博雅至善教育办学理念和养善特色的构想

第第10页易家墩小学“博雅至善〞办学理念与“养善教育〞特色设想学校开展的背景〔一〕学校概况易家墩小学的前身是八湾小学，始建于 年。 年八湾小学易址迁建，，现占地面积 亩，建筑面积为 平方米，位于如今，通过教育教学资源的整合，易家墩小学已形成全新的格局，学校现有教学班 个，学生 多人，教职工 人，其中高级教师 人，一级教师 人。是 小学 。〔二〕现状分析校园。在办学过程中，学校努力浸透与凸显大力实施环境育人、活动育人工程。多年来，学校以课堂为主阵地，以校本教研为核心渠道，以德育为抓手，以学生言行为重心，积极构建“七彩班级〞与“高效课堂〞，建立了学科渗透，家校合作，多层次、多渠道，全方位的园文化体系，形成了自己的德育特色。近三年，学生在各级各类比赛中获奖人数达 余人次。 传统体育工程已经成为学校的品牌。教师在区以上教学竞赛与评比〔课题、论文、教案、案例、课件研究成果中获奖有近 人次获 等荣誉称号的有 人次。〔三〕开展优势1优良队伍带来开展新希望。学校拥有一支年轻的领导班子一步促进了教师专业化开展。良好声誉带来开展新契机。标准化、民主化、人本化的管的社会声誉，并最终转化成为开展的强劲软实力。〔四〕现实困难1不多，有特色有品位的活动不多，有特色有推广价值的做法不多。校园文化建立缺乏系统性、科学性。2．教师教育理念迷糊，师资力量有待提高。学校开展，中心3．优质生源萎缩，生源参差不齐。因教育的环境、经济、文化等多种因素干扰，学校优质生源大量流失萎缩，在校学生学习能4.管理制度不完善，执行力度效果差。“没有规矩，不成方圆〞。学校作为一个集体，为了实现既定目标，就离不开规章制度的有效约束，就要防止仅凭主观意志“管人〞的旧习，让制度真正成为起“组织〞作用的无形“领导〞。但目前我校在制定建立与执行制度过程中还存在着以下几个弊病：制度的制定带有主观性，未能提高教师作为主人翁参及学校管理的积极性；缺乏客观公平性；执行制度时以偏概全，缺乏整体性；执行过程的随意性。许多制度长期处于“休眠〞的状态，学校处理事务时往往会出现绕过制度自行一套的做法。“博雅至善〞办学理念与“养善教育〞特色设想办学理念是学校办学的总体指导思想，也是学校开展的总目中提炼出七个主要品质培养的方略。在探索与实践从中我们深切的领悟到：学校教育作为上层建筑的一种社会活动就必须以科学开展观为指导，逐步确立以办学理念为核心的办学体系是学校生存的必需，也是学校开展的必然，没有一种思想武装的学校，没有形成一定办学特色的学校是没有前途可2021育〞特色是学校办学理念的具体实践。一、“博雅至善〞办学理念的理论根底：“博雅教育在中国普遍称为素质教育，美国称为LiberalArtsEducation,香港称为博雅教育，台湾通称为通识教育。“博雅〞富的安康的人性。博雅，不仅是知识上的，更是精神气质上的，它是一种完满的个人修养，在特定时代也是一种贵族式的社会风气。熊校长提出“博雅至善〞的教育思想，除了是他本人多年的“性善〞学说〞与南宋理学家与教育家朱熹的“童蒙养正〞学说。熊校长对儒家处世哲学，心领神会，又对当今的素质教育有着个性的思考，融会贯穿，身体力行，而形成他独特的人格。所以熊校长认为，学校教育的目的，即在传授各种专门知识的同时，促进包括人文与科学这“两个文化〞；博，还有博大、包容之意，表于使人革旧更新，在于使人到达最完美的境界。孟子的“性善〞学说〞:孟子以为人性本善，这性善说便是孟子学说理论的核心，其行为哲学、教育哲学及仁政学说，都是根据此性善学说推衍而来。孟子的性善说立论于人具有四种善端，这四端有如人的四肢，是生而具有的，不是后天外加的。而这四端也就是不学而能、不虑而知的“良知〞、“良能〞。不过，孟子虽然主张仁、义、礼、智四端，乃人本心所固有，但人之所以不能纯然为善，甚或变而为恶，往往是因后天物欲所蔽或受到不良环境的影响，而丧失了本心。因此，孟子以为人必须存养本心，扩大善端，这样才能挽救人心的陷溺，形成王道的政治。他认为人性皆具有善端，人生一切善行，国家一切善政，都是此四善端扩而充之的结果。假设善端尽失，那么无礼无义；无礼无义，其及禽兽何异？人性的完成，道德的完备，在于后天不断的存养扩大。所以善端虽小，如能推扩大实之，以仁善之心行仁善之政，那么看到人民遭冻馁、罹灾患，必然怜恤之、拯救之、保爱之，这就是不忍人之政。世间一切有益人类的伟大功业，其起源常不外是由于心中的一点善端，只要能扩而充之，那么世人并受其福。星星之火，可以燎原；涓涓之水，可以成河。这里孟子至于善端的扩大，可以从两个层面来说：就个人来说，能扩大天下的事业。朱熹的“童蒙养正〞学说:南宋理学家与教育家朱熹被学者视为“我国古代第一个把儿童教育、青年教育与成人教育，作为一个统一过程来关注的人。〞养良知、培其根、固其本的最重要的阶段，其核心内容就是道德教化及心成，而无扞格不胜之患也〞。又说：“自其孩幼而教之以孝悌诚敬之实。及其少长，而博之以诗书礼乐之文，皆所以使之即夫学始，否那么虽欲勉焉而进于大学，犹作室而无基也，成亦难耻明辱、养善去恶的童蒙教育及儒家的教育目的论联系到了一总之，对我们倡导的“博雅至善〞，不光是“超越了单一知识环节之中。二、学校办学目标培养均衡开展、习惯良好、个性鲜明的安康公民与合格建立者。〞三、学校办学宗旨：“德育为首、教学为主、育人为本〞长、教师、职工、学生与家长，都沐浴在“至善〞的文化气氛里，在做人时努力做到为人正直，待人友善；在做事时注意讲究方法正确，力求处事完善，不懈地追求到达完善的境界。我们铸造的学校就是一定让其中的每个成员都能快乐学习，高效工作，幸福生活的有机群落，它是爱的磁场，力的源泉。四、学校育人目标：校训：博学雅行，养善修德校风：博爱进取学风：善思善问学而不厌教风：精艺善导 严谨善三、培育“博雅〞文化，彰显“养善〞特色，提升办学品位〔一〕诵经典美文，塑博雅之气，立至善之魂。有关专家指出：“任何一种教育思想，都是以课程为载体落实到教育过程之中，并得到传承与开展的。只有当“博雅至善〞教育也才能及时竞进，得到开展。中华民族五千年源远流长、博大精深的传统文化，是中华民族的瑰宝，是民族精神的精华。然而，当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充满人们的生活，使得传统文化面临断链，母语教育极度弱化，外乡文化严重缺失。因此，让传统文化发扬光大成了当务之急，小学生尤为重要。校园是培养与造就人才的摇篮，是人类文化继承与开展的纽带。一个人在他儿童心灵最纯洁、记忆力最好的时候接触最具智慧与价值的经典文化，可以奠定他一生高远的智慧与优秀的人格的根底；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。可将经典诵读融入学校校本课程建立之中。修订与完善“七彩博雅〞校本教材。从学前到五年级每年级一册。教材编入三字经千字文弟子规论语大学老子笠翁对韵与新课标要求学生背诵的古诗70首，以及局部宋词。10-15圣人训〞“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善〞“道可道，非常道。名可名，非常名〞“天对地，雨对风，大陆对长空〞等等，朗朗的诵读声会不绝于耳，韵味十足，耐人寻味。通过开展多种形式学习经典活动，提高师生的诵读兴趣。如：诵古诗〔师生朗读比赛〕、唱古诗〔给70首古诗谱曲〕、演古诗〔将古诗改编成故事剧〕、古诗配画等活泼多样的形式，使学生在生动活泼的活动中，用中华民族五千年的灿烂文明与优秀的文化传统来熔铸自己的精神与品格，奠定自己的文化根基，塑儒雅少年，做谦谦君子。〔二〕传统体育运动，修博雅之身，养至善之体。我校在开展阳光体育活动中，可将传承中华体育文化的武术、太极拳与具有现代时尚美的健美操、校园集体舞以及趣味阳光体育活动结合起来，让师生在传动运动中健身、益智，感悟“宁心静气做事，刚柔相济做人〞的道理，以此承受中华民族传统体育文化的熏陶。〔三〕黑白对弈，育博雅之趣，悟至善之理。围棋是中华民族传统文化中的瑰宝，它表达了中华民族对智慧的追求，古人常以“琴棋书画〞论及一个人的才华与修养，其中的各班可成立围棋兴趣小组，学校成立校围棋队，以棋育德、以棋益智、以棋健心、以棋怡情、以棋促创。〔四〕纤纤手艺，琢博雅之情，习至善之技。〔五〕编辑好校报七彩风，传博雅之风，宣至善之道。学校要充分发挥校报功能，发挥舆论导向功能，坚持正面宣传〔五〕编辑好校报七彩风，传博雅之风，宣至善之道。学校要充分发挥校报功能，发挥舆论导向功能，坚持正面宣传为主；发挥沟通平台作用，促进师生与谐，维护校园稳定；发挥文化宣传作用，做与谐校园建立的组织者；校报内容要贴近校园，贴近学生，贴近生活，实现办报育人。一张小小的报纸，其实就是一个浓缩的校园景观。为了引导学生的情趣，校报要定期举办富有教育意义的主题征文，通过校报多树立一些典型。人们常说“远学雷锋，近学标兵〞。校报上还可多登载优秀师生的典型事迹，将其发扬光大，让学生感到“七彩少年〞“七彩班级〞“七雅教师〞就在校园，典型就在身边，更容易成为自己学习的典范。〞。校报要加强互动，丰富形式，增添深度报道内容；及其它媒介互补，共造与谐气氛，让校园处处飘荡着浓郁的博雅之香。为主；发挥沟通平台作用，促进师生与谐，维护校园稳定；发挥文化宣传作用，做与谐校园建立的组织者；校报内容要贴近校园，贴近学生，贴近生活，实现办报育人。一张小小的报纸，其实就是一个浓缩的校园景观。为了引导学生的情趣，校报要定期举办富有教育意义的主题征文，通过校报多树立一些典型。人们常说“远学雷锋，近学标兵〞。校报上还可多登载优秀师生的典型事迹，将其发扬光大，让学生感到“七彩少年〞“七彩班级〞“七雅教师〞就在校园，典型就在身边，更容易成为自己学习的典范。〞。校报要加强互动，丰富形式，增添深度报道内容；及其它媒介互补，共造与谐气氛，让校园处处飘荡着浓郁的博雅之香。〔六〕打造博雅的课堂，培养博雅至善的学生。课堂教学的主体是学生。无论是在“课堂的生活〞里，还是在过程与结果都及生命开展联系起来。回归生命、回归生活，找到教育的本质属性。通过教师的“精艺善导、严谨善教〞，积极打造博雅的课堂，让课堂成为师生博学修德的培植地，成为思想驰骋、个性展示的舞台，成为创造并享受快乐生命历程。〔七〕创新“七彩少年〞的评价体系，给予学生多彩人生布卢姆说过：“不应把评价等同于一个分数或搞一次测验，评价是个范围比这些事宽广得多的实践活动，它运用着大量证据收集技术，籍以判断个人或集体活动的质量。〞我们一直在探索科学、有效的评价方法，通过评价发现与开展孩子的潜能，帮助学生正确评价自我，树立信心。〔七〕建立优美儒雅的校园环境，营造博雅至善的生活空间。环境建立方针：让学校从学园、乐园、花园走向家园。1、花园：是指学校外部构造，要如花园般天人合一、与谐生趣。2、学园：是指完成学校的办学任务，重视“善思善问、学而不厌〞学风的养成与积淀。3、心静气的气氛。4、与学生当家人来开展。以校为家是人本思想在办学中的理想状态，它融入了个体的个性与群体的