愚公移山教案

《愚公移山》教案7作者:加入日期：07-12-18一石击起千层浪——《愚公移山》教学案例一、引言“主动提倡自主、合作、探究学习方式，努力建设开放而有活力语文课程”，这是新课程标准明确提出基本理念。《愚公移山》属于传统篇目，但它出现在新课程标准与理念统摄下新教材上，教学设计是否该有一点新突破呢?而且，学生学习文言文或多或少存在畏难或倦怠情绪，能否找到一个方法唤起学生学习该文兴趣和热情?二、背景在了解并接收了“研究性学习”基本理念，认识到这是当前课程改革切入口后，我校较早地开展了“研究性学习”课题大胆探索和实践。我班是尝试这种学习方式主阵地。而我作为活动指导教师，为了将研究性学习长久开展和深入研究下去，结合我校教学实践，决定在教学《愚公移山》时作一些突破，尝试应用“辩论”激活语文教学课堂。经过一段时间探索，也熟悉了它流程和关键步骤:一是学生发觉问题，确定辩题；二是自主探源，搜集证据；三是表示看法，交流合作；四是取得认识，写出结果。所谓“辩论式教学”就是以课堂集体教学为主要教学组织形式前提下，师生之间、生生之间围绕一个辩题采取“正反”两方比赛，相互交流信息，从而发挥群体主动功效，在引导学生主动主动地参加，取得知识处理问题过程中发散思维、培养合作、学会创新，并以此来体验个人成就感一个教学方法。“辩论式教学”既表现全方面性、全体性，又表现差异性。它精华是：学生是真正意义上学习主体，他们对问题充满浓厚兴趣和满腔激情。教师主动创造出一个支持开放性探源学习环境，既是学生探源时学习搭档，也是最终处理问题过程中指导者。三、教学流程我在执教《愚公移山》最终一课时，总结全文时候，问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受？”学生争着回答下列问题。A生说：“我学会了文中生字词，知道了‘愚公移山’意思，面对困难，必须坚持不懈、锲而不舍。还要学习古代劳感人民战胜自然勇气。”B生说：“我们应该学习愚公移山精神，并把这种精神利用到学习和工作中去。”C生说：“愚公雇用童工，违法。”D生说：“读了这篇文章后，我认识到团结就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而谋’后，得到‘杂然相许’，愚公从家中选出‘荷担者三夫’，以及邻人孀妻之遗男，为移山不遗余力而‘毕力平险’，结果操蛇之神‘惧其不已’而‘帝感其诚’，就命夸娥氏二子背走这两座大山。可见，移山一事情，靠并非愚公一人力量，而是团结力量。”……，（以上学生都有自己不一样感受，说得都挺好。）突然，E学生站起来说：“我跟他们不一样，我不一样意向愚公学习，认为愚公这么代代挖山不止做法不值得学习。山挡住了愚公家门，他能够迁居，或开山辟路，或靠山吃山发展经济。干嘛非要花这么长时间、费这么大力气挖山呢?”F生接着说：“是呀，谁说愚公不愚？我看就很愚！高山挡了路，自己去挖山原来就很傻，为何还要叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或者干脆挖隧道不就行了吗？G生说：“愚公就是愚，他行动表明他思想古板，做事不愿多动脑筋……”听了这些学生讲话后，学生们把手举得更高了，有甚至站了起来，或离开座位，有则和旁边同学私语起来，似乎在小声讨论愚公愚不愚。此时，我想这是个让学生充分展示自我，表现他们个性时候。便稍稍做了个平静手势，说：“同学们，下周语文小活动，就依照你们提出问题举行一场“愚公愚不愚”辩论赛，请同学利用这段时间搜集证据作好准备，有条件同学能够上网查找资料。”（辩题提出来，给学生一段时间准备。他们查找资料、搜集证据，架起课内外知识桥梁。学生准备过程就是一个充满了兴趣、全身心投入地自主学习过程。这么一个过程所产生效果即：学生所取得知识广度、深度、渠道及对学生思想行为品质影响远远大与平时一节课。这是把空洞定量作业变活、把乏味思想教育变成生动好方法。在辩论前，学生事先必须得把这篇古文读懂。所以说为辩论会所做准备工作，是一个非常好自主学习，探究求知方式。学生搜集资料包括面广，有学生搜集资料达成整整一本子。在这过程中锻炼了学生搜集整理信息能力，对学生终生发展具备深远意义。）轮到下周语文小活动时，我简单引言：“今天我们要上一节特殊语文课，‘愚公移山’辩论赛现在开始。”一语落地，群情激越，纷纷讲话。正方先说：“愚公不愚，在几千年前，愚公就要移山，不顾艰难险阻，坚持不懈地干下去，坚信人定胜天，最终成功，这是如今许多人都不具备韧劲与毅力，值得我们今天学习。”反方马上就有些人提出意见：“愚公精神可嘉，我们一定要学习，可是，他做法却不可取，行为不妥，我们不可学之，移山是最原始，也是最笨方法。他能够像如今愚公村人民，将太行-王屋开辟成旅游点也不错嘛。”反方：“愚公年年月月率子子孙孙挖山不止，但仅靠一族之力，何年何月才能挖掉万仞高山？再一想，愚公真会有没有穷尽子孙？大约作者也认识到这是巨大工程，搬来神仙相助。想想，若无神助，愚公能成功吗？”紧接着，正方反驳：“愚公移山贵在精神。愚公以为两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。连神灵都被感动，搬走了大山。假如愚公当初空有坚定信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。”正方有生补充说：“我们在平时生活中，做事不但要有坚定信念，更主要是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。”反方：“请问对方辩友，是搬一座山轻易，还是搬一个家轻易呢？假设能把山移走，请问又怎么处理那些沙石呢？莫非像愚公自己说那样，把沙石运到渤海吗？且不算运输工具落后，路途遥远带来麻烦，单是把这么大一座山放入海里，试问水位上升对海岸上生态环境回造成什么影响？又会伤害多少无辜小鱼？还有那些原本在山上生活小生灵，它们家没有了，你打算让它们住在哪里？”还有一些反方辩手说法更“强硬”：“坚持不懈精神只有这一个害人害己表现方式吗？莫非对方辩友希望为了成就愚公一个人声誉、为了让愚公一个人千古流传而害了那么多可爱小生灵吗？”反方：“对方辩友也明白，愚公这一辈想成功地移山是不可能了。可是社会在发展，人们思想意识也在发展，谁能确保愚公子孙就一定会按他愿望来做呢？可能他们不一样意呢，那时愚公还能控制他们思想吗？”反方：“中国改革开放，引进先进技术，吸收外资，就是要利用别国先进东西来发展本国经济。假如一味地如愚公那样，自力更生，何时能赶上乃至超出世界！又哪来我们今天生活！”反方：“我们学习也是这么，每当碰到难题而百思不得其解时，是一天两天一月两月地苦思苦想呢，还是请教一下他人，以快捷方式搬走‘大山’技巧，求得正确方法？答案不言自明。”反方：“我方认为愚公做法与当今社会考究‘效率’精神相违反。把家搬到山外去，不就没有了‘出入之迂’困难么？假如他们迁居，不但出入问题处理了，原来用于移山劳动力能够为社会创造更多价值，如开垦良田，种植果木等，收效不是更大吗？”正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，这些同学立论偏离了‘寓言’原来特征。寓言是一个‘托其事’而‘寓其理’特殊文体，它目标是说‘理’，为了把‘理’说得有趣、传神，故事托附于一些荒诞在现实中根本没有‘事’来表现：‘事’虚假性是显而易见，用不着反说。值得我们研究探讨恰恰是所寓之理。有同学说‘愚公与其移山不如迁居’，实际上是就‘事’论‘事’，只是说愚公做这件‘事’不对，而把其中深刻道理弃于一旁了，这是经典思维逻辑上错误。”正方：“愚公移山目标是造福千千万万人子孙后代,他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可及,但他知道人力量是‘无穷匮’,而‘山不加增’‘何苦而不平’。可谓站得高,看得远,实则不愚。而今,我们仍可见到愚公精神。1998年长江、嫩江洪水肆虐,处处告急。‘洪水无情人有情’，正是广大军民手牵手,肩并肩,众志成诚,抵抗了百年不遇特大洪灾。，全国人民齐心协力抗击‘非典’。而迁居或绕道似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止观点看问题,认为自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。假如人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可无须，严防死守，假如遇事怕难退却,何来‘三峡工程’，‘高峡出平湖’也永远只能是诗人笔下蓝图,更不要说如今‘南水北调’了。”……学生们事先有了充分准备，辩论时几乎都能够侃侃而谈，有言笑晏晏，有争得面红耳赤。我看见思想与见识在教室每一个角落飞舞、碰撞。就这么你来我往，下课铃声响起，很多同学却浑然未觉，我请同学在课后再好好研究和辩论，在进行辩论后，要求学生把辩论结果、心得写成小论文或读后感交上来。四、教学效果自评因为教学设计反常规，出乎学生意料，所以在激发学生兴趣方面效果显著，学生参加热情较高，各个同学各抒己见，这堂课气氛一直非常活跃。教学效果基本达成了预期目标。同以往教学相比，这堂课最突出特点是学生学习兴趣极强，对课文挖掘深度远远超出平时。学生回答让我看到了学生世界是充满无限想象力，他们思维发散性很强，并富有开拓性，他们对课文了解有自己独特感受。当然，总有个别学生，不论老师采取何种教法，他都无动于衷，懒于思索，拒绝参加辩论。对这么学生应该采取什么对策，还有待于深入思索和尝试。辩论出现冷场时怎样合理调控，在这方面今后还需多加努力。五、收获与反思（一）、辩论式教学以学生为主体，学生成了课堂主人翁，而教师却成了课堂发觉者、开发者、观赏者、组织者、和引导者。整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生学习行为，充分表现了以学生为主，让学生在课堂中质疑、争辩……。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当地引导。学生在课堂上尽情地讲话，从不一样角度发表了自己看法，有甚至从现在和未来去思索，能够看出学生是思索了，是探究了，真正表现了以学生为主体，使课堂成了他们学习演练场。（二）、开放式教学思想表现。新课程所提出开放式教学思想渗透，并不是放任学生，而是对教材开放，对学生评价开放，提倡多元化教学，这当中包含学生对教材不一样体验和感受。以上教学片段就是表现了学生对课文人物不一样了解，从不一样角度去观赏。教师并没有否定学生看法，只要学生不反党，不违法，不违反人性，追求真、善、美，他回答，教师都应给予必定。对学生评价不再是以教师一言定论，而是建立了生生、师生等交互网式评价，还能够在评价空间上由课内延伸到课外。（三）、辩论有利于学生形成独立看法，张扬个性，不唯师、不唯高。辩论会中，学生支持哪方面观点都行。我们先不论学生观点对不对、论据是否充分。单就他们那种多角度、立体地、独立地思索问题方式，不迷信权威、不迷信老师勇于挑战精神，就足以让我们欣慰了。（四）、辩论，不但给学生各抒己见表现自我机会，培养他们成就感和自信心，还培养了学生团结合作精神。学生要想有力地反驳对方，必须要认真听取对方观点和证实其观点论据。更需要快速分析思索，快速地找出对方疏漏之处即“抓小辫子”才结合自己资料加以反驳。这么对学生思维能力锻炼要比我们平时一问一答愈加立竿见影。辩论会上学生那铿锵有力、咄咄逼人辩词频频出现。有学生甚至能一连说出十来个反问句，大有不把对方问得哑口无言不罢休之感。而每每此时这些同学总能得到来自双方辩手掌声，这对他们又是极大激励。他们相互启发、相互学习，相互认同，相互接纳，培养了合作精神。（五）、下节课我上另一个平行班，在疏通文句，了解文章大意后，我依旧问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受？”竟然没一个学生持反方意见。于是我引导：“愚