风寒感冒与风热感冒的区别

风寒感冒与风热感冒的区别

1、汗：无汗——风寒，有汗——风热。

风寒感冒——无汗的感冒：

发热(高烧)、头痛、骨节酸痛、浑身疼痛。

风热感冒——有汗的感冒：

发热(温度不会很高)、汗出、恶风、恶寒。

2、痰：清稀——风寒，稠浊——风热。

清稀的一般是风寒，稠浊的一般是风热。

3、鼻涕：清涕——风寒，黄涕——风热。

4、起因：劳累——风寒，便秘——风热。

风寒感冒，其起因通常是劳累，没休息好，再加上吹风或受凉。

风热感冒，其起因通常是便秘，通常情况是这样的，便秘两天以后，喉咙痛一两天，然后出现感冒症状，这就是风热感冒（也可以是外感热邪，首先犯肺）。

为什么便秘会引致感冒？

中医认为肺和大肠相表里，排便不畅，大肠影响肺就出现感冒症状啦。

同样反过来，风寒感冒治疗不及时或治疗不对对症也会外邪内进引致便秘或拉肚子，其实风寒感冒后拉肚子，在中医属于变症，属于病由外入里，大家不要随便使用止泻药。

5、治疗：出汗治—风寒，通便治—风热。

治风寒感冒：想办法出汗就行。

治疗风热感冒：想办法通便就行。

治疗风寒感冒的关键就是需要出点汗（中医称辛温解表），有很多方法的，包括桑拿、用热水泡脚（最好加点酒）、打一场篮球（如果你还有力气的话）、盖上两层被子、喝姜糖水、喝姜粥、吃个辣辣的麻辣火锅等等。

搞清楚了风热感冒成因，治疗很简单，大多数情况就是通便（再配合清热解表药物，通常很快见效）。方法很多，喝点凉茶；吃些清热解毒药板蓝根等。中成药有三黄片，银翘解毒片＋牛黄解毒片，板蓝根等等。也可以吃些治疗风热感冒的金银花口服液之类的。

风寒感冒的症状：

*风寒感冒属于太阳经症，太阳开机受阻。

*无汗或汗出而恶风寒

*恶寒重、发热轻：

怕寒怕风，通常要穿很多衣服或盖大被子才觉得舒服点

*头项强痛、肢体酸痛、身痛。

*咳嗽吐稀白痰

*鼻塞、清涕、声重、喷嚏。

*舌无苔或薄白苔

*口不渴或渴喜热饮

*脉浮紧或浮缓：阳气在表，轻取即得。

*感觉脚无力，脚抬不起，很可能是风寒。

风热感冒的症状：

*有汗

9、

桑菊感冒片

10、板兰根冲剂

11、三黄片

12、银翘解毒片＋牛黄解毒片

如发热较重、咽喉肿痛明显，可以配服双黄连口服液（冲剂）、清热解毒口服液。

这些药具有较好的清热解毒作用。

患风热感冒要多饮水、饮食清淡，可以喝萝卜汤或梨汤。真正正统中医学如何治疗感冒真正正统中医学在治疗感冒时，最常使用的处方我帮大家归纳一下，让大家都好记，也都会使用。中医治疗感冒是依据不同的感冒症状来开立处方，不是依据西医区分為那类病毒来开方子的。

大家在使用上方治疗感冒的同时，请注意一点就是当你服药后的第二天中午时，你感到肚子很饿，这就是证据，证明了你的感冒完全已经好了，如果第二天中午病人仍然没有胃口，就必须继续吃药直到好為止，上面的六剂处方是我国用之千年的经典之方，使用至今仍然不需要更改内容，而且效果是一剂就知，药物又非常廉价，人人都可以负担得起，同时又是真正可以将感冒治好的处方，西洋人至今仍然连个感冒都无法治好，所以西医差中医有千年以上的距离，以上这六贴药物才是真正的中医学所在，而你们现在周围的中医都是温病派中医，这些中医不是真正正统的中医，所以跟西医一样都无法治疗感冒，而上面处方中我开的麻黄，桂枝等等，对你们这裡的中医来说是非常之恐惧，他们一生都未使用过这些药物，而这就是他们之所以无法治病的原因所在，因此当你拿这药单去药房抓药时，如果药房刁难你，这不足為奇，因為你们那边从未有一位中医敢如此开药的，请大家安心使用，我保证绝对是效果迅速，又完全无副作用，

1、感冒千万不要滥用抗生素，这在国外是被严厉禁止的，在美国对抗生素的管理比枪支还严。因为西医理论认为，抗生素对病毒感冒不但无效，而且会有副作用。国内医院滥用抗生素退烧，实际上是破坏了人体免疫力，使免疫系统无法抵御外邪，使病气深入加重了。表面症状虽然暂时消失，但不久必然出现更严重的内脏功能失常症状。

2、受寒感冒发烧，无论用任何凉药“退热”都是错误的，这是“释邪攻正”的“投敌卖国”行为。发热是身体抵御寒邪，努力使寒邪外散的正常抗病反应，汗出则热退，这过去在民间属于常识，老太太都会用姜汤（生姜红糖水）（辛甘化阳）治感冒。但是现在都只知道退热，殊不知这种退热的性质等于投降，就像当年的满洲国一样，虽然没有枪声，实际上国土已经沦陷，东北人民已经变成亡国奴了。

3、感冒应分六经治疗，《伤寒论》是治疗一切感冒的经典。感冒初起都是从主一身之表的太阳经入，太阳病的主方有两个：一个是桂枝汤，一个是麻黄汤。一个治的是伤风，一个治的是伤寒。伤风正气外散，有汗；伤寒邪气内敛，无汗。伤风身软，伤寒身重。两者共同的特点是“头项强痛而恶寒”。

4、所谓的“风热感冒”大多数时候只是主观想象，只要天是寒的，就不会有所谓的风热。说发烧能够导致肺炎脑炎等同样也是一种主观想象，是以讹传讹道