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文档简介
咏怀古迹(其三)教学设计安徽省望江中学范春梅教学目标1.知识与技能①理解诗中塑造的昭君形象②掌握诗中所用技艺和手法2.过程与方法诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法3.情感态度价值观如何正确对待挫折教学重点难点1.理解王昭君的形象2.深入理解杜甫在诗中的情感教时安排:一课时教学过程:一、导语设计:同学们根据我的提示来猜一个人物:1,她是我国古代的一位妃子;2她是我国古代四大美女之一;3她远嫁匈奴。谜底:王昭君王昭君的故事,成为我国历史上和民族团结有关的一段佳话,同时,她远嫁匈奴、身死塞外的悲剧更是历代文人常常咏叹的题材。今天,就让我们一起学习杜甫的《咏怀古迹(其三)》,了解王昭君,感受诗人杜甫想要借王昭君的故事抒发怎样的人生感想?二、赏析诗歌:1请一位学生有感情的朗读诗歌2、问题一:对于昭君,多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽,而这首诗当中,作者塑造了王昭君怎样的人物形象?明确:读到了她的心事——怨恨3、问题二:昭君在汉元帝的深宫时,不过是个不召见的宫女,她风光出塞,被匈奴单于封为“宁胡阏氏”,相当于大汉朝的皇后,她应该是最幸福的人,草原上的女子多羡慕她啊,又何来怨恨之说呢?你是从那些诗句中读到的?(幻灯片展示):明确:第一句:一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。背井离乡,远嫁异邦,远葬他乡,独留青冢。第二句:环佩空归月夜魂月魂空归,思念故乡。怨词秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑。养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。问题三:为什么不愿远嫁匈奴,还有没有其他原因?明确:古代女子是不屑与偏远的少数民族通婚,因为他们受不了游牧民族一个奇葩的习俗:“妻后母,报寡嫂”,丈夫死后,妻子要嫁给自己的儿子,哥哥死后,弟弟要娶自己的嫂子。匈奴作为游牧民族,生产力不如农耕民族发达,居住的又是荒漠草原,自然条件恶劣,所以劳动力不足,一个女人嫁给男人,她不只属于这一个男人,还表示,她要属于这个男人所在的氏族,所以,一旦丈夫死了,为了防止劳动力流失,她就得嫁给自己的儿子们,当然这个儿子通常是和自己没有血缘关系的,而且年龄也不会相差很大。王昭君嫁给匈奴几年后,丈夫就去世了,身为汉朝人的她,实在接受不了这种有悖于伦理的行为,于是上书给汉朝的皇帝,要求归汉,但是只得到汉朝皇帝冷冰冰的三个字“从胡俗”,就这样,回乡之梦又断绝了,又嫁给了单于第一个阏氏生的儿子。怨恨有悖伦理的匈奴习俗问题五:王昭君一生的悲剧是谁造成的?明确:毛延寿画图省识春风面(对画师的无耻行为怨恨)请学生讲述典故:按图召幸问题六:大家都认为昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?(幻灯片展示)元帝的昏庸糊涂总结:有个问题很值得思考:是皇上选美,可为什么画师却那么大胆,敢随意改动画像,难道他就不怕被皇帝知道,砍了脑袋吗?毛延寿那般小人之所以胆肥妄为,昭君之所以抱恨终身,难道不是你皇上自己造成的吗?可见,昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。怨恨美不见召,汉元帝昏庸糊涂问题七:昭君的一生是悲剧性的,但是她的贡献却是伟大的?明确:元代诗人赵介认为王昭君的功劳,不亚于汉朝名将卫青,霍去病。在作者心目中,她是个民族英雄了,诗中也很钦佩这个英雄,找找是哪一句?群山万壑赴荆门,生长明妃上有村。环境烘托:群山万壑是非常雄浑开阔,是衬托英雄人物的,王昭君为了民族和平远嫁匈奴,算是一个壮举,配得上英雄的称号。这种强烈的思乡之情怨恨之情,她无人诉说,只有弹奏琵琶。明确:赏析经典名句:千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。时间长程度强烈(有声)和愁有关的经典句子:问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。——李煜,比喻,愁多似水。只恐双溪舴(ze)艋舟,载不动,许多愁。——李清照愁重可知可感白发三千丈,缘愁似个长——李白夸张愁长可以测量,化无形为有形(幻灯片展示)昭君无声的怨恨也通过清冷的琵琶声弹奏千载,不仅时间长,而且化无声为有声了,让人可感可知。问题八:这曲中倾诉的怨恨之情岂止属于昭君一人,它分明也是杜甫的怨恨;杜甫想通过昭君表达什么呢?(幻灯片)明确:见幻灯片比较之下,会发现这两个人的处境何其相似。写作此诗时,诗人已有55岁了,“美人迟暮”之感与日俱增,但他不敢怨君,所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。仕途失意,思念故乡。昭君诗人绝代佳人,入宫见妒才华横溢,入朝见妒画图省识,远离汉宫不分忠佞,无辜遭贬身死异国,环珮空归漂泊西南,有家难归(千载之怨)(深沉怨恨)总结:千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。曲中倾诉的怨恨之情不止属于昭君一人,它分明也是杜甫的怨恨;不辨美恶的君主也不是只有汉元帝一人,所以,曲中倾诉的怨恨更是天下所有的怀才不遇之人的怨恨。结尾一句,HYPERLINK"/s?q=%E5%88%87%E4%B8%AD%E6%97%B6%
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