《窦娥冤》课件2022-2023学年统编版高中语文必修下册

窦娥冤人教版高中语文必修四第一单元第1课学习目标审美鉴赏与创造语言建构与运用文化传承与理解思维发展与提升建构传统戏剧的基本知识。梳理情节和分析人物形象。推理出戏剧冲突。把握窦娥的悲剧成因，深入理解作者感情。欣赏说白和唱词，体验传统戏曲的优美，体会其表现力。以悲悯之心，看待人物的悲剧命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧震撼人心的力量。

第一课时

走进元杂剧

初读《窦娥冤》任务一：了解元杂剧、品读《窦娥冤》【传统戏剧“元杂剧”常识】

请同学们，完成学习任务单的常识填空。【传统戏剧“元杂剧”常识】

（1）元杂剧是一种综合的舞台艺术。杂剧舞台的人物表演由唱（曲词）、白（宾白）、科三个部分组成。其中，唱是人物塑造的主要形式。剧本中指示角色动作、表情的用语叫“科”（也称“科介”），也包括舞台效果。宾白，也称“白”是元杂剧中的内心独白和人物的对话。（2）元杂剧的剧本结构为一本四折一楔子。“折”是一个音乐单位，一折用一个宫调。“楔子”就是杂剧的序幕或过场戏。但也有《西厢记》突破了这样的常规结构。共五本二十折。课文选的是最著名的第三折，也是全剧的高潮。【传统戏剧“元杂剧”常识】

（3）《窦娥冤》的四折分别为【仙吕】【南吕】【正宫】【双调】四个宫调。每个宫调下有固定的若干曲牌组成一套曲子。宫调表示声音的高低的凋式。相当于C凋、D凋等。曲牌：曲调的名称。如【端正好】。（4）角色有：旦、末、净、丑。元杂剧每本只有一个主角。男主角正末，女主角叫正旦。男配角叫副末，老年男子叫外末，少年叫小末。净就是大花脸。扮演性格、相貌上有特异之处的人物。丑：小花脸，大多扮演男次要角色。此外，卜儿：老妇人，孛老：老头，孤：官员。关汉卿是元杂剧的四大家之一，（四大家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。）号已斋叟，元大都人。生活在底层。精通音律，会吟诗，会吹箫，弹琴、唱歌、舞蹈、下棋等，多才多艺。不仅写作剧本，还会登台演出。一生创作元杂剧67种，被称为“中国的莎士比亚”。关汉卿(约1220－1300)【传统戏剧“元杂剧”常识】

结合注解，初步读懂课文《窦娥冤》第三折“斩娥”，画出简单的情节思维图。任务二：读文本概括情节感天动地窦娥冤（三折）指斥天地第三折概括情节思维图

难点：概括分层

→

技巧：场景切分、语言简洁婆媳诀别临刑三誓上路途中刑场学习任务三：诵“唱词”析窦娥形象。阅读宾白，朗读唱词，批注窦娥性格和情感。3.品读窦娥的唱词，体会唱词的抒情性。

第三折【正宫】宫调下的十支曲子，都是窦娥的唱词。请反复诵读，批注课本上，鉴赏唱词的抒情性。即如何抒发人物内心世界。

思维建模：【

】唱词曲牌

（根据唱词语言、词语、手法、句式、音律等方面特点）表现窦娥

（身份、个性特点）感天动地窦娥冤（三折）指斥天地婆媳诀别临刑三誓上路途中刑场觉醒反抗善良孝顺勇敢反抗整剧可推性格：坚贞刚烈怨悲恨课堂作业：为窦娥创作一首定场诗。根据人物性格，撰写定场诗，并说明理由。

生存还是毁灭

深读悲剧价值

——剖析《窦娥冤》戏剧冲突意义及悲剧审美价值。

第二课时

王国维先生在《宋元戏曲史》中指出该剧“既列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。

鲁迅“悲剧就是将人生有价值的东西毁给人看。”。窦娥身上的价值是什么？

美好善良，坚守节操，勇于反抗的窦娥最终毁灭了，在与黑暗社会，腐败官场的抗争中毁灭。她的美德与不幸命运形成强烈对比，震撼无数读者和观众内心，引发悲悯和良知。

方法：1.根据注释①。推理画《窦娥冤》人物关系图。

2.根据人物关系图，梳理本剧的戏剧冲突。

学习任务一：探戏剧冲突，激内心悲悯矛盾冲突是构成戏剧的主要元素之一，悲剧中的矛盾冲突往往更激烈尖锐。学习悲剧，就是要紧抓矛盾冲突。《窦娥冤》人物关系图《窦娥冤》戏剧冲突《窦娥冤》人物关系图序号戏剧冲突反映问题冲突一冲突二冲突三窦娥坚贞与张驴儿迫嫁窦娥求伸冤与官府腐败黑暗。窦娥唱词自相矛盾处

。流氓横行，欺压百姓。封建社会、官府失德。窦娥内心冲突。

矛盾冲突

窦娥与社会、窦娥自身。深度学习、小组探究

窦娥唱词中既怨天地不公，但又要借天理惩处恶人。请大家阅读【滚绣球】【耍孩儿】谈谈你是如何理解这一矛盾的。

承受莫大冤屈，窦娥控诉天地的不公，但面对不道德的社会，她又只能借助天地来帮助自己彰显冤屈，从中更能见其悲哀!这不仅是窦娥，也是底层民众在黑暗社会别无选择的选择!所以，我们看到的窦娥是矛盾的，是一个被压迫、被损害的悲剧形象的到冲突，是她内心意志的冲突!戏剧冲突①个人与个人②个人与社会③个体内心窦娥与张驴儿

美与丑（道德层面）

窦娥与官府

善与恶（社会层面）

斥天与靠天

抗争与寄托（意志层面）

学习任务二：必然的毁灭，探悲剧价值

材料一：悲剧能够“唤起悲悯与畏惧(即痛苦感)之情并使这类感情得以净化”。——亚里士多德

材料二：悲剧,是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯

材料三:

任何一位观众只要真正被悲剧人物的行动及其崇高精神所吸引，他一定会沿着悲剧作品所设置的方向，将自己的思想情绪和道德判断倾注其中。当你在为之哀伤为之悲痛的同时，你的思想感情就会出现一个瞬间超越的感觉，感受到净化的审美自由。悲剧，审美价值的本质就在于这种超越性。——《文学价值导论》问题一：请结合材料，分析《窦娥冤》是如何体现悲剧价值的？

关汉卿把诸多美德集中赋予了窦娥，然后又让如此美好的窦娥，在重重矛盾冲突中被毁灭。从关汉卿创作的角度来看，或许就是为了唤起受众深刻而激烈的伦理情绪。学习任务二：必然的毁灭，探悲剧价值下面的三种结局，你认为哪种最有悲剧审美价值？结局A:三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，在高潮处(第三折)结束。结局B:明代人叶宪祖改编《窦娥冤》为《金锁记》:窦娥丈夫并未夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在被行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反当，冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。结局C(原作):窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，托梦父亲，最后洗雪了冤情。学习任务二：必然的毁灭，探悲剧价值问题二：分析《窦娥冤》是如何激起人们的“悲悯”和“良知”？

材料一：悲剧能够“唤起悲悯与畏惧(即痛苦感)之情并使这类感情得以净化”。——亚里士多德

材料二：悲剧,是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。——恩格斯

材料三:

任何一位观众只要真正被悲剧人物的行动及其崇高精神所吸引，他一定会沿着悲剧作品所设置的方向，将自己的思想情绪和道德判断倾注