2022年美学散步读后感

2022年美学散步读后感2022年美学散步读后感1该读这部书——《美学散步》。在现代中国美学史上有两位泰ft北斗式的人物朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书宗白华美学论文的第一次结集出版宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎20年代他出版过诗集他本来是个诗人青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他学篇章的特色。这个集子里的 ，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述`较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些 会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些 术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，接触，因关系层次不同，可有五种境界：你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。2022年美学散步读后感2阅读这本书之后，我最想谈论的是这个章节——《中国艺术意境之诞生》，说来有些惭愧，不是其他的内容不值得写，而是觉得还无法把握好力度去写其他内容的读后感，或许还要再多读几遍才可以放心落笔，所以我决定就先从我最感兴趣的一部分入手，关于意境。在此之前，我对意境的了解还停留在《人间词话》之中。其一］词以境界为最上。有［二］有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。［三］有有我之境，有无我之境。而《美学散步》中的境界又有些不同，其中说道，人与世界而《美学散步》中的境界又有些不同，其中说道，人与世界22345界。他说艺术境界介乎学术境界（真）和宗教境界（神）之间，艺术境界主于美。好像这二者（两本书）之间的不同，就是一个切乎于文学角文艺的空灵与真实”中找到。生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。文艺指示着生命的真谛，宇宙的奥妙。好像这二者（两本书）之间的不同，就是一个切乎于文学角文艺的空灵与真实”中找到。生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。文艺指示着生命的真谛，宇宙的奥妙。在艺术的境界与ft在艺术的境界与ft表达，那么这就是一种境界。但是这却并不容易，在美从何处寻之中提到：我们要把整个情感和思想改造一下，移动了方向，才这是方法。庄子认为：中国艺术意境结构的特点是道、舞、空白。写到这里，感觉艺术意境一下子就拔高了许多，更为玄学却也更为透彻了。尤其是“舞’，这最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情。这最紧密的律法和最热烈的旋动，能使这深不可测的玄冥的境界具象化、肉身化。总之立意拔高了，那么关于对意境的追求也忽然拔高了，是深入灵魂的“艺”的“美”的追求。2022年美学散步读后感3悠哉美哉，还可收获良多。正如他在前言里说到的：散步的时候放在桌上可以做散步后的回念。悠哉美哉，还可收获良多。正如他在前言里说到的：散步的时候放在桌上可以做散步后的回念。讲到了寻找美的两种方法：“移我情”和“移世界”。移我情就害计较才能发现深度的美。”移世界就是改变世界的现象，使它能够成为美的对象。比如月亮，就常常被用来美化世界。虽然宗世界，都将是人为的主观的对美的探寻。讲到了寻找美的两种方法：“移我情”和“移世界”。移我情就害计较才能发现深度的美。”移世界就是改变世界的现象，使它能够成为美的对象。比如月亮，就常常被用来美化世界。虽然宗世界，都将是人为的主观的对美的探寻。当代社会机器轰鸣、网络发达，人们早已没了赏月的闲情，有的物质我们都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是要么困惑生活无趣，要么只顾忙碌焦虑，无法发见身边的美，为当代社会机器轰鸣、网络发达，人们早已没了赏月的闲情，有的物质我们都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是要么困惑生活无趣，要么只顾忙碌焦虑，无法发见身边的美，为现美的踪迹！”如果一个人情感波折、思想矛盾，恐怕尝到的是这大概是我这样的都市人去找这样的书来读的原因吧！2022年美学散步读后感4美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。书里的学的冰ft一角。的部分，来说说我的看法。的部分，来说说我的看法。正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，最中心最有世界贡献的一方面——意境。正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，最中心最有世界贡献的一方面——意境。那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，莹的景。景中是情，情从景生。在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，莹的景。景中是情，情从景生。意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深