红楼梦导读复习题

一、填空题。（共20分，每空1分）1、“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”这首诗出自《红楼梦》中人物林黛玉之手。2、《红楼梦》中颇具叛逆性格人物是：贾宝玉、林黛玉、晴雯。3、请写出“金陵十二钗”中四位：巧姐、林黛玉、王熙凤、史湘云。4、《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”是指王熙凤，该人最善弄权术，比如毒设相思局、弄权铁槛寺、逼死尤二姐，最终落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”悲剧下场。5、“好风频借力，送我上青云。”出自《红楼梦》中宝钗。6、《红楼梦》一书本名是《石头记》，异名有《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人爱情婚姻悲剧为关键，以贾王史薛四大家族兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会时代内容。7、“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！”是《红楼梦》中贾宝玉作一首诗，诗名是姽婳词。班级1、现存《红楼梦》早期抄本共12种，其中价值较大有：甲戌本、己卯本、庚辰本。班级2、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，怎样心事终虚化？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指是林黛玉，“美玉无暇”指是贾宝玉。姓名3、《红楼梦》一书本名是《石头记》，异名有《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、《情僧录》等。该书以贾宝玉林黛玉、薛宝钗三人爱情婚姻悲剧为关键，以贾王史薛四大家族兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会时代内容。姓名4、“旧红学”是王国维之前“红学”，主要有两个派别：评点派、索引派。“新红学”代表人物王国维评红著作是《红楼梦评论》，胡适《红楼梦考证》，俞平伯《红楼梦辨》，以及五十年代周汝昌《红楼梦新证》。学院5、《红楼梦》续书有很多，比如：《后红楼梦》，《续红楼梦》。学院二、简答题。（共30分）（一）谈谈《红楼梦》景物描写艺术特点。（10分）答：从《红楼梦))景物描写中能够看出：作品对自然景色描写总是既清真又灵幻，宛然一幅幅清丽而富有诗意画卷，展读一过，令人陶然于醇美之中。曹雪芹《红楼梦》在景物描写中，把作者对美追求和探索，充分融汇在他艺术笔墨里。因为他继承和发挥了我国古典诗歌词曲因情咏物、借物抒情传统，而且打破了诗、词、曲等形式限制，用活泼明快白话语言加以描绘，使人与物、情与景水乳交融地结合在一起，所以不但有浓厚诗情画意，而且把人物内心世界充分地揭示出来。《红楼梦》景物描写表现着作者独特艺术构思和伟大艺术才华。

通观《红楼梦》，曹雪芹把四时节气做为全书结构构思一部分，或者说做为他著作连贯线索一个暗隐肢脉，那是无疑问。曹雪芹在小说这个时间艺术中，巧妙地揉进了绘画这个空间艺术笔意，使《红楼梦》景物描写，现有静态美，又有动态美。许多场所写景，乍一看起来是一幅静物素描，转眼之间又觉流动欲舞，恰如电影镜头中由定格转入动格，连组接痕迹也难于觉察。

在《红楼梦》景物描写中，利用得更多也更妙手法是白描。在《红楼梦》中，不论写入写景，皆能臻于妙境。如第七十六回写中秋夜月，作者先写贾母等人在凸碧堂“见月至中天，比先越发精彩”。然后避实就虚，抛开月色写远处飘来笛音：“只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽、悠悠扬扬吹出笛声来，越显得这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，点头称赏。”接着又写黛玉湘云在凹晶馆所见月色：“天上一轮浩月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于水晶馆鲛鮹室之内，微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹，真令人神清气净。”最终又写黛玉、湘云发觉池中一个黑影，随拾了一块小石头向那黑影里掷去，“只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散，后复聚而散者几次。只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。”于是溶景入诗，逼出了黛、湘二人“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”妙句。这里没有任何铺陈，却将天上浩月、池中水月、夜空笛音、水中涟漪、寒塘鹤影、风动月摇等等景色以及人们感受，写得维妙维肖，组成了一幅完整中秋赏月图。《红楼梦》中景物描写，从来不大事铺陈，让人一览无余。总是东露一鳞，西露一爪，从局部看来神龙见首不见尾，从整体看来首尾对应活龙活现，给人以层次感、分寸感与立体感。对大观园整体描写是这么，对某一亭榭馆斋个别描写也是这么。以对大观园整体描写为例，作者主要是经过三次大游园活动来重复皴染，这就是宝玉试才游园、元妃省亲游园与刘姥姥中秋游园。（二）“金陵十二钗”有哪些人物？请你选择其中一位，简述其性格特点，并分析作家塑造这一人物形象所采取主要艺术手法。（20分）答：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。林黛玉。林黛玉性格特点：林黛玉是个内慧外秀，楚楚感人，惹人怜爱，多愁善感女性。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁诗人气质。黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她有着寄人篱下、父母双亡不幸遭遇，处于“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”贾府恶劣环境，黛玉生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。不过她也有着青春少女活泼热情，并非终日都只在忧愁之中。艺术手法：“艺术家使命就是创造伟大经典。”曹雪芹《红楼梦》之所以流传不朽，其根本原因就在于成功地塑造了一系列崭新经典形象；其中“十二钗”之一林黛玉是其笔下最复杂，也是作者塑造得最成功人物之一。曹雪芹塑造林黛玉主要采取以下艺术手法：一、作者对林黛玉等经典形象塑造，打破了封建传统观念，她言行和性格是这些封建传统道德观念所“说不得”，是“今古未见”新人。曹雪芹所写林黛玉“情”是建立对在对整个人生道路叛逆基础之上。她“情”不是局限于男女自由爱情，而是表现为广泛人之常情——人与人间个性自由、平等、同情被压迫者，对封建统治者违理悖情、倒行逆施，无情地进行揭露和抨击。曹雪芹《红楼梦》，完全突破了我国小说、戏曲塑造经典传统路子。让贾宝玉和林黛玉爱情，不但建立在政治基础之上，而且从当初资本主义已经萌芽实际生活出发，以反封建政治理想和人生道路为基础。赋予林黛玉形象以新民主主义时代精神，是他创造经典形象能够“强似前代书中全部之人”一个根本原因。二、从描写单一性格特征，发展为多方面、多角度、多层次地描写人物复杂性格。这是曹雪芹《红楼梦》在林黛玉这一经典形象塑造上又一重大艺术技巧。林黛玉不但受到封建礼教压迫，而且在她身上集中了许多不幸。诸如父母早逝；寄人篱下，身患沉重疾病，因为不愿去讨得周围人欢心而陷于孤独，她热烈追求自由爱情，数次暗中试探，可是当她得到了贾宝玉这个“知己”后，她又悲伤无父母为她主张，而且病已渐成，毫无希望，她异常痛苦地感到了封建主义对她这个正在觉醒少女心灵桎梏而又不能更大胆地打坏它。所以，林黛玉不只是一个有着叛逆倾向贵族小姐经典，而且“是一个中国封建社会不幸女子经典”。林黛玉所追求不只是男女爱情，更主要是个性自由、平等和尊严，用林黛玉自己话来说：“我为是我心！”，她“癖性喜洁”，反正确不只是封建婚姻制度，更主要，她厌恶那个污浊社会，向往着一个新美好社会人生，并不惜生命地追求着。由此可见，《红楼梦》人物塑造，不是着眼于人物某首先性格特征，而是好像如一架多棱镜，能够使读者从不一样角度，看出人物性格各个侧面。三、不是就事论事地从琐细日常生活中描写林黛玉，而是综合利用我国诗、词、绘画等艺术伎俩，对日常生活作了深入地发掘和精心地剪裁，从而赋予林黛玉经典形象以诗情画意般美感。这是林黛玉这一形象塑造另一艺术性。曹雪芹以诗词作为刻画林黛玉性格主要伎俩之一，使林黛玉形象在某种意义上成为相当诗化了人物，给人以不可抗拒艺术感染力和悠婉感人美感享受。譬如林黛玉那埋得冢、泣残阳情节和她那以花喻己、以己拟花《葬花辞》，情景交融，使林黛玉形象被花团锦簇映照得更美好，使林黛玉命运被落花衬托得更美好、更凄惨，叫人读了不得不对林黛玉形象给予最热烈赞美和悲悯。曹雪芹不但善于用诗词来刻画人物性格，而且总把人物形象放在画境中来描写，使之愈加富有艺术魅力。如当林黛玉在病中深感自己寄人篱下命运多舛凄惨时，作者便把她放在“那天渐渐黄昏，且阴沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉”画境中来描写“黛玉不觉心中有所感，亦不禁发于章句，遂成‘代别离’一首，拟‘春江花月夜’之格，乃名其词日‘秋窗风雨夕’”。这里作者以秋灯秋夜，秋风秋雨凄凉景色，创造了一个画中有诗、诗中有画意境。深沉、浓烈地渲染了林黛玉那多愁善感性格特征，使人看了不能为之鼻酸泪涌。四、作者还利用了侧面描写、间接描写和暗示以及对比衬托等艺术手法来塑林黛玉形象。总之，作者曹雪芹从实际生活出发，突破传统观念束缚，创造出了具备时代特色新思想、新人物——林黛玉。利用诗、词、画等多个艺术技巧，从正面、侧面、反面等多个角度、多层次来为中华民族艺术长廊，乃至整个人类文化宝库塑造了一个“源于生活又高于生活”优美“林妹妹”艺术形象。（一）谈谈《红楼梦》意境美及其审美作用。（10分）同第一题（二）任意选择《红楼梦》中一个人物，简述其性格特征，并分析作家塑造这一人物形象所采取主要艺术手法。（20分）同第二题三、阐述题。（20分）《红楼梦》第一回中茫茫大士、渺渺真人对凡心偶炽、贪恋红尘富贵石头劝说说：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，到底是到头一梦，万境归空。”脂砚斋批云：“四句乃一部之总纲。”请你联络曹雪芹本身命运以及《红楼梦》所表现出主题思想以及人物、家族命运，谈谈这段话反应了作者怎样人生哲学思想。答：曹雪芹主要是受儒道两家思想支配，尤其是以道家愤世嫉俗批判精神来面向现实。因为“作者自云曾历过一番梦幻之后”，使他不得不认可，他所万分留恋过去荣华，一去不复返了；他所万分同情自己所属那个阶级，彻底地没落瓦解了；他企图“补天”美梦落空了。“只愿人常聚不散，花常开不谢”，而今却花落人亡，剩下了空堂陋室。他怀着留恋与愤激心情，无可奈何地面向着这一无情现实，他得不到正确解答，只能把这一切归之于“天”与“命”。认为“穷通皆有定”，“消长数应该”，“乘除加减，上有苍穹”；认为“人生情缘，各有定分”。只不过在对待“天”与“命”态度上，是以道家愤世嫉俗，代替儒家“乐天安命”罢了。即使也曾借秦氏之口，道是“月满则亏”，“水满则溢”，“否极泰来”，似乎认识到事物矛盾转化，可是又陷入了“荣辱自古周而复始”历史循环论旋窝。所以，在最终追溯到宇宙本体是什么时候，曹雪芹没有能够跳出唯心主义泥淖。阐述题。（20分）结合下面材料分析《红楼梦》中“石头”象征意义与叙事作用。1、第一回：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格非凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁荣，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，到底是到头一梦，万境归空，倒不如不去好。这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感激不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁美玉，且又缩成扇坠大小可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁荣地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白。”说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。日后，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态一段故事。2、第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼、红楼梦通灵遇双真”那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此快速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当初那段好处：天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！念毕，又摩弄一回，说了些疯话，……将玉悬在门上。3、第四回：薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案上面皆是当地大族名宦之家谚俗口碑。其口碑排写得明白，下面皆注着始祖官爵并房次。石头亦曾照样钞写一张。今据石上所钞云:“贾不假，白玉为堂金作马。……”4、第六回：贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府你道这一家姓甚名谁，又与荣府有甚瓜葛？诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目；若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来。5、第十八回：庆元宵贾元春归省助情人林黛玉传诗说不尽这太平气象，富贵风流.----此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书俗套。答：话说红楼梦记载于大荒山无稽崖下一块石头上，此顽石乃是女娲炼石补天所剩，跛足道人和赖头和尚经过将其携入人间那富贵风流之地。红楼梦原名《石头记》，石头就是一条线索，不但道出了故事背景，增加了神秘色彩；同时，宝玉就是那块顽石所化，生来口中含石。在贾母等人眼中他是心肝宝贝，是宝玉；在世俗眼中，他是无所事事、不务正业公子哥，是块顽石；实则是宝玉跟他们有不一样追求，对于书法、作诗等极具天赋，不过限于当初世人价值观，他被视为顽石，认为“宝玉”之称实是讽刺。是玉还是“石头”，反应了当初价值观念。从宝玉挨打看宝玉性情宝玉挨打起因。一是因为宝玉不愿与“禄蛊”贾雨村扯淡，并为投井自杀丫头金钏儿“五内摧伤”、“垂头丧气”，因而被父亲贾政抢白了一顿；二是因为宝玉与戏子蒋玉菡平等交往，惹恼了忠顺王爷，王爷派长府官向贾政告状，激起了贾政对宝玉这一“无法无天”行为怒火；三是贾政庶出儿子、宝玉异母弟弟贾环，出于嫡庶间矛盾和嫉恨，在贾政面前诬陷宝玉企图强奸丫头金钏儿，才使她赌气投井自杀，这无异于火上浇油，于是贾政下狠心要痛打宝玉这不肖子孙。宝玉是一个具备个性反叛性格人物。他自幼受到祖母、母亲和其余女亲戚们溺爱，憎恶循规蹈矩地学习，而喜欢和堂、表姐妹及女仆们厮混。他讨厌贾雨村这类拼命钻营、贪赃枉法“禄蛊”；他同情丫头金钏儿悲惨命运，因金钏儿投井自杀而“五内摧伤”；他与地位低下戏子蒋玉菡平等交往，互赠信物。这些都说明他不愿走勾心斗角、昏暗污浊仕途经济道路，蔑视封建礼教，渴望自由、平等，具备个性解放思想。表现了作家曹雪芹对中国伦理文化、中国历史社会深刻经验和解释。四、赏析题。（30分）《红楼梦》第三十三回（“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”）、三十四回（“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”）围绕“宝玉挨打”这一中心事件，牵涉到多方面矛盾以及许多主要人物真情流露，请在这一事件中选取一个角度，写作一篇赏析文章，谈谈你了解与感受。要求：自拟题目，主题突出，阐述条理清楚，行文流畅。不少于400字。赏析题。（30分）下面节选材料是与“葬花”主题相关内容，附以“脂评”，请结合脂评，任选角度，自拟题目，写作一篇赏析文章，要求阐述条理清楚，行文流畅。不少于400字。牡丹亭艳曲警芳心那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，(庚侧：好一阵凑趣风。)落满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，（庚夹：情不情。）只好兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘浮荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有些人说道：“你在这里作什么？宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。（蒙侧：真是韵人韵事！）宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里水洁净，只一流出去，有些人家地方脏臭混倒，依旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，（庚侧：好名色！新奇！葬花亭里埋花人。）如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，（庚侧：宁使香魂随土化。）岂不洁净。”第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，越性迟两日，等他气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重落了一地，（庚眉：不因见落花，宝玉怎样突至埋香冢？不至埋香冢，怎样写《葬花吟》？《石头记》无闲文闲字正此。丁亥夏。畸笏叟。）因叹道：“这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”（甲侧：至埋香冢方不牵强，好情理。）……便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花去处来。将已到了花冢，（庚侧：新鲜。）犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭好不伤感。（甲侧：奇文异文，俱出《石头记》上，且愈出愈奇文。）宝玉心下想道：“这不知是那房里丫头，受了委曲，（甲侧：岔开