中考语文二轮专题复习：文言文句式概述

文言文句式概述内容提要：文言文句式也叫文言文特殊句式，所谓“特殊”是指文言文中的句式与现代汉语的句式有所不同。文言句式最为常见的有四种，即判断句、被动句、倒装句、省略句。而在每一种句式当中，又可分为好多种情况，比如倒装句就包括了宾语前置句、定语后置句、状语后置句等，他们虽然也是属于“倒装句”，但由于这些前置后置的句式极为常见，也具有自身特点，因此，我们往往直接称之为定语后置句、状语后置句、宾语前置句。这些文言句式都有自身规律，比如在文言否定句中，如果代词做宾语，往往宾语前置，比如“弗之怠”就要理解为“弗怠之”，译为“不放松抄录书”。成语中也保留了文言句式特点，如“时不我待”就保留了文言句式，意思是“时不待我”。文言句式的基本类型有四种：判断句、被动句、倒装句、省略句，下面进行详细解析：

一、判断句

判断句是对事物的性质、情况、事物间的关系作出肯定或否定判断的句子。常见的类型有以下几种：

一是用“者”“也”表示判断。

最典型、最常见的判断句式，是以“……者，……也”来表示。主语后面加“者”字表示提顿，起舒缓语气的作用，“也”附在谓语后，对主语加以判断或解说。“者”和“也”不必译出。如“廉颇者，赵之良将也”，译为“廉颇是赵国的良将”。再如：“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”译文为：安陵国凭借五十里土地幸存下来，只是因为有先生。这是用“……者……也”表示判断。

也可以单用一个“者”或单用一个“也”来表示判断。如“粟者，民之所”。译为：粟是老百姓种的粮食作物。这是单用“者”表示判断。“夫战，勇气也”译为“战争是靠勇气的”；“此庸夫之怒也，非士之怒也”，译为“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒”。这是单用“也”表示判断。

还有是用“者也”表示判断的。如：莲，花之君子者也；菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。译为：莲花是花中的君子；菊花是花中的隐逸者；牡丹花是花中的富贵者。这三个判断句都是用“者也”表示的。

二是用用副词表示判断，常见的有：乃、则、本、则、即、皆、非。这些副词可以根据其本身的意义来翻译，然后加上一个判断词“是”。比如“当立者乃公子扶苏”，译为：应当立为皇帝的人是公子扶苏；“臣本布衣”译为“我本来就是一介布衣”；“此则岳阳楼之大观”译为“这就是岳阳楼的壮丽景象”；“梁父即楚将项燕”译为“梁父就是楚将项燕”；“环滁皆山”译为“环绕滁州的都是山”；“予本非文人画士”译为“我本来就不是文人画师”。

三是用动词“为”和判断词“是”来表示判断。如“人为刀俎，我为鱼肉”，译为“人家是刀板，我是鱼肉”。“问今是何世”译为“问现在是什么朝代”，这是用“是”表示判断。再如：“不知木兰是女郎”“汝是大家子”也都是以“是”表示判断。

四是不用任何标志，直接用主谓语表示判断。如：“秦，虎狼之国”，译为“秦国是像虎狼一样穷凶极恶的国家”；“刘备天下枭雄”，译为“刘备是天下的英雄”。

二、被动句

被动句是指表示被动意义的句子，也就是主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。

一是用“为”“所”构成被动句。如“若属皆且为所虏”是用“为所”表示被动，译为“你们都将被他所俘虏”；“为天下笑”是用“为”表示被动，译为“被天下人耻笑”。

二是用介词“于”表示被动。比如“不拘于时”译为“不被当时的习俗所束缚”，“于”译为“被”。

三是用“被”表示被动。比如“风流总被雨打风吹去”，译为“英雄业绩总是被风吹雨打而消失了”。

四是用“见”表示被动。如“臣诚恐见欺于王而负赵”，译文为“我确实担心恐怕被秦王欺骗而对不起赵国”，这是用“见”表示被动。

五是用“受”表示被动。如“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”，译为：我不能拿整个吴国的土地和十万多人，来被他人所控制。这里的“受”译为“被”。

三、省略句

省略句是指在句中省略了某些成分的句子，常见的有省略主语、宾语、介词等。

一是省略主语。如《桃花源记》中的“见渔人”是省略句，省略主语“桃花源人”，翻译的时候要补出来，译为“桃花源人看见渔人”；“具答之”也是省略句，省略主语“渔人”，译为“渔人细致详尽地回答了他们”。

二是省略宾语。如“此人一一为具言所闻”，介词“为”的后面省略了宾语“之”，“之”代指“桃花源人”，译为：这个渔人一一给桃花源人详细地说了他知道的事情。

三是省略介词。主要是省略介词“于”，如《桃花源记》中的“尽水源”要理解为“尽于水源”，省略介词“于”，这里的“于”译为“在”，句子可以译为“在水发源的地方结束”。

四、倒装句

倒装句是指句子当中的成分有所倒置的句子，主要有主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句四种情况。

一是主谓倒装句。如《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”，主语是“汝之不惠”，谓语是“甚矣”，翻译的时候要按照现代汉语的顺序将其调整过来，理解为“汝之不惠甚矣”，直译为“你不聪明太厉害了”，可以意译为“你太不聪明了”。

二是宾语前置句。主要有三种情况。其一，疑问代词作宾语，宾语前置。如“沛公安在”译为“沛公在哪里”，这里的“安”是疑问代词，放到了动词“在”的前面了，要理解为“沛公在安”，并按照现代汉语的顺序进行翻译。再如“何以战”，这是把疑问代词“何”放到了介词“以”的前面，要理解为“以何战”，译为“凭借什么条件作战”。其二，在否定句中，代词作宾语，宾语可以前置。如“古之人不余欺”，“余”是代词，放到了动词“欺”的前面了，要理解为“古之人不欺余”，译为“古代的人不欺骗我”。其三，用“之”“是”等作为宾语前置的标志。如“何罪之有”，“何罪”是宾语，放到了“有”的前面，以助词“之”来表示，理解为“有何罪”，译为“有什么罪”。再如“唯利是图”，理解为：唯图利，意思是“只是追求利益”。

三是状语后置句。用介词“于”组成的介宾短语，在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除了少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如“青，取之于蓝，而青于蓝”，“取之于蓝”理解为“于蓝取”，译为“从蓝草中取得”，“青于蓝”理解为“于蓝青”，译为“比蓝更深”。介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如“申之以孝悌之义”要理解为“以孝悌之义申之”，译为“把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教育他们”。

四是定语后置句。文言文中的定语，一般都放在中心语之前，这与现代汉语是一样的。但有些定语可以置于中心语之后。数量短语作定语后置。如“尝贻余核舟一”，句中数量词“一”放在中心词“核舟”的后面，“一”的意思是“一只”，做“核舟”的定语，因此，这个文言句式叫作“定语后置