论语九则练习题

《〈论语〉九则》练习题一、基础知识1．给以下句中加点汉字注音。①一则以惧（）②鲜矣仁（）③小人长戚戚（）④其恕乎（）2．解释以下加点词语。①孟武伯问孝②一则以惧③巧言令色④鲜矣仁⑤德不孤⑥君子喻于义⑦小人长戚戚⑧其恕乎二、课文探究阅读课文，回答下列问题。①孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）②子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）③子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）④子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）⑤子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）⑥子曰：“德不孤，必有邻。”（《里仁》）⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）⑧子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）⑨子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）1．怎么了解孔子所说“孝”就是“父母唯其疾之忧”？2．孔子所讲孝是全方位多角度，第二则讲孝和第一则就有很大不一样。说说第二则讲孝是从哪一个角度谈？3．怎么了解“父母在，不远游，游必有方”，是不是我们父母很保守，不愿意让孩子远走？4．“喻”意思是“通晓，明白”。结合现实生活谈谈你对孔子所说“君子喻于义，小人喻于利”了解？5．在第五、六、八、九则中任选一则，结合实际谈谈自己学习心得。三、拓展阅读阅读以下语段，回答下列问题。孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，认为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎！汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也！”二三子由此乃服之。1．解释以下各句中加点词语解意思。①孔子厄于陈蔡（）②从者七日不食（）③有埃墨堕饭中（）④子贡自井望见之，不说（）⑤认为窃食也（）⑥其或者必有故乎（）⑦孔子顾谓二三子曰（）⑧二三子由此乃服之（）2．孔子和他子弟在陈蔡被围时，怎么弄到一石米？3．在饭食这么担心情况下，颜回自己却悄悄“取而食之”，其原因是什么？4．当子贡将颜回头吃米饭事告诉孔子时候，孔子是怎么调查出来呢？用自己语言概括。5．知道事情真相后，孔子说：我相信颜回，不是从今天开始。从孔子处理这件事上你得到怎样启示？《〈论语〉九则》练习题答案（命题人：王江春-10-27）一、基础知识1．给以下句中加点汉字注音。①一则以惧（jù）②鲜矣仁（xiǎn）③小人长戚戚（qī）④其恕乎（shù）2．解释以下加点词语。①孟武伯问孝（孝道）②一则以惧（忧惧）③巧言令色（美好，和善）④鲜矣仁（缺乏）⑤德不孤（孤立）⑥君子喻于义（明白，知道）⑦小人长戚戚（狭隘，忧愁）⑧其恕乎（儒家指推己及人，仁爱待人）二、课文探究阅读课文，回答下列问题。①孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）②子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）③子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）④子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）⑤子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学而》）⑥子曰：“德不孤，必有邻。”（《里仁》）⑦子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）⑧子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）⑨子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）1．怎么了解孔子所说“孝”就是“父母唯其疾之忧”？这句话意思就是：孝就是让父母只为你疾病担忧。”2．孔子所讲孝是全方位多角度，第二则讲孝和第一则就有很大不一样。说说第二则讲孝是从哪一个角度谈？这一则是说：现在人孝，就是说能够养活爹娘就行了。说到狗马都能够得到喂养；假如不能发自内心地孝敬父母，那养活爹娘和喂养狗马怎样去分别呢？也就是说儿女孝敬父母要发自内心。3．怎么了解“父母在，不远游，游必有方”，是不是我们父母很保守，不愿意让孩子远走？这一则意思是父母在世，为人儿女不应出远门，假如不得不远行，一定要说明去处。对孔子而言，父母健在时，儿女义务，便是在家陪同父母，与父母共同生活。这里在家或不远游能够有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照料父母起居，或是防止父母因儿女远游而担心，等等。假如儿女出远门而又没有一定去处，那么父母牵挂之情势必更甚，所以孔子尤其强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。4．“喻”意思是“通晓，明白”。结合现实生活谈谈你对孔子所说“君子喻于义，小人喻于利”了解？这则是说：君子知道是义，小人知道是利。现实生活当中确实是这么，君子能以道义为重，于事当前先考虑他人利益，而小人则只考虑自己，他生活和工作都围着个人转圈圈，这种人目光短浅是遭人藐视。人要知道这些道理，不能见利忘义。5．在第五、六、八、九则中任选一则，结合实际谈谈自己学习心得。示例：第九则子贡问道：“有没有一个字能够终生奉行呢？”孔子说：“大约是‘恕’吧！自己不想要任何事物，就不要强加给他人。”我们在生活中要知道与他人相处，知道换位思索。自己不想做不能强加给他人，甚至自己愿意做也不能强加个他人，因为你喜欢做不见得他人也喜欢做。三、拓展阅读阅读以下语段，回答下列问题。孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，认为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎！汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也！”二三子由此乃服之。【译文】有一次，孔夫子与众弟子们在陈、蔡地方被围困，连续困了七天，没有食物能够吃。子贡见同学们如此饥饿困顿，便用自己身上财物，突破重围，到外面换了少许米回来，希望给大家解解饥。人多米少，颜回与子路便找了一口大锅，在一间破屋子里，开始为大家煮稀粥。子路有事离开了一会儿，恰好此时，子贡从井边经过，一扭头，恰好看到颜回拿了一小勺粥往嘴里送。子贡看了有些不高兴，但他没有上前责问颜回，而是走到了夫子房间。子贡见了夫子，行礼后，问夫子：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子回答道：“改节，即何称于仁廉哉？”假如在穷困时候，就改变了气节，那怎么还能算是仁人廉士呢？子贡就接着问夫子：“像颜回这么人，该不会改变他气节吧？”夫子很明确地回答子贡：“当然不会。”子贡便将看到颜回偷吃粥事，告诉了夫子。夫子听后，并没有很诧异，说道：“我相信颜回人品已经很久了，即使你这么说，但我还是不能因为这一件事就怀疑他，可能其中有什么缘故吧，你不要讲了，我先问问他。”于是，夫子便召了颜回来，对他说：“我前几天梦到了自己祖先，想必是要护佑我们吧？你粥做好了之后，我准备先祭奠祖先。”颜回听了，马上恭敬地对夫子说：“夫子，这粥已经不能够用来祭奠先祖了。”孔子问：“为何呢？”颜回答道：“学生刚才在煮粥时候，粥热气散到了屋顶，屋顶被熏后，掉了一小块黑色尘土到粥里。它在粥里，就不洁净了，学生就用勺子舀起来。要把它倒掉，又以为可惜，于是便吃了它。吃过粥再来祭奠先祖，是不恭敬啊！”孔子听后说：“原来如此，假如是我，那我也一样会吃了它。”颜回退出了之后，孔子回头对着几位在场弟子们说：“我对颜回信任，是不用等到今天才来证实。”几位弟子由此受到了深刻教育，非常信服。1．解释以下各句中加点词语解意思。①孔子厄于陈蔡（穷困，灾难）②从者七日不食（跟随人）③有埃墨堕饭中（落）④不说（同“悦”，高兴，愉快。）⑤认为窃食也（偷）⑥其或者必有故乎（缘故）⑦孔子顾谓二三子曰（回头看）⑧二三子由此乃服之（佩服）2．孔子和他子弟在陈蔡被围时，怎么弄到一石米？是子贡用自己带来货物悄悄地冲出包围，和野外农民患米。3．在饭食这么担心情况下，颜回自己却悄悄“取而食之”，其原因是什么？是因为它和仲由在一个破房子里煮饭，有灰尘落入米饭中，扔掉可惜了，颜回就悄悄把它吃了。4．当子贡将颜回头吃米饭事告诉孔子时候，孔子是怎么调查出来呢？用自己语言概括。孔子用一个委婉方式向颜回问询了这件事，他说：“我梦见了先