枣庄市重点名校2022-2023学年中考模拟卷（二）语文试题含解析

枣庄市重点名校2022-2023学年中考模拟卷（二）语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列词语中加点字的读音有误的一项是（）A．斡旋（wò）汩汩（gǔ）翌日（yì）怒不可遏（è）B．缄默（jiān）拾级（shí）襁褓（bǎo）讲信修睦（mù）C．翩然（piān）寒噤（jìn）突兀（wù）俶尔远逝（chù）D．俨然（yǎn）溯洄（huí）寤寐（mèi）不知所措（cuò）2．下列句子中加点成语使用正确的一项是（）A．儒学是儒家的学说，由孔子创立。虽经岁月洗礼，儒学却一直薪火相传，不断发展。B．无论是讳莫如深的星空，还是渺小的灰尘，都是造化的杰作，展示出了大自然的智慧。C．记者在无极县见到了神奇的“景观”——红色碱性皮革污水汇成了大水塘，蔚为壮观。D．秦始皇陵内的百戏俑眉目刻画清晰，姿态各异，神情专注，给人以神气活现的感觉。3．下列词语中加点的字注音全对的一项是（）A．炫目（xuán）参差（cī）神采奕奕（yì）B．剽悍（piāo）栖息（xī）骇人听闻（hài）C．蜕变（tuì）瓜蔓（wàn）趾高气扬（zhǐ）D．澄清（chéng）濒临（pín）岿然不动（guī）4．下列句子没有语病的一项是（

）A．电视剧《都挺好》的热播，给观众呈现了一部似曾相识又触目惊心的家庭大剧。B．响水事故工作组密切监控周边河流、水系，避免未经达标处理的废水不排到外环境中。C．“人生自有诗意，诗意美在四季”的《中国诗词大会》，让观众领略了诗词的魅力。D．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美价值。5．下列句子没有语病的一项是（）A．传销的危害性不言而喻，之所以普及传销知识，主要是朋友圈营销基地基本上可以满足各种传销的特性。B．与我国不同的是，法国高考十几科，美国ACT几十科，说明什么呢？文理分科，不是对不对的问题，而是思维和操作手段的简单性之反映。C．2019年我市将在9大重点领域推进政务信息公开，打造更加廉洁高效的政务，让企业和市民及时掌握各种服务信息，工作、生活更便捷。D．目前市面上的凉茶主要成分大都包括菊花、金银花、夏枯草、甘草等中草药组成的，有清热除湿、滋阴去火的功效。6．阅读下面的材料，完成下列小题。2018年国际博物馆日的主题是：“超级连接的博物馆：新方法、新观众”。近年来，越来越多的博物馆开始多层次、多渠道地逹接公众，从而“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遺产、书写在书籍里的文字都活起来”。博物馆打开方式的全新开发，也展露了“过度商业化”的苗头。人们不禁想问：博物馆的正确“打开方式”究党有哪些呢？小伙伴们实地考察，收集资料，找寻着答案。方式一：兵马俑开口说唱：“我们不红，始皇不容”。唐三彩侍女开跳最火拍灰舞。方式二：南京博物馆小剧场，编排再现两千多年前的汉代舞蹈。方式三：多家博物馆开发数字博物馆，让人们足不出户就能线上参观。1．请你帮助小伙伴归纳博物馆正确的“打开方式”三。2．以上海博物馆为例，以下不适合的“打开方式”是（）A．开通微信预约参观上博馆的服务，让公众有更好参观体验。B．将上博馆藏的古代书画作品图案，作为文创产品的设计来源。C．在人流量较多的地铁站，放置上博馆藏精品的宣传图片。D．在上博各个展厅内增设免费点心，提供更人性化的服务。E.面向上海市民开展“我心中的上海博物馆”征文活动。F.允许支付费用的观众触碰馆文物，零距离感受文物之美。3．今年春节期间，故宫博物院在神武门外开设了“故宫角楼餐厅”，售卖特色火锅，还原官廷御膳的场景和风貌。此举措引起人们的广泛关注和争议。请结合材料，说说你对这一“打开方式”的看法。7．根据要求写出古诗文原句。无言独上西楼,月如钩。_____________。(李煜《相见欢》)_____________。风休住,蓬舟吹取三山去!(李清照《渔家傲》)金樽清酒斗十千,_____________。(李白《行路难》)_____________，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)日侍坐备顾问,_____________，_____________?(宋濂《送东阳马生序》)《论语》十二章中,谈学与思辩证关系的句子是：_____________，_____________。8．阅读选文，回答问题。夏侯惇正走之间，见于禁从后军奔来，便问何故。禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火攻。”夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。言未已，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着。一霎时，四面八方，尽皆是火；又值风大，火势愈猛。曹家人马自相践踏，死者不计其数。赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。且说李典见势头不好，急奔回博望城时，火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也。李典纵马混战，夺路而走。于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下。韩浩夺路走脱。直杀到天明，却才收军。杀得尸横遍野，血流成河。后人有诗曰：博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。1．选文出自中国古典名著《______》，作者是元末明初小说家______（人名）。2．选文写的是诸葛亮出山后火烧博望坡的情节，在这部作品中，还有很多采用火攻的情节，请写出其中的两个。3．博望坡用兵是诸葛亮首次指挥作战，从选文中哪些细节可见其军事指挥才能？二、阅读9．湖上徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。1．展开想象，描写“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”所展现的画面。2．全诗写出游人怎样的心情？诗中的哪个词语印证了你的判断？10．阅读下面的文言文，完成下列小题。谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。晋二月，大司马温来朝；辛巳,诏吏部尚书谢安、侍中王坦之迎于武帝宁康元年新亭。是时，都下人情悯，或云欲诛王、谢，因移晋室。坦之甚惧安神色不变，曰：“晋祚存亡，决于此行。”温既至，百官拜于道侧。温大陈兵卫，延见朝士；有位望者皆战慑失色；坦之流汗沾衣，倒执手版°。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪！”温笑曰：“正自不能不尔。”遂命左右撤之，与安笑语移日。郗超常为温谋主安与坦之见温温使超卧帐中听其言。风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”时天子幼弱，外有强臣，安与坦之尽忠辅卫，卒安晋室。1．解释下列加横线词的含义。谢太傅寒雪日内集（________）未若柳絮因风起（________）或云欲诛王、谢，因移晋室（________）温既至（________）2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）郗超常为温谋主安与坦之见温温使超卧帐中听其言。3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。撒盐空中差可拟。坦之甚惧安神色不变。4．请结合两篇文章内容分析谢安的形象。11．阅读下面材料，完成后面小题网络进入“我是你爸爸时代”现在我越来越感觉未来世界更可能是由高科技公司严密掌控下的人类社会，它们不单决定一个人何时生，何时死，更决定了一个人何时哭，何时笑，甚至是如何思考。过去十年里，我看着亚马逊的图书推荐从莫名其妙变得异常精准，仿佛隔着屏幕坐着一个图书管理员。他对我的熟悉程度在与日俱增，我已经不需要说任何话，他就能向我推荐一批我绝对不会放过的书籍。亚马逊能做到这一切，基于它对用户数据的分析，以及对我的浏览和购买行为的分析。因此，在一次次购物过程中，亚马逊逐渐了解我，可以越来越精准地做出推荐。如果亚马逊更进一步呢？举个例子，假若我是个地心说支持者，在亚马逊上不断购买相关的书籍，而亚马逊作为一家科技公司，觉得有责任推荐日心说。于是，它根据既往的用户数据，寻找到一套最有效的书单，可以让人在阅读过程中渐渐地对地心说产生怀疑，然后发生动摇，最终投向日心说的怀抱。当然，在许多人看来，这并不是一件坏事。问题是，地心说或日心说并不是重点，重点是亚马逊拥有的这种科技能力本身。假设让一个人从地心说支持者变为日心说支持者在技术上是可行的，那么，如果亚马逊想要改变用户的其他认知呢？这是用户自我发展的偶然，还是亚马逊利用技术造成的必然？换一句带有男权社会色彩的话来说：亚马逊究竟是你儿子，还是你爹？以“今日头条”为例。作家无论在平台上发送任何内容，系统都会先尝试着给予一定数量的推荐。比如说把这条内容推送给一万人，然后计算这一万个人里会有多少人愿意点开阅读。如果比例达到标准，就会向更大范围的用户进行推送；如果达不到标准比例，那么就会停止推荐，让这条消息自然沉底。这相当于给每一个作家制定了绩效考核指标，而且在最短时间内就可以给出反馈——读者喜欢或者不喜欢。同样，如果你是一名读者，在每次给你推送的消息，系统会检测你点开了哪几条。然后在下一轮推荐时，去掉那些你不感兴趣的主题，推荐你可能感兴趣的主题。于是，你越点越多，你想要看的也越来越多，最后根本停不下来。也就是说，你的订阅和阅读从一种主动行为，变成一种被动行为。你最终能看到什么，并不取决于你的主观意愿，而是由系统决定——决定你能看到什么，不能看到什么。回到亚马逊的问题上来，如果是系统“希望”你看到什么的话，这究竟算是你的自由选择，还是科技公司利用技术造成的某种必然？什么叫“我是你爸爸时代”？这就是，科技公司认为它们比你更懂你，它们的判断高于你的判断，它们的意志凌驾于你的意志之上。传统互联网时代，用户是作为单纯的消费者而存在。互联网公司无论提供的是服务还是内容，用户的主要行为是消费。但是，在“我是你爸爸时代”，用户除消费内容和服务之外，还被科技公司当作生产资料的一部分。不单要消费内容和服务，还需要充当信息的传播路径和提升用户活跃度的工具，用户行为本身也从消费变成生产。这就是各种智能算法不断被诟病，但是科技公司依然在不断加大投入和执行力度的原因——它是有效的，受到智能算法控制的用户，能够产生设计者所期待的行为，得到他们想要的数据。而你的意志呢？你的意愿呢？你的选择呢？这些事情好像已经变得不再重要。我认为，“我是你爸爸”的背后，潜藏的逻辑是：一小部分人高于另外的多数人，前者可以决定后者的行为。从决定他们看到什么、听到什么，逐步演进到决定他们相信什么、赞同什么以及认同什么。因为前者比后者聪明，而且占据技术上的优势。未来的高科技公司，有必要的话，可以通过控制你看到的每一个网页、每一条信息、每一个路边灯箱，或听到的每一句广播，影响你的潜意识，让你莫名其妙辞掉工作，醒悟过来时发现自己站在某个鸟不拉屎的高原湖边，只不过是因为当地企业向网络公司支付了一笔高额旅游推广费而已。网民喜欢叫这个“爸爸”，那个“爸爸”，可能他们都是对的。1．浏览文章，说说“我是你爸爸时代”有何时代特征？2．编写阅读提示可以激起读者的阅读兴趣，还可以揭示作者的写作意图。请你为本文编写一段阅读提示。50字左右。3．你读了这篇文章后转发到了朋友圈，引起广泛讨论。联系生活，请你针对网友的留言作出回复。网友甲留言：科技即将控制人类？是不是杞人忧天了？网友乙留言：读完文章，惊悚。不知不觉中，我们的身心就被绑架了，我还是我吗？你的回复：______________________。12．阅读下面选文，完成下列小题。我眼中的张中行季羡林接到韩小蕙小姐的约稿信，命我说说张中行先生与沙滩北大红楼。这个题目出得正是时候。好久以来，我就想写点有关中行先生的文章了。我又焉得不感恩图报，欣然接受呢？中行先生淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华，待人以诚。以八十七岁的高龄，每周还到工作单位去上几天班。难怪英文《中国日报》发表了一篇长文，颂赞中行先生。通过英文这个实为世界语的媒介，他已扬名寰宇了。我认为，他代表了中国知识分子，特别是老年知识分子的风貌，为我们扬了眉，吐了气。我们知识分子都应该感谢他。但是，现在回想起来，却不能不承认这是一件怪事：我与中行先生同居北京大学朗润园二三十年，直到他离开这里迁入新居以前的几年，我们才认识，这个“认识”指的是见面认识，他的文章我早就认识了。愧我钝根，未能早慧。不然的话，我早个十年八年认识了中行先生，不是能更早得一些多得一些潜移默化的享受，早得一些多得一些智慧，撬开我的愚钝吗？佛家讲因缘，因缘这东西是任何人任何事物都无法抗御的。我没有什么话好说。但是，也是由于因缘和合，不知道是怎样一来，我认识了中行先生。早晨起来，在门前湖边散步时，有时会碰上他。我们俩有时候只是抱拳一揖，算是打招呼，这是“土法”。有时候，我们站下来谈一谈。我们谈一点学术界的情况，谈一谈读了什么有趣的书。有一次，我把他请进我的书房，送了他一本《陈寅恪诗集》。不意他竟然说我题写的书名字写得好。我是颇有自知之明的，我的“书法”是无法见人的。只在迫不得已时，才泡开毛笔，一阵涂鸦。现在受到了他的赞誉，不禁脸红。他有时也敲门，把自己的著作亲手递给我。这是我最高兴的时候。有一次，好像就是去年春夏之交，我们早晨散步，走到一起了，就站在小土山下，荷塘边上，谈了相当长的时间。此时，垂柳浓绿，微风乍起，鸟语花香，四周寂静。谈话的内容已经记不清楚。但是此情此景，时时如在眼前，亦人生一乐也。可惜在大约半年以前，他乔迁新居。对他来说，也许是件喜事。但是，对我来说，却是无限惆怅。朗润园辉煌如故，青松翠柳。北大文星依然荟萃，我却觉得人去园空。每天早晨，独缺一个耄耋而却健壮的老人，荷塘为之减色，碧草为之憔悴。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。中行先生的文章是极富有特色的。他行文节奏短促，思想跳跃迅速;气韵生动，天趣盎然;文从字顺，但绝不板滞，有时宛如大珠小珠落玉盘，仿佛能听到节奏的声音。中行先生学富五车，腹笥丰盈。他负暄闲坐，冷眼静观大千世界的众生相，谈禅论佛，评儒论道，信手拈来，皆成文章。这个境界对别人来说是颇难达到的。我常常想，在现代作家中，人们读他们的文章，只须读上几段而能认出作者是谁的人，极为稀见。在我眼中，也不过几个人。鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一。在许多评论家眼中，中行先生的作品被列入“学者散文”中。这个名称妥当与否，姑置不论。光说“学者”，就有多种多样。用最简单的分法，可以分为“真”“伪”二类。现在商品有假冒伪劣，学界我看也差不多。确有真学者，这种人往往是默默耕耘，晦迹韬光，与世无忤，不事张扬。中行先生也写文章，他属于真学者这一个范畴。与之对立的当然就是伪学者。这种人会抢镜头，爱讲排场，不管耕耘，专事张扬。他们当然会写文章的。可惜他们的文章晦涩难懂，不知所云。读者可千万不要推断，我一概反对“学者散文”。对于散文，我有自己的观点:散文应以抒情和叙事为正宗，凡没有艺术性的文章，不能算是优秀作品。拿这个标准来衡量中行先生的文章，称之为“学者散文”，它是决不含糊的，它是完全够格的。在当今“学者散文”中堪称独树一帜，可为我们的文坛和学坛增光添彩。（选自《我们那个时代》，季羡林著，中国社会出版社2012年9月版，有删改）1．接到约稿信后，我为什么“欣然接受”？2．说说第七节在文章中的作用。3．季羡林的这篇作品符合他的“散文观”吗？请结合文章具体说一说。13．人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障，而且也为人的精神生活提供重要环境。人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。“百善孝为先”。孝道的基本内容是父慈子孝，它在社会道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的浓厚的家族亲情，对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。孔子认为，“子生三年，然后免于父母之怀”，把“孝”的准则诉诸报恩的情理。饮水思源、知恩图报，这是中华民族的传统美德。懂得报恩是一个有教养的人的必备品质，古今中外概莫能外。中华文化的特别之处在于，它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。“立爱自亲始”“孝弟也者，其为仁之本与”，强调从报父母养育之恩开始，再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。亲情之爱犹如投进湖里的石子，荡开的层层涟漪由近及远。传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业，弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。家庭关系的另外一个重要协调和保障机制是夫妇之道。夫妇关系是家庭关系的核心，对待另一方的态度是衡量一个人乃至一个社会伦理道德的重要标准。历史上，男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重，这当然是需要批判的。但即便在封建社会，也有许多忠于爱情、富不易妻的真君子。如东汉时期的宋弘，不娶皇族之女，不休患难之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成为千古佳话。汉代隐士梁鸿与其妻孟光相敬如宾、举案齐眉的故事，更是脍炙人口。这些事例对今天的中国人仍有很强的启示和借鉴意义。历史和现实都表明：没有稳定和谐的夫妇关系，就不可能有稳定、和谐的家庭。对传统夫妇之道进行合理扬弃，对于社会的稳定与和谐具有重要意义。1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．男尊女卑不是自古有之，而是经过了历史的演变，汉唐时出现，宋朝是最严重的。B．家庭对一个人很重要，能够提供丰富的物质、精神保障，决定了这个人一生的幸福。C．家庭的每个成员都要担负起自己应该承担的责任，唯有如此,家庭才可能成为和谐的整体。D．传统的孝道强调从孝顺父母始，然后由近及远、推而广之，最终达到报效祖国的高度。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章强调了“父慈子孝”是孝道的内容，论证了“孝道”对家庭和社会稳定的重要作用。B．文章论证传统夫妇之道时注重辩证论证，提出对其合理扬弃在当今社会的意义。C．文章先总论家庭和睦的重要性，然后列举家庭和睦的表现，从而论证家和万事兴。D．文章用引用和对比的论证方法论证了中华文化是通过家庭来培育“懂得报恩”的品质的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．如果一个家庭充满矛盾，一家人不能同心协力发家致富，家庭就不会幸福。B．西方通过宗教、中国通过家庭培育熏陶，报恩思想在中西方的获得途径及内涵截然不同。C．一代代继承祖辈志向、理想、事业、精神和意志是家族、民族兴旺发达的重要精神纽带。D．一个家庭只有每个成员间的关系和谐，才能保证家庭关系、家庭模式的稳定，从而促进社会的稳定。三、语言表述14．国民经济发展了，人们生活改善了，消费观念变化了，而奢侈浪费的行为也悄然成了一部分人的“时髦”。请你针对这一现象，拟一条公益广告词。要求：①立意明确，能起到警醒或劝诫的作用；②用语文明，措辞得体。四、写作15．阅读下面文字,按要求作文。“一带一路”的倡议是推动亚、非、欧经济发展的纽带，挑灯备考时家人递上的那杯浓浓的奶茶是亲情的组带，沮丧时老师的鼓励、跌倒时同学的搀扶、陌生人善意的微笑、风雨中的那把小伞……这些都是联系真情的纽带。请以“纽带”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字，文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用××代替。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。ACD三项正确。B项修改为：拾级（shè）。2、A【解析】

B项“讳莫如深”指紧紧隐瞒。根据语境，应为“变幻莫测”；C项“蔚为壮观”形容事物美好繁多，形成盛大壮丽的景象，给人以美不胜收的观感，是褒义词。此处用来形容“污水”，感情色彩不当；D项“神气活现”是指自以为了不起，目中无人的样子。这里应为“栩栩如生”。A薪火相传:用来比喻学问和技艺代代相传。符合语境。3、C【解析】

此题考查的是字音。A：xuán——xuàn。B：xī——qī。D：pín——bīn，guī——kuī。故选C。4、C【解析】

A主语与宾语搭配不当。去掉“的热播”。B否定不当。改为“避免未经达标处理的废水排到外环境中”。D缺少宾语中心词，句末加“的工艺品”。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。5、B【解析】

A搭配不当，改为：之所以普及传销的知识，主要是因为朋友圈营销基地基本上可以满足以上的各种传销特性。C成分残缺，改为：打造更加廉洁高效的政务环境。D搭配不当，改为：目前市面上的凉茶主要成分大都含有菊花、金银花、夏枯草、甘草等中草药。6、1．博物馆利用数字技术方便公众参观。2．DF3．示例一：我认同这样的打开方式，在故宫享受美食的同时体验感受宫廷饮食文化，这就是博物馆多渠道地连接公众的体现。示例二：我不认同这样的打开方式。这种打开方式“过度商业化”，吃火锅和感受故宫博物院并没有太大关联。【解析】1．要求学生结合方式一“兵马俑开口说唱：‘我们不红，始皇不容’。唐三彩侍女开跳最火拍灰舞。”概括为：博物馆借助流行时尚吸引公众。方式三“多家博物馆开发数字博物馆，让人们足不出户就能线上参观。”可概括为：博物馆利用数字技术方便公众参观。2．要求学生根据文物博物馆的特点分析。点心不适合放在博物馆内。文物不能接受非专业人物的触碰。故DF项不合适。3．两种观点皆可。首先明确观点。然后结合“近年来，越来越多的博物馆开始多层次、多渠道地逹接公众，从而‘让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遺产、书写在书籍里的文字都活起来’。博物馆打开方式的全新开发，也展露了‘过度商业化’的苗头。”“售卖特色火锅，还原官廷御膳的场景和风貌”“参观故宫博物院”的关系阐述理由即可。7、(1)寂寞梧桐深院锁清秋(2)九万里风鹏正举(3)玉盘珍羞直万钱(4)何当共剪西窗烛(5)四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎(6)学而不思则罔思而不学则殆【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“寂寞”“鹏”“直”“剪”“谬”“罔”“殆”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、1．三国演义罗贯中2．火烧乌巢（30回）；火烧新野（40回）；火烧赤壁；火烧瓦口关（火烧瓦口隘）（70回）；火烧藤甲兵（70回）；火烧连营七百里（84回）。（答出两个即可）3．围绕“南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”选择火攻的地点巧妙；或事先安排好关羽、张飞埋伏截断敌人退路；或结合前文提到安排赵云佯败，后又杀回。（答出其一即可）【解析】1．考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《三国演义》有关的文学常识。《三国演义》作者是元末明初小说家罗贯中。2．要求写出这部作品中的两个火攻的情节。本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《三国演义》，写出两个火攻的情节即可。如“火烧乌巢”，曹操听许攸之策火烧乌巢，大破袁绍。“火烧博望坡+火烧新野”，诸葛亮初出茅庐，连着两把火。“火烧赤壁”，三国最大的一把火，传颂千秋。“火烧七百里连营”，刘备刚愎自用攻打东吴，被陆逊一把火烧了，可谓三国第二大火。“火烧藤甲兵”，七擒孟获之时。藤甲兵刀枪不入，因藤甲为油浸所制。故不得已火攻，此战残酷，令武侯诸葛亮心伤。3．考查对选文内容的理解。如火攻的地点的挑选：“南道路狭，山川相通，树木丛杂，可防火攻”。事先安排：“火光中一军拦住。当先大将，乃关云长也”“正遇张飞。战不数合，张飞一枪刺夏侯兰于马下”。还有敌军的一败涂地。这些可见诸葛亮的足智多谋。二、阅读9、1．在一棵棵开满红花的树间，无数只黄莺在不停地鸣叫；波平如镜的湖面四周，生长茂盛的青草，一只只白鹭在湖面上自由飞翔。2．愉快（或高兴、愉悦等）“人意好”（或“好”“意好”）【解析】1．本题考查描绘诗中展现的画面的能力。解答本题的关键是抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时，一要忠于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。画面：在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫；西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。2．本题考查理解诗人的心情。解答此题的关键是了解全诗内容，抓住词语“人意好”来分析表达诗人的心情即可；注意要抓住“愉快的心情”来理解。10、1．（1）举行家庭聚会（2）凭借（3）有人（4）已经2．郗超常为温谋主/安与坦之见温/温使超卧帐中听其言。3．（1）把盐撒在空中差不多可以相比。（2）王坦之非常害怕，谢安则神色不变。4．重视教育、从容、镇定、忠诚、在政治上有远见卓识。【解析】1．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。注意：内集：家庭集会。或：有人。2．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是“郗超经常作为桓温的主谋，谢安和王坦之去见桓温，桓温让郗超藏在帐子中听他们谈话”，据此可断句为：郗超常为温谋主/安与坦之见温/温使超卧帐中听其言。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译：差可拟：差不多可以相比。惧：害怕。4．本题考查对人物形象的分析。甲文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，可见谢安是个重视子女教育的人。乙文中“谢安则神色不变，说：‘晋朝国运的存亡，取决于此行。’”“谢安从容就座”“当时天子年幼力弱，外边又有强臣，谢安与王坦之竭尽忠诚辅佐护卫，最终使晋王室得以安稳。”可以看出谢安的从容、镇定与忠诚，他在政治上有远见卓识。【点睛】译文：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人谈论诗文。一会儿，雪下得紧了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”谢太傅高兴地笑了。这就是谢太傅大哥无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。公元373年，长期驻扎在外、独揽军政大权十几年的大司马桓温，突然宣称要回京师朝见皇帝，朝廷下诏书要吏部尚书谢安和侍中王坦之前往新亭迎接。当时京城的人都非常恐慌，很多人认为桓温此次进京别有用心，是要杀掉王坦之、谢安，改朝换代，自立为皇帝。王坦之非常恐惧和担心，只有谢安神色不变，说：“晋朝的存亡，就看我们此行的结果了。”桓温到了，百官都跪拜在道路两边迎接。桓温大摆兵阵然后接见大臣，凡是有名望的都胆战心惊深怕被叫到。轮到王坦之和谢安了，王坦之紧张的大汗淋漓，连手板都拿倒了。只有谢安淡定从容，落座后，对桓温说：“我听说守道的诸侯都是守卫在国家的四方，明公何须在影壁后面埋伏人呢！”桓温笑着说：“我也是听说京师不稳，不得已才这样的。”乘机下令让手下人撤走，和谢安谈笑交谈了很长时间。郗超经常作为桓温的主谋，谢安和王坦之去见桓温，桓温让郗超藏在帐子中听他们谈话。风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗超可谓入帐之宾。”当时天子年幼力弱，外边又有强臣，谢安与王坦之竭尽忠诚辅佐护卫，最终使晋王室得以安稳。11、1．科技公司利用技术通过大数据分析，在掌握并可能改变人的意志意愿，产生其期待的行为；用户除消费内容和服务之外，还被科技公司当作生产资料的一部分。（充当信息的传播路径和提升用户活跃度的工具，用户行为本身也从消费变成生产）2．示例：网民喜欢叫的这个“爸爸”、那个“爸爸”，但深入思考后你会发现：真相很恐怖！新兴互联网络，他正在改变你、左右你，你还敢叫他“爸爸”吗？3．示例一：我们要辩证的看待科技发展：保持初心，善用科技。科技不是洪水猛兽，它让我们的生活更便捷、更精彩。例如，文中的阅读推送让阅读更高效。但是我们也要坚持自己的判断，服从于自己的意志，不被科技左右。示例二：我赞同乙的观点。科技在不知不觉中改变着我们的生活方式、生存状态。像文中所说阅读都已经被牵着鼻子走。所以这不是杞人忧天，需要引起高度重视。【解析】1．考查对文章内容的理解与概括。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据“在“我是你爸爸时代”，用户除消费内容和服务之外，还被科技公司当作生产资料的一部分。不单要消费内容和服务，还需要充当信息的传播路径和提升用户活跃度的工具，用户行为本身也从消费变成生产。”概括作答即可。2．阅读提示是提纲挈领的揭示文章的主要内容，用简明扼要的语言设置文章的关键词，既要涵盖文章内容，又要起到激发读者的阅读兴趣的作用。此文可以设置几个关键词，什么叫“我是你爸爸时代”？网民喜欢叫这个“爸爸”，那个“爸爸”，“我是你爸爸”的背后潜藏的逻辑是什么？注意字数的限制。3．开放性试题，答案不唯一，只要联系生活，请你针对网友的留言作出合理回复即可。如，我支持甲的观点。科技是人类智慧的结晶，它源于人、造福于人，又怎么能控制我们？像文中所说丧失自己的阅读判断，那是源于人本身的思维惰性，这和科技无关。12、1．好久以来，我就想写点有关中行先生的文章了；中行先生淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华，待人以诚且敬业爱岗；中行先生是真学者；中行先生的文章极富特色。2．内容上：运用对比，写出中行先生与“伪学者”的区别，突出中行先生默默耕耘，晦迹韬光，与世无忤，不事张扬的特点；结构上：照应上文对中行先生淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华，待人以诚品质的概述，引出下文对中行先生“学者散文”的高度赞扬。3．符合。散文应以抒情、叙事为正宗，且有艺术性。文章抒发了作者对中行先生的崇敬和不舍之情；文章讲述了自己和中行先生交往的事情，如燕园交谈和赠送书籍等；文章第五节“垂柳浓绿，微风乍起，鸟语花香，四周寂静”一句，运用多种感官写荷塘怡人之景，读来赏心悦目。【解析】1．本题考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章的1~4段所叙写的“这个题目出得正是时候。好久以来，我就想写点有关中行先生的文章了。我又焉得不感恩图报，欣然接受呢？”“中行先生淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华，待人以诚。”“中行先生的文章是极富有特色的。他行文节奏短促，思想跳跃迅速”这些内容概括作答即可。2．本题考查学生对段落语句作用的分析。某一段落在文章中的作用就是指该段在结构和内容上的作用。内容上有点明文章中心主旨、画龙点睛等作用；而结构上通常有总领全文、承上启下、照应前文等作用。本文第七节照应上文“中行先生淡泊宁静，不慕荣利，淳朴无华，待人以诚品质”，引出下文对中行先生“学者散文”的高度赞扬。“确有真学者，这种人往往是默默耕耘，晦迹韬光，与世无忤，不事张扬。中行先生也写文章，他属于真学者这一个范畴。与之对立的当然就是伪学者。这种人会抢镜头，爱讲排场，不管耕耘，专事张扬”运用对比，写出中行先生与“伪学者”的区别，突出中行先生“默默耕耘，晦迹韬光，与世无忤，不事张扬”的真学者优秀品质。3．本题考查对文章内容主题的理解。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。特点：“形散神聚”。形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。本文作者在文末最后一段中写到“对于散文，我有自己的观点:散文应以抒情和叙事为正宗，凡没有艺术性的文章，不能算是优秀作品。”再结合本文内容分析，文章叙述了自己和中行先生交往的事情，抒发了作者对中行先生的崇敬之情。所以季羡林的这篇作品符合他的“散文观”。据此解答即可。13、1．D2．C3．B【解析】1．A项，“汉唐时出现，宋朝是最严重的”错误，原文有“男尊女卑的现象在汉唐时并不明显，宋朝以后比较严重”，意思是汉唐时男尊女卑不明显，但不能推断就是在汉唐时出现的；同时，“宋朝以后比较严重”，不能说明“宋朝是最严重的”；B项，“丰富”错误，应是“基本”的物质保