学习的重要性及怎样进行学习

学习的重要性及怎样进行学习一、为什么要学习学习可以获得知识。人非生而知之，而是学而知之。我们的自然科学知识、社会科学知识以及人生观、世界观、方法论都是从学习中来。整个人类，无论是什么人种，无论信仰什么，无一不是走先求学后就业之路，在学校学习各种知识成为唯一的学习途径，这几乎成为人类生活的定势。上小学时学汉语拼音b、p、m、f;数学是从识数到加减乘除；然后扩展到地理、历史，靠着这种一点一滴的积累，一个人渐渐地有了知识。学习能够开阔视野。李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”学习历史知识，就会在改朝换代的过程中得到人类社会兴衰、统分的启示。学习自然科学知识，就会知道自然界发展变化的规律。学习哲学知识，能够给人以智慧。总之，如果一个人爱学习，那么，他就能够获得古今中外的许许多多的知识，进而变得学识渊博、视野开阔。学习能够丰富人生经验。每个人的一生只有一条轨迹，即：从生到死。在其成长的过程中，如果误入歧途，定会造成终生遗憾，但世间没有后悔药可吃，没有回头路可行。那么，怎样保证只走正路不走邪道，学习是很好的选择。在这方面，只要知道古今中外的几个名人的经历就足够了。学习是生存的一项紧迫任务。当今时代是一个飞速发展的时代。在近100年的时间里，人类的发明创造远远超过了过去1000年的总和。科学技术的迅猛发展、信息与知识的急剧增长、知识更新周期的缩短、创新频率的加快以及全球经济一体化的趋势，不断孕育出新的生产方式、经济运行机制和管理模式，不加强学习就难以跟上形势的发展。学习是人生的永恒主题。学习是没有止境的。中国有句古话：活到老学到老。如果把它翻译成英语，首先要把这句话的意思翻译成符合英国人表述的意思，它的译意应该是“不要因为老而不学习。”事实上，没有哪个人会说，我以前学习的那些知识够我用一辈子了。从职务需要、岗位需要、角色需要出发，如果设定一个必须达到的完美标准，那么，无论是谁，他都只能向这个标准看齐，并不断靠近它，但他永远不可能与这一标准重合。比如说，作为领导干部，对照新时期中央提出的能力标准（政治鉴别能力、依法行政能力、公共服务能力、调查研究能力、学习能力、沟通协调能力、创新能力、应对突发事件能力、心理调适能力）衡量，方方面面的差距还是比较大的。缩小这些差距，只有通过学习。从另一个角度看，学习能够及时校正人生方向，确保人生不走弯路。一些步入歧途的人，都与忽视学习有关系。上下级之间、同事之间、朋友之间、与客户之间相处，如果能明白忍与不忍的区别，那么在遇到具体问题时，你会处理的很好、很到位。二者的区别在于，在发生矛盾时，不忍只能发泄眼前的怨气，忍却能得到长远的回报。在对待金钱上，如果我们懂得，人生，失去了金钱、资用，会有再来的时候；失去人格、道德，却不容易恢复。我们认识的一些人中，虽然在法律上没有被宣判，但在人们的心中，他早已得到了宣判。所以做生意要遵守一些基本的原则，尤其要控制自己的私欲。举一个来自非洲的故事。一个非洲部落的酋长对三个村民说：你们自己在地上立一根标杆，在太阳升起来时，从标杆处出发，太阳落山时再回到标用更为理性的态度去处理那些生活中经常发生的无足轻重的问题。我们许多人往往怀着对爱的渴望步入婚姻的殿堂，但在这之前，如果能够明白“任何人的婚姻都是一次痛苦的收获，你结婚的誓言实际上就是对痛苦的承诺”这一生活哲学，那么他（她）将来的生活可能会更幸运一些。亚里士多德说：人既不能懦弱，也不能鲁莽，而要勇敢。不够勇敢叫懦弱，太过勇敢叫鲁莽。既不要挥霍，也不要吝啬，而要慷慨。不够慷慨叫吝啬，太过慷慨叫挥霍。学点儿业务技能。当今社会的高度分工要求每个人都需要有自己的业务技能，有一技之长。比方说，如果我们计算机使用操作过得硬，就不愁找不到饭吃；如果能治某种绝症，那么你的收入就会像涛涛江水奔流而来，你根本用不着害怕失业。就是当领导，也是需要有点业务知识的，领导干部的业务知识主要体现在会不会当领导，特别是企业的领导，如果没点领导知识，那是要误己害人的。三、怎样学习效法古人，刻苦读书。我的结论是，两千多年前的人，在认识论、方法论方面一点也不比现在的人缺少智慧。中华民族是热爱学习的民族。荀子在《劝学》中指出：“学不可以已。”《增广贤文》中讲到：“能学则庶民之子为公卿，不学则公卿之子为庶民”。民间还有许多关于学习的过程是多么地艰辛的比喻，如：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，等等。历史上，记载勤奋、刻苦求学的故事也有许多，凿壁偷光、头悬梁、锥刺骨都是家喻户晓的典故。凿壁偷光的典故出自一部记载西汉佚事传闻的笔记体小说《西京杂记》，卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”“头悬梁、锥刺骨”是《三字经》中的两句话，讲两个刻苦读书终有所获的故事。其一，晋朝有一个叫孙敬的人，读书到了深夜，为了不让自己瞌睡，就用绳子系住自己的头发，悬在屋梁上，如果打盹低头时，绳索就会将他拉醒。后来官至卿相。其二，战国时的苏秦，想在秦为官，因为遭到商鞅的忌妒，回家后又受到亲人的冷落，于是就勤奋苦读《韬略》、《阴符》等兵法之书，每当深夜昏昏欲睡的时候。就用锥子刺自己的大腿，使自己清醒后再读书。后来官至卿相。真所谓“十年寒窗无人问，一朝闻名天下知”。带着思考学，将学与思结合起来。学习是思考的基础，思考是学习的深化；思考比学习更重要。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，学习而不思考，就会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。它表明，一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解，成为书呆子。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，陷入想当然的境地。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。下面，再了解一番苏格拉底。苏格拉底，古希腊著名哲学家，比孔子小82岁。出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，曾经自幼随父学艺，后来，当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右苏格拉底出了名，并进人五百人会议。大约公元前399年，苏格拉底因“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判有死罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死，终年7O岁。苏格拉底的教学生的思考方法很独特，他教学生从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。他首先问“虚伪”归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉；父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康；一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢？学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。这种教学可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题，他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的指导意义。苏格拉底有许多格言，如：人可以犯错，但是不可犯同一个错；如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了；我们的需要是越少，我们越近似上帝；不要靠馈赠来获得一个朋友；告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人；在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道；我只知道一件事，那就是我什么也不知道。等等。苏格拉底的风范。在教学方面，当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清