李白诗歌鉴赏

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李白——《秋下荆门》【内容】霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。【赏析】：“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时为楚国西方门户。下面就是本店铺给大家带来李白诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!

李白——《下终南山过斛斯山人宿置酒》

【年代】：唐

【作者】：李白——《下终南山过斛斯山人宿置酒》

【内容】

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

【赏析】：

我国田园诗以晋末陶潜为开山祖，他诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直格调。

李白作此诗时，正在长安供奉翰林。从诗内容看，诗人是在月夜到长安南面终南山去造访一位姓斛斯隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句“山月”和第四句“苍苍”，“下”字挑起了第二句“随人归”和第三句“却顾”，“碧”字又逗出第四句“翠微”。平日经常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人而不如月乎?第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。不正是旖旎山色，使诗人迷恋不已吗?第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大约碰到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊亲密。“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园恬静，流露出诗人称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不不过赞美山人庭园居室，显然也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最终，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后风味，陶陶然把人世机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。

这首诗以田家、饮酒为题材，很显然是受陶潜诗影响，然而二者诗风又有不一样之处。陶潜写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暖暖远人村，依依墟里烟”。“道狭草木长，夕露沾我衣”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”，“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，不但色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。在李白一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”可是一比起陶诗，意味还是有差异。陶潜“或有数斗酒，闲饮自欢然”，“过门辄相呼，有酒斟酌之”，“何以称我情，浊酒且自陶”，“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可那种意味，就使人以为李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。因而，从李白此诗既能够看到陶诗影响，又能够看到两位诗人格调不一样。

李白——《把酒问月》

【年代】：唐

【作者】：李白——《把酒问月》

【内容】

青天有月来几时?我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

【赏析】：

《把酒问月》这诗题就是作者绝妙自我造象，那飘逸浪漫风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之”，彼不自问而令予问之，一个风流自赏之意溢于言表。

悠悠万世，明月存在对于人间是一个魅人宇宙之谜。“青天有月来几时”劈头一问，对那无限时空里奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而详细写其人神往情态。这情态从把酒“停杯”动作见出。它使人感到那突如其来一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”感叹;然而当你无意于追攀时，她许会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘奇妙感，人格化手法利用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳(“绿烟”)散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人!月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”宁知“呼应足传诗人惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考关于月亮神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为什么?碧海青天夜夜独处嫦娥，该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦情怀。这面对宇宙遐想又引发一番人生哲理探求，从而感叹系之。今月古月实为一个，而今人古人则不停更迭。说”今人不见古时月“，亦意味”古人不见今时月“;说”今月曾经照古人“，亦意味”古月依然照今人“。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上深入把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最终二句则结穴到及时行乐主意上来。曹操诗云：”对酒当歌，人生几何“，此处略用其字面，流露出同一个人生感喟。末句”月光长照金樽里“，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持酒杯上来，完成了一个美巡礼，使读者从这一形象盘旋中取得极深诗意感受。

全诗从酒写到月，从月归到酒;从空间感受写到时间感受。其中将人与月反重复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个高尚、永恒、美好而又神秘月形象，于中也显露着一个孤高出尘诗人自我。即使意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙;加之四句转韵，平仄交换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，故“于古今为创调”(王夫之《唐诗评选》)。

李白——《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》(其三)

【年代】：唐

【作者】：李白——《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》(其三)

【内容】

刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

【赏析】：

《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白一组纪游诗。它由三首五言绝句组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具备独特构思抒情绝唱。

此诗作于乾元二年(759)秋。是年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸遇大赦放还。九死一生，喜出望外，立刻“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，赶忙返至江夏。李白取得自由以后，为何迫不及待地返至江夏呢?“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒”(《江夏赠韦南陵冰》)，原来他又对朝廷产生了幻想，希望朝廷还能用他。不过他在江夏活动了一个时期，毫无结果，幻想又落空了，只好离开江夏，出游湘中。在岳州碰到族叔李晔，时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭，其心情是能够想见。李白才华横溢，素有远大理想，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇，因而早就发出过“大道如青天，我独不得出”感叹，而今到了晚年，九死一生之余，又遭幻想破灭，竟至无路可走，数十年愤懑，便一齐涌上心头。所以当两人碧波泛舟，开怀畅饮之际，举眼望去，兀立在洞庭湖中君山，挡住湘水不能一泻千里直奔长江大海，就好象他人生道路上坎坷障碍，破坏了他远大前途。于是，发出了“刬却君山好，平铺湘水流”奇想。他要铲去君山，表面上是为了让浩浩荡荡湘水毫无阻拦地向前奔流，实际上这是抒发他心中愤懑不平之气。他多么希望铲除世间不平，让自己和一切怀才抱艺之士有一条平坦大道可走啊!然而，这毕竟是浪漫主义奇思幻想。君山是铲不平，世路依然是崎岖难行。“何以解忧，惟有杜康”，还是尽情地喝酒吧!诗人醉了，从醉眼里看洞庭湖中碧波，好象洞庭湖水都变成了酒，而那君山上红叶不就是洞庭之秋绯红醉颜吗?于是又发出了浪漫主义奇想：“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”这两句诗，既是自然景色绝妙写照，又是诗人思想感情波折流露，流露出他也希望象洞庭湖秋天一样，用洞庭湖水似无究尽酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头愁闷。这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联络，联络它们纽带就是诗人壮志未酬千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟伎俩。只有处于这种心情下李白，才能产生这么奇特想象;也只有这么奇特想象，才能充分表示此时此际李白心情。

李白在江夏时期写过一首《江夏赠韦南陵冰》，内容也是醉后抒愤懑之作。中有句云：“人闷还心闷，苦辛长苦辛。愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。”“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。”此诗“刬却君山好”，用意与彼正同。假若我们一定要追问“捶碎黄鹤楼”、“倒却鹦鹉洲”和“刬却君山”动机与目标是什么?即使起李白于地下，恐怕他自己也说不出到底，可能只会这么回答：“我自抒我心中不平之气耳!”

李白——《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》(其二)

【年代】：唐

【作者】：李白——《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》(其二)

【内容】

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天?

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

【赏析】：

肃宗乾元二年(759)秋，刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州(今湖南岳阳)，与诗人李白相遇，时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下一组五首七绝记其事。这是其中第二首，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽情韵。

首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有详细精细描绘，却是天然去雕饰淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有没有，其谁能察?能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具备形象暗示作用诗语，淡而有味，其中佳处，又为详细模写所难到。

在被月色净化了境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得(“耐可”)乘流而直上青天!传说天河通海，故有此想。诗人天真异想，又间接告诉读者月景迷人。

诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞搞清影，何似在人间”数句，意境与之近似。

湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》)。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”岂能“赊”?又岂用“赊”?然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝(只言“赊月色”，却不妨举一反三)，而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁拟人化手法，是高人一筹。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，能够互参。面对风清月白良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”异想呼应，人间酒家被诗人想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗情韵。

总说来，此诗之妙不在景物详细描绘工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”(《四溟诗话》)。

李白——《月下独酌四首》(其一)

【年代】：唐

【作者】：李白——《月下独酌四首》(其一)

【内容】

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

【赏析】：

佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最终得到到底辩析方法。用当代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新理论，再驳再建，最终得到正确结论。关于这么论证，通常总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。

诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边明月，和月光下自己影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清场面，就热闹起来了。这是“立”。

可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明