。对他的怜悯甚至觉得无法用言语来说明。

我觉得在与人交往时，无论对方是谁，行动当然最为重要，但是言语、士气也不行缺少。妈妈为什么会被那个厌烦的人抢走，由于他比卢梭更会表现自己，至少言语上是这样，人有时很惊奇，不看你的实际表现，而是看你的言语，只要你说的好这一切都足够了。卢梭后来失去了许多有个好前途的机会，这主要也是由于他没有士气，魄力不够。伟人往往会经受许多困难并且克服这些困难所带来的苦痛，从而使得自己意志力更加顽强，思想更加成熟。困难并不是什么，只不过是上帝让你胜利前送给你的一件礼物。另外这部著作让我了解了许多哲学家的生活境况以及情感世界，让我更加贴近伟人。其实伟人们和我们没有太大的区分，并没有什么神奇的。好好努力，我的胜利不是梦!

忏悔录品读心得体会2

卷三记载的是来到迦太基沉迷戏剧，学习雄辩术，参拜西塞罗，研读圣经的一些大事，而后又在环境影响下加入了摩尼教。在这个时期的奥古斯丁，执着于“肮脏不堪”的情欲，沉醉于戏剧的虚构，厮混在“颠覆者”之间，更醉身西塞罗的哲学。如回忆所言，“对于圣经之奥义，傲慢的人是无法把握的”。上帝的言语就是在片刻间便可击穿你虚伪的面具，圣经的光照只会让人感到自己是无比丑陋的。根据的描述，如每个世人一样，沉迷在这个世代的鸟语花香之中，失去了感觉生命腐朽的力量。但凡符合人间的传统，符合人世的基本原理，他在你的眼目中总有刺眼的光辉，如伊甸园中善恶树上的果实，是的，纵使渊博真实，辞章华美，缺乏基督的名字，却毫无生气。

混迹于一群胡言虚夸，耽于邪欲的人群之中，奥古斯丁陷入了魔鬼的陷阱之中，去捕获食粮的幻影。这个时期，跌入了摩尼教的异教中，甚至无法自拔。这卷书描述了摩尼教部分荒唐的教义及归正基督后对当时的〔反思〕与忏悔。

在第三卷书中讲解并描述了他19到28岁9年间，误入歧途，奉行摩尼教，从而误导他人，傲慢，迷信，贪慕名利是对当时他自己的`评价。这个时期的与一个女子未婚同居，轻视巫术，却对占星术又非常沉迷。这段时期的，执迷在魔鬼的把戏中，并乐在其中。

人间的悲欢离合，短暂无常总是无可避开的。和我们一样，他讲解并描述了在他这个时期失去了一个知心的挚友，“我的双眼四处不停地搜寻他，可是他已经不在人世”，沉痛之极，对主的祷文，更令人感到他的那份苦楚。返回迦太基后，又结识了新的伴侣，“时间消逝无休无止，它给我带来了别样的盼望与回忆，并使得我恢复如初。从前拥有的却又重新消失了。”

在这个章节中，剖析了那时他对人间友情的奇妙之情，“很多彼此交好的事情，都俨然是发自内心，感情的付出与收回，点燃了心底的火焰，足以熔炼我们的心为一体。”相对人之情感，论述到，真正只有在上帝之中，珍爱的伴侣才不会失去，由于上帝永不失去，那么在上帝之中珍爱的人，更不会失去。全部的短暂无常，那都是上帝定下的规律，为的让我们真真实切感受到，灵魂在我们之中无常易变，唯有在上帝之中才能稳固，也正是如此，我们只有熟悉到我们的无能，才能真正明白上帝的“道”，他道成了肉身，降落在人世，只一次便击败了死亡。如此，我们的心灵还要迟钝吗?生命已然降落，莫非我们不愿上升与上帝永生?是的，我们必需下降，卑微，然后才能提升，以致高升到上帝那里。

忏悔录品读心得体会3

卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾说明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否宏大高尚，思想是否丰富灵敏而定。”在第一章的一开头，卢梭就大声声称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“别出心裁”的熟悉是正确的。

卢梭开头写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍旧非清楚。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的仿照。

追求纯粹的情感上的满意近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清晰的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了确定自己所特有的道路，他必需把情感作为最高的价值。

卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像如今也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

忏悔录品读心得体会4

卢梭是法国第一个最英勇的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向仰慕，但这一次我觉得罗素讲话未免薄情了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不行能为当时的婚姻制度答应。

上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，端详内心的才智之眼则是这颗忏悔的心。假如说读蒙田让我心灵安详闲适，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：“没有可憎的缺点的人是没有的。”在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对伴侣的背叛，他说的谎行的骗。

谈到卢梭不能不提到华伦夫人。假如没有这个杰出的女性慷慨慈爱的培育和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思索问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国，法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡才智的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的伴侣。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞速地吞下肚去。由于这是一场超越肉欲的情感，所以卢梭、华伦夫人及夫人的男管家阿奈之间的三人恋情也布满了柔情蜜意。

卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并马上通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安静――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至处处都有人在跟踪和监视他。

然而神是公正的，卢梭的思想光辉没有因岁月而黯淡。卢梭不管在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开拓了一个新的时代。曾有一位法国批判家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。

卢梭在地下应当瞑目了，至少他在死后的，有我这样一个读者在崇敬他，捧读他的作品。纵横古今中外，有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢?没有，一个也没有。

忏悔录品读心得体会5

早在去年学《欧洲〔文化〕入门》时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人许多，但我对卢梭及他的《社会契约论》印象最为深刻(可能部门缘由是里面有两个人写《社会契约论》同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧!嘿嘿)。最近看了卢梭的《忏悔录》，也算是浅浅地知道了这个大文豪简洁而又平凡的一生吧!虽然事实上并不是那么地简洁与平凡，但是本人却有意将全部的事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇〔文章〕，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明白，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆识写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是非常出名。

我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是许多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特殊能让我引起共鸣的东西。

其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把很多的同类众生呼唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的隐秘，看谁有士气说：‘我比这个人好!’”我是很赞成他的这种超强的自信念啦，也看到了他书中所描述的自信念的来源，但是却不能完全认同。

由于这始终是他自己的主观看法，我没有听到反方看法，而他又是那么地敏感，拥有全部名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又简单受伤;另一缘由就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家