chinadaily双语新闻小学英雄和逞英雄

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利他主义的行为被夸张之后，就成了虚伪。越来越多的人从传统的被煽情转变为对真理和大事简单性的探求，这反映了文明的进步。

一期受欢送的电视节目重新开播了，但是，它火得有点莫名其妙。《舌尖上的中国》是一期关于中国美食的高收视率纪录片。节目中争议的一集是，它与食物本身无关，而是反映一位母亲如何支持女儿的。

女孩子钰来自河南省，她曾经在上海学习中提琴。离家求学的5年期间，为了便利她用心学音乐，母亲始终居住在上海小小的出租房里照看她的生活起居。即便是婆婆化疗期间，紫玉的母亲也未曾回河南老家侍奉。紫玉的母亲身负母亲、妻子及儿媳三个角色，有太多的责任需要担当，她分身乏术、无从取舍。

这一细节的描述意在突出母亲本人的奉献精神。然而，结果却适得其反。由于，大局部公众把母亲的行为解读成了执恋。一些观众如此不满以致于他们甚至开头在网上骚扰母女二人了。该集节目的导演出面恳求公众只去批判自己，不要涉及纪录片中的人物。

假如你扫瞄中国报刊，你会读到成百上千的同类报道，某官员或者某人如何尽力去帮忙别人。这固然不是利他主义，但是，对于文章中所呈现的自我牺牲的观念，人们的想法变了。面对那些自我牺牲的行为，人们没有了往日的艳羡，而是满心忧虑。这一转变标志着传统价值观的剥离，越来越多的人意识到，我们日常生活需要平衡。

一个典型的“温馨故事”是，危机爆发了，一名警察（或者是一名其他职业的人）挺身而出、参加救援。他花费几天的时间参加营救，救出了十几个人。然而，他却对自己的家人不闻不问。此时，他的妻子正在生头胎，他年迈的母亲马上离世，但是他却挤不出时间去看看自己的家人。即使他回过家几次，但是，他都没停下来去看看自己的家人一眼，就立刻投身到对生疏人的救援工作中去了。

很明显，写这篇报道的人确定被这位英雄的无私而感动。给予英雄光环的有意无视了英雄家人的需求，那些需求同挽救几十条性命相比，微缺乏道。数千年来，中国人承受这种道德训练，就犹如吃家常便饭一样。

是的。回到没有报纸、电视报道和传记电影的时代，这种道德训练的消失比“宣传”这个词语被制造出来的时代更早。中国老百姓，尤其是那些不识字的，通过戏剧来了解历史、消遣身心。这些戏剧大局部是道德故事，故事中的人物非黑即白。故事情节大致一样。

比方，戏剧《三国演义》中，为了表现刘备这个正面人物的形象，他的敌人曹操就必需是化装成白脸（中国传统戏剧中，化装成白脸的不是小丑就是坏人）。然而，史料记载，曹操是一位性格简单而又有力量的领导人。

《三国演义》中，通过着重描写蜀国和吴国的两位军师联合抗击曹操来比照两人的不同。正史中，周瑜和诸葛亮都是极有才智的领导人，而周瑜是核心人物。但是，在这部为数代中国人熟知的小说中，周瑜被描绘成一个气量小、妒忌心强的人，诸葛亮几乎是被给予了超力量。

由于史实通常不适用于戏剧，中国作家和艺术家（甚至记者）甚至编造某些细节来效劳中心主题。假如一个成年人跳进湖里去救小孩，他只是做了一件“善事”，假如他用完最终一口气，救了3个孩子后溺亡，他就是英雄。更进一步讲，假如有一个小孩救了另外3个小孩后溺亡，救人的小孩就被追加成一名烈士，很可能会在全国举办一次活动来颂赞他。他的肖像会被张贴在全国的教室里。我小时候就见过很多这样的贴报。

20世纪90年月末，我回国的时候，竟然读到了教师呼吁停顿此类表彰活动的文章。他们说，遇到那种状况的时候，不应当鼓舞孩子们冒着生命危急去救别人。孩子们应当向成年人寻求帮忙。尽管一些孩子舍身救人是可敬的行为，但是，这种英雄主义不应当被其他孩子仿照。

拒绝把现实生活当作煽情剧的复制品是中国社会越来越成熟的标志。近年来，完全的英雄主义已经受到越来越多的质疑。人们疑心报道的真实性，假如报道是真实的，人们疑心承受专题报道的人物是否精神有问题。假如一个人不能够或者不情愿帮忙自己的家人，他怎么可能伸出援手去帮忙生疏人呢？

我深信，大局部的报道都有一点点事实。但是，事实被一些急于报道的人大手笔渲染后，被扭曲到了面目全非的地步。有一名“榜样”女警察，她孜孜不倦地工作，在审判中为群众做了很多好事，最终，她死于一场与工作相关的车祸。本质上，她是官方根据特蕾莎修女的原型塑造的榜样。在去该地区采访的时候，我突然想向政府官员了解一下那名女警察的状况。

他们说：“她人很好，乐于助人。但是，家庭生活并不幸福。她老公对她很冷漠。”

这就合理了，家庭生活不幸使她全身心投入到工作中来排解内心的苦痛。但是，为了便利起见，全部的公众报道把这一重要细节约去了。继而，从现实生活中抽出的事实使她的故事看起来真实可信，变得更好。

农业社会的文化水平相对较低，观众时刻预备承受煽情剧的观点。这不仅仅适用于电视电影及书中的煽情剧作品，还适用于现实生活。利他主义是人类的美德。但是，把利他主义上升到大多数人都达不到的高度无疑是把它抽离诞生