《资本论》读书心得

《资本论》读书心得《资本论》读书心得

以后的几天，我始终试图把我从它那里得到的学问整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清楚的印象，便于记忆和思索，资本论（读后感）。我不准备专业讨论资本和经济，所以只要有个印象就足够了。

从《资本论》里，我好像可以看出一个奇怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮挡   了全部的阳光和清爽的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，舍命地汲取可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。无需解释，根代表的就是广阔的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财宝，通过市场交换或租金——枝或杆，财宝最终落到资本家——叶子——的手里，财宝变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好舍命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物渐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不行能像植物那样宁静地生长。社会要进展，方向是公平，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。

怎么办？不知道。

由科技进展带动的社会生产力是社会关系进展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必需被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的浪费品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不提倡铺张铺张，植物形的社会其实就是节省的社会。可是，科技的进展不会因此止步，生产效率的升级也是必定，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战斗或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！hh

树木不行能无限制地长高，并非由于时间不够；相像结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！

《资本论》为何要写那么长？

我一生最大的错误，就是读了《资本论》。假如不读《资本论》，我就会始终觉的马克思很宏大，很正确，也就可以很顺心地在这样的一个社会上生活，没有了那么多的苦恼。

要读《资本论》的初衷，是觉得马克思主义是我们这个社会的灵魂，马克思的理论肯定很宏大，很正确，很严密，通过学习，可以提高自己的思想觉悟，提高自己对社会的正确熟悉，提高自己的工作力量，读后感《资本论读后感》。

然而读过之后，才觉得马克思这个人很不公正，有很多理论都是很没有道理的，我说他的理论是强盗的哲学，一点都不过分。有了这种思想，对有些事就看不惯，就想说，而说了又有很多本本主义者的反对，就给自己增加了很多烦心的事。

当然也有人认为《资本论》那么长，很厚重，很严密。这些人或者根本没有看过《资本论》，或者看不出他的哄骗性，或者就是为了自己的即得利益而昧着良心瞎吹捧。

那么《资本论》为何要写那么长？我的感觉是：由于他的很多理论没有道理，又想把他说成是有道理的，又要让人相信这种没有道理的理论是有道理的，就需要编造很多的理由，就需要编造很多骗人的鬼话，就必定要把文章写长了。

为了证明我说的正确，就让我们来看看马克思关于“剩余价值率”这个理论的论述。

要说明剩余价值，就要先说明总价值，于是马克思给出一个产品总价值的公式：

C=c+v+m

在这个公式中，Cˊ是在生产过程中完成的产品总价值，c是资本家预付的不变资本即生产资料的价值，v+m是工人在生产过程中实际新生产的价值，其中v是工人生产的并用来补偿劳动力耗费的价值，即工资；m是由工人生产而被资本家无偿地占有了的剩余价值。大家应当留意到：这个公式中只包含工人的劳动，而不包含资本家的劳动，是由于马克思不承认资本家也是劳动者，资本家在生产过程中没有付出任何的劳动，是完全的不劳而获。请问这是符合客观实际的吗？

在平常的辩论中，也有很多马克思的支持者，也是认为资本家是劳动者，而不是完全的不劳动。我也写了《论资本家也是劳动者》这样的文章，但是这篇文章并没有引起人们的争议，就说明绝大多数人对资本家的劳动都是认可的。可是马克思就不认可，所以在这个公式中也不考虑这个因素。这个事实，能够说明马克思这个人是很公正的吗？能够说明马克思这个公式是很严密的吗？明显不是！！

再来看马克思关于“剩余价值率”的理论，他又给出这样一个公式：

剩余价值率=m÷v=剩余劳动÷必要劳动。

并且着重说明：“剩余价值率是劳动力受资本剥削的程度或工人受资本家的剥削程度的精确     表现。”根据马克思的这种说法，由于v+m全部是由工人在生产过程中生产的新增价值，所以应当全部归工人全部，而资本家的所得只能为0，而不能留下任何一点点的剩余，假如留下了，那怕只留下1分钱，那也是对工人的剥削。

那么资本家预付的生产资料的价值呢？马克思说这个部分应当为0，这就更让人百思不得其解。在商品总价值中，马克思已经把资本家的劳动完全否定了，在这里，马克思还要把资本家预付的生产资料在价值增值中的作用完全否定。其理由是：只有人的劳动才制造价值，而包括劳动工具在内的全部的生产资料都不会制造价值，“在价值形成中不起任何作用。”既然如此，那工人为什么还要到资本家那里去工作呢？

所以根据马克思的理论，资本家就应当白白地为工人预备好了一切生产条件，然后由工人在这种生产条件下进行生产，而生产的结果全部由工人拿走，不允许资本家留下那怕1分钱的剩余，只要留下了，那就是剥削。请问世界上还有这么不讲道理的理论吗？这不是强盗的哲学，又会是什么样的哲学呢？

而在现实生活中，人们对劳动工具的熟悉已经逐步地清楚起来，认为使用生产工具的本质就是人对自然力的利用，包括风力、水力等等自然形成的自然力和科学技术这些人造的自然力。所以就是人力与自然力共同制造价值，而且在现代生产活动中利用自然力的比重越来越大，利用人力的比重越来越小。而且这里的人，即包括工人，也包括资本家。所以剩余价值的来源是自然力的结果，而不是对人的剥削。这一事实，更进一步证明白马克思的剩余价值剥削论是多么的荒谬。

如若不信，请大家去看马克思《资本论》第一卷第七章：剩余价值率。

在那里，大家可以看到，马克思为了否定生产资料在价值制造中的作用，是多么的费尽心机，竟然为了这个错误的理论而写了12200多字，而其中关于“最终一小时”的论述，更是无聊的扯