四川省南充市高一3月月考语文试题（含解析）

四川省南充市高一3月月考语文试题（含解析）四川省南充市2022-2023学年高一3月月考语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国舞蹈是在对中华优秀传统文化的传承发展中逐渐形成的，具有鲜明的文化特色。中国舞蹈对中华优秀传统文化的传扬主要体现在民族文化、民俗文化、历史文化和时代文化四个方面。中国舞蹈是对民族文化的传扬。中国舞蹈蕴含诸多民族元素，反映了我国各民族的文化特征，对我国民族文化的广泛传播有着重要意义。中国舞蹈对民族文化的传扬主要分为汉族文化和少数民族文化。一方面，中国舞蹈传扬了磅礴大气的汉族文化。在长袖舞、古典舞等中国舞蹈表演中，通常会融入我国汉族古代长褂襦裙的服饰，从而彰显汉族人民的端庄大气、含蓄唯美……另一方面，中国舞蹈也传扬了五彩斑斓的少数民族文化。如通过表演新疆舞、藏族舞等体现多元的民族文化，这些少数民族舞蹈洋溢着热情的气氛，在表演中热烈奔放，极具生活气息，充满了不同的地域风情，传扬了民族文化的特征。

中国舞蹈是对民俗文化的传扬。中国舞蹈表现方式多种多样，在舞蹈中会融入民俗元素，使舞蹈更接地气、更贴近生活，观众在欣赏舞蹈的过程中，间接了解了更多民俗艺术，对传扬民俗文化有着重要意义。如在中国舞蹈中，可表现剪纸艺术、木偶艺术、风筝艺术等，通过服饰妆容模仿民俗艺人、通过肢体动作展现民俗技艺等，通过多样的形体表演，传达民俗文化内涵，加深观众对民俗文化的进一步了解。中国舞蹈还展现出我国一些重要的民俗节庆的特征。在民俗节庆日，中国舞蹈的表演会尽可能还原节庆日的热闹场面，通过舞蹈演员之间的合作，表现民俗技艺，让更多人了解民俗文化、感受民俗文化的魅力。

中国舞蹈是对历史文化的传扬。中国舞蹈在5000多年的中华文明史中逐渐发展起来，展现出不同历史时期的表演特征，传扬中国历史文化。如舞蹈演员在表演唐朝舞蹈时，会营造华贵典雅的氛围，身着唐服，手抱琵琶，缓缓展现舞姿，在宫廷音乐的烘托下表现大唐舞蹈的雍容大气。中国舞蹈还能展示中国历史上的文化项目，在表演中融入书法艺术、绘画艺术等，演员通过丰富的肢体动作展现书法技艺，在服饰妆容中展示绘画色彩，使观众感知中国历史文化的丰富多彩和博大精深。中国舞蹈还会讲述中国历史故事，通过肢体动作和情景还原，将历史上发生的重大事件呈现在舞台上，加深观众对中国历史故事的了解，传扬历史文化。

中国舞蹈是对时代文化的传扬。中国舞蹈虽然历史悠久、底蕴深厚，但也在随着时代发展而不断变化，与时俱进。新时代的中国舞蹈在与其他舞种的交流融合中展现出别样的风采，实现了对时代文化的传扬。新时代背景下，中国舞蹈融入了更多流行元素，将爵士舞、街舞、团体舞等众多舞种的特征融入其中，舞蹈演员身着中国服饰，展现翻转颠倒、动感十足的舞姿技艺，通过新潮夸张的肢体动作，展现出流行时尚。

综上所述，中国舞蹈在文化自信视域下呈现出中华文化多元化的丰富内涵，并以其深厚的底蕴和风采多方面传扬了中华优秀传统文化，促进了中华优秀传统文化的广泛传播。

（摘编自郭璟怡《中国舞蹈对中华优秀传统文化的传扬》）

材料二：

作为中华传统文化的重要组成部分，中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感呈现出独特的文化印记，对彰显文化自信具有重要意义。

具有无言之美的舞蹈艺术，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性，决定了其审美特性和诗学品格。中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，呈现出中华传统文化的多元审美特征，具有形象美。在舞蹈中，演员通常穿戴各式各样的服饰，辅以美丽的妆容，通过极富美感的外在形象，展现出中华传统文化的特色。中国舞蹈的特色之一是讲究肢体的舒展，借助各种肢体动作表达舞蹈主题、传情达意。舞蹈演员通常具备扎实的舞蹈基础、娴熟的舞蹈技艺，通过在舞台上展现舞蹈技艺、表达舞蹈内涵，给观众以美的观感和心灵的舒悦。中国舞蹈技艺通过动作的协调转换、身体的翻转变化来展现事物特征，通过技艺的美感突出事物形象，使舞蹈表现更加生动逼真，观众在观看过程中会产生强烈的代入感，感受舞蹈传达的生动的故事内容。

中国舞蹈通常与声乐互相配合表现，舞姿和声乐的相互融合体现了韵律美。在舞蹈表演中，音乐缓缓播放，舞蹈在优美的音乐中展现出不同的舞姿，时而跃起，时而俯身，时而旋转，时而倒卧，在舞姿丰富的变化中表达着音乐的主题和韵律。在双人舞或者群舞中，舞蹈跟随音乐指令发生的变化会更明显，舞蹈演员会在音乐中展现整齐划一的动作或者相互支持完成动作，使舞蹈更符合音乐的韵律要求。

中国舞蹈是传扬中华优秀传统文化的重要方式，在舞蹈表演中并不只是外在形象的展现，而是会充分传达舞者的情感，与观众交流，使观众感受到舞蹈的内涵。中国舞蹈通常具有一定的故事情节，显露出丰富的情感倾向，演员通过肢体动作和表情神态传达出不同的情感，让观众感知故事中人物的复杂心情，从而更好更准确地理解舞蹈主题。中国舞蹈通过情感的传递，达到与观众情绪的相互融合，引发观众共鸣。

中国舞蹈通过肢体语言传情达意，呈现出多元化美感，吸引了大批观众，使他们获得良好的艺术享受。

（摘编自《文化自信视城下中国舞蹈的独特价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国舞蹈反映了我国各民族的文化特征，是对汉民族文化和少数民族文化的共同传扬。

B．中国舞蹈以在舞蹈中展示中国历史上的文化项目、讲述中国历史故事等方式传扬历史文化。

C．中国舞蹈讲究肢体舒展，借助各种肢体动作传情达意，表达舞蹈主题，具有技艺之美。

D．中国舞蹈的韵律之美都要通过舞蹈与音乐的互相配合、舞姿和声乐的相互融合来体现。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国舞蹈能吸引观众，使其获得艺术享受的最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈现多元化美感。

B．在中国舞蹈中融入民俗元素，使舞蹈更接地气、更贴近生活，是传扬民俗文化的重要路径之一。

C．在舞蹈表演中，演员服饰丰富，妆容美丽，外在形象富有美感，有利于展现中华传统文化特色。

D．中国舞蹈是中华传统文化的重要组成部分，肩负着传扬中国文化的重任，其自身也须与时俱进。

3．下列选项中，最适合论证材料一“中国舞蹈是对民俗文化的传扬”这一观点的一项是（）

A．舞蹈《双节棍》将中国传统功夫与流行的说唱元素搭配，极具动感表现力。

B．舞蹈《七月火把节》中，演员们展现手持火炬围炉跳舞的动作和欢乐场景。

C．舞蹈《昭君出塞》通过肢体动作和情景还原，展现王昭君哀婉幽怨的故事。

D．历代中国舞蹈，如商代的巫舞、唐代的宫廷乐舞，都具有浓郁的民族特色。

4．有专家认为，舞蹈创作与表演要遵循“诗一情一意”的递进结构原则。请结合文本内容简要说说你对这一原则的理解。

5．根据材料一、材料二内容，结合你的思考，简要说明如何让中国舞蹈更好地传扬中华优秀传统文化。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

雨湖

沈扬

曾经在春阳之下荡舟西子湖，但见远处苏堤上的柳丝在轻风中舞动，如袅袅绿雾；断桥处湖光染翠，树披红云（那应当是烟柳之中的夹竹桃了）；而小瀛洲上古典味儿很浓的楼台粉墙与湖中的三塔对应，果真是翠荫华阁，烟波塔影，其美无比。也曾经在夜幕之中舟行湖面，听水声潺潺，看星光闪烁，桨声欸乃之中，有琴声从湖中岛飘来，见鱼儿跃出水面，远岸灯火，在夜色中徐徐移动。一切都在朦胧而寂静的诗意之中。

不过我更难忘一次雨中游湖的经历。那是二〇〇〇年的元旦，天空飘着寒雨，我们租船下湖了。早听说雨中西湖、雪中西湖最能激起诗人的诗情。东坡居士在杭州，写了晴湖写雨湖，都是摇曳生姿，灵动有神。张岱的《湖心亭看雪》写雪湖，他对满目雪景的描绘，巧用了与“白”相对的“痕”和“点”等，“惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已……”张氏游雪湖时正是旧历新年前后，有一个好心情，所以看瑞雪时分外生灵性，以至于要把包括自己在内的“舟中人”调侃为“两三粒”。

我们此刻也成为舟中的“两三粒”了，小船在轻柔的雨线中前行。湖面宽阔，丝雨与湖水对接时，既无声也无形。水兴微澜，绿波上偶尔也有闪光。如若在阳光下，这种光点一定会明亮而耀眼。

西湖的性格是柔和的、温顺的。雨中的湖面似有缥缈的轻烟，更具有诗韵。

有鸥鸟在湖面掠水而过，那姿态娇而轻，很是好看。亲水是鸥鸟的天性。湖面上空因飘洒着细雨而使鸟儿更显得兴奋。有时候鸥鸟俯冲而下，尖喙击水之后即快速腾空，扑翅而去。大约是捕捉到了水中之物了。有一只鸥鸟“浮坐”水面，目视雨空，很是悠闲。到了三潭印月的湖面，只见两个石柱子上各有一只鸥鸟栖息。由于是近距离，可以看清硕大的鸟身，背羽灰黑肚羽白，尾羽尖而长。船从三柱间穿过，鸟儿并不惊恐，安然处之。常在“江湖”，鸟也练出来了。

很想知道这鸥鸟的名字，船中人七嘴八舌，或说“沙鸥”，或称“海鸥”“湖鸥”。曾记得欧阳修的一首西湖诗，内中写到了鸥鸟，即“沙禽掠岸飞”，禽是鸟类的统称，沙禽即沙鸥大约不会错，“飘飘何所似，天地一沙鸥。”这是杜甫的名句。杜甫也是在船行中看到鸥鸟的，不过那不是西湖，而是在成都附近的一条江中。欧阳先生看到的“沙禽”在湖中，杜甫先生看到的“沙鸥”在江中。可见不论是江中或湖中，都有同一类型的鸥鸟，所谓“江鸥”“湖鸥”，只是人们随意的称谓，并不见得有种类的严格区别。即便是海鸥，也是因地而异取的名称，许多地方江海相连，鸥鸟在海上是海鸥，飞到江上便是江鸥。我想“沙鸥”也未必是正式的学名，很可能是某些地方的俗称，只因诗圣杜甫用到了诗中，后人跟着用罢了。

欧阳修的西湖诗中还有“无风水面”“隐隐笙歌”“芳草长堤”等字眼。从这些词中可以推测，欧阳先生游湖那天是个晴日，湖面清朗，堤岸上芳草鲜美，而耳旁还有阵阵乐声，沙禽就是在乐声的伴和下贴水飞翔，越过翠绿的堤岸，那情景真是很美很美的。诗传人意，看得出欧阳先生那天也是个好心境。

杜甫写“沙鸥”时的情形就不同了，他是在好友——四川节度使严武辞世，失去依靠，离蓉东下的孤舟中咏写此诗的，天地之大，沙鸥之小，飘泊孤零，其凄凉伤感全在诗中。一个是艳阳笙歌，一个是“星垂”“月涌”，这里的隐喻比衬十分明白。物同情异。诗人的过人之处在于从同一类禽鸟的飞动之美中，通过不同的话语，各自找到心灵的依托和宣泄。

此刻我们在雨中，所看到的不是艳阳下的沙禽，也不是星月下的沙鸥，而是雨丝飘曳中的鸥鸟。这其实是烟雨江南常有的好景致。我只是从同一物种的千年绵延和诗人文字的千年存续中，看到一种物质和人文相融相存的无与伦比的生命力，这种恒久的力量令我感动。

堤岸上，有一个香港来的旅游团，一面小旗子上有“新春旅游”的字样。这很可能是一个长游团，从阳历新年一直游到农历新年。神州好风景，岂止一个西子湖？不过我总觉得他们的游览太匆忙。他们看湖，却难以单个儿与湖对话。在盈盈的湖水旁，他们能听到欧阳修的声音吗？

（有删改）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇写作者春阳、夜幕下游西湖，描绘出有动有静的生动画面，展示了西湖的美和诗意。

B．从“我们此刻也成为舟中的‘两三粒’了”可看出作者心情是愉悦的，流露出调侃的味道。

C．“常在‘江湖’，鸟也练出来了”旨在表达西湖是鸥鸟能练就胆识和适应力的最佳栖居地。

D．“神州好风景，岂止一个西子湖？”用反问强调祖国名胜众多，暗含对游客不能细赏西湖的惋惜。

7．关于文中写欧阳修和杜甫的相关内容，下列说法不正确的一项是（）

A．探究眼前鸥鸟的名字，引出欧杜诗歌里的鸥鸟，由“自然的鸟”写到“人文的鸟”，表现出依托“联想”的“形散”特质。

B．文中欧阳修的西湖诗以乐景衬乐情，杜甫的诗却是以乐景反衬哀情，虽然所使用的手法不同，但都能表现内心的情感。

C．文中“大约”“很可能是”等词语，意味着欧阳修诗歌中的“沙禽”和杜甫诗歌中的“沙鸥”是同一类鸟的结论属于推测。

D．诗歌中的鸥鸟和诗人的情感千年流传，凝练成物质与人文相融相存、恒久绵长的生命力，其中蕴含着让人感动的审美力量。

8．在谋篇布局上，标题“雨湖”是如何统摄全文的？请结合文本简要分析。

9．文末“他们能听到欧阳修的声音吗”有怎样的意蕴？请结合文本简要分析。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子，宓子曰：“我之谓任人，子之谓任力。任力者固劳，任人者故佚。”人曰宓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳烦教诏，虽治犹未至也。

孔子谓宓子贱曰：“子治单父而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教学矣。中节也，中民附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。昔者尧、舜清微其身，以听观天下，务来贤人。夫举贤者，百福之宗也。不齐之所治者小也，不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”

宓子贱为单父宰，辞于夫子，夫子曰：“毋迎而距也，毋望而许也；许之则失守，距之则闭塞。譬如高山深渊，仰之不可极，度之不可测也。”子贱曰：“善，敢不承命乎！”宓子贱为单父宰过于阳昼曰子亦有以送仆乎阳昼曰吾少也贱不知治民之术有钓道二焉请以送子子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫投纶错饵，迎而吸之者也，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱曰：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之，夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父。

[注]宓（fú）子贱，春秋时鲁国人，名不齐，字子贱，孔子弟子。纶：钓鱼的丝线。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．宓子贱为单父宰过/于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也/贱不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/

B．宓子贱为单父宰过/于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也贱/不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/

C．宓子贱为单父宰/过于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也/贱不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/

D．宓子贱为单父宰/过于阳昼曰/子亦有以送仆乎/阳昼曰/吾少也贱/不知治民之术/有钓道二焉/请以送子/

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．固劳意思是当然劳累，“固”与《过秦论》秦孝公据殽函之固”的“固”字含义不同。

B．尧、舜，两人均为传说中父系氏族社会后期部落联盟首领，后用尧、舜泛指圣人。

C．“务来贤人”与“归去来兮”（《归去来兮辞》）两句中的“来”字含义和用法相同。

D．“冠盖迎之者交接于道”与“不能喻之于怀”（《兰亭集序》）两句中的“于”字用法相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．同样是治理单父，宓子贱依靠人才很轻松就把单父治理好了，而巫马期早出晚归，费尽力气，却没有把单父治理好。

B．孔子询问宓子贱是如何治理好单父的，宓子贱开头的回答没有让孔子满意，宓子贱最后的回答得到孔子的赞赏。

C．宓子贱到单父做官前，孔子和阳昼都给宓子贱很好的治理建议，孔子和阳昼都用了比喻但阳昼相对含蓄些。

D．本文对话描写的运用很成功，特别是孔子与宓子贱关于治理单父的对话，层层深入，把治理国家的境界展现出来。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人曰宓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。

（2）此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京①

杜牧

日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。

九华山②路云遮寺，清弋江③村柳拂桥。

君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。

同来不得同归去，故国逢春一寂寥!

【注】①本诗作于开成4年(839)，当时杜牧在宣州(今安徽宣城)为官，即将离任回京；在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州(今安徽潜山)。②九华山：在池州青阳西南，为宣州去舒州的必经之处。③清弋江：长江下游支流,在宣州城西。

14．下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是()

A．首联色调明快，笔触简洁，交代了送行时间和环境，勾画出一幅“春郊送别图”。

B．裴坦刚中进士，将前往舒州为官，他像鸿雁那样展翅高飞，踌躇满志，春风得意。

C．颈联“君意如鸿”“我心悬旆”用对比手法，突出友人与诗人分别时的不同心境。

D．尾联写两人同到宣州任职，现在却要各奔东西，表达了友人远离故国的寂寞之情。

15．本诗前两联是如何写景的？对表达情感有何作用？

五、情景默写

16．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_____________”一句表现了冉有对自己治国才能的肯定，但对于礼乐教化，就只能“_____________”，这表现了冉有的谦虚谨慎。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“____________，____________”两句描绘了一幅沐浴清流、临风高台的快乐景象。

（3）《齐桓晋文之事》中，孟子重视教育百姓知孝悌之义，具体句子是“____________，____________。”

六、简答题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

“伪勤奋”，是一种效率极低的学习状态。从主观来看，一部分“伪勤奋”的孩子好胜心比较强，希望自己不惜熬夜学习，甚至花更多的时间，达到在班里、年级里拔尖。他们的愿望和行动可嘉，但因为没能掌握科学的学习方法，结果却往往是①。比如他们虽然延长了学习时间，在形式上表现为很用功，但并没能实现高效学习，对所学内容仅仅停留在抄写、背诵、默写等机械和重复性学习的层面，对需要理解的内容依然②,或不懂得深入思考，拓展思路，不会举一反三。

生活中“伪勤奋”的孩子③，他们有的人在学习上的时间没少用，貌似很勤奋，但是效果不佳；有的人上课不听讲，人在教室心跑天外；有的人不愿动脑，作业多图省事，靠抄袭或百度；还有的人连轴转上辅导班，但都是被父母“挟持”去的，自己无兴趣，出工不出力。其实，学习不是比谁花的时间更多，而是比谁更用心，要勤求真学问，苦练真本领。而“伪勤奋”是④，以为骗过了自己就万事大吉，殊不知结果是不会陪你演戏的!

17．请在文中横线处填入恰当的成语。

18．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

19．请根据材料内容，用一句话为“伪勤奋”下定义，不超过40个字。

七、选择简答

阅读下面的文字，完成小题。

过去，连接汕头湾两岸的通道，主要是海湾大桥和礐石大桥。随着城市扩容提质，①；加之汕头地处沿海，台风、暴雨季节的封桥禁行更让交通不便。海湾隧道的开通，不仅解决了恶劣天气下的过海交通问题，更打破了之前需绕行礐石大桥、海湾大桥的局面，将两岸通行时间从40分钟大幅缩短至10分钟以内，为城市发展提速。

2022年9月28日，汕头海湾隧道正式投入运营。据介绍，②：上层是排烟通道，中间层是行车层，下层是为综合管廊和应急救援通道。隧道路面采用降噪沥青，隧道两侧采用蓝白相间的装饰板，营造清爽愉快的视觉感受。海湾隧道在南北两岸分别建有64米高的风塔，作为隧道的“呼吸系统”，③，而且外形设计别致，灯光美轮美奂，成为汕头新地标。

筑世界工程，圆潮人百年梦想，交通设施的完善，对汕头融入粤港澳大湾区建设、参与“一带一路”建设，加快打造活力特区、和美侨乡、粤东明珠具有重大意义。

20．下列句子中的引号和文中画横线处“一带一路”的引号用法相同的一项是（）

A．你居然在课堂上传纸条，实在是太“勇于发言”了。

B．“希望工程”是以救助贫困地区失学少年儿童为目的一项公益事业。

C．好心对待你，你却要杀我！老话确实讲得不错，真是“恩将仇报”。

D．红军们走过“天下最难走的路”。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

八、材料作文

22．作文

语文课堂上，同学们学习《鸿门宴》。谈及“项羽不杀刘邦”的原因，学生甲引用范增的话说“君王为人不忍”。学生乙反问：“不忍”不好吗？孟子和齐宣王谈王道肯定了宣王有“不忍之心”，认为它是“保民”的前提。老师说，具体问题要具体分析啊。

“具体问题要具体分析”是马克思主义哲学的一条基本原则，它能在更广泛的领域给人以启示，引发大家深入思考。请你结合学习和生活经验，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第2页，共2页

试卷第1页，共1页

参考答案：

1．D2．A3．B4．①舞蹈创作与表演要遵循的“诗一情一意”递进原则，表现为舞蹈创作与表演首先要塑造形象，其次要抒发感情，最后要能表现思想和彰显价值。②“诗”，指理解舞蹈的诗学品格，它具有无言之美，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性等决定了其审美特性。③“情”，指舞蹈创作与表演者在创作与表演时用心用情，借助舞蹈形象、技艺、韵律等，塑造富有情感的形象。④“意”，指从情感人手，展现舞蹈形象的内心世界，以此表现人类共通的情怀，展现中华传统文化的博大精深。5．①增强文化自信，充分认识中国舞蹈悠久的历史、深厚的中华优秀传统文化底蕴和鲜明的文化特色。②加强研究传承，深入挖掘中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感等方面呈现出独特文化印记。③强化创新意识，与时俱进，加强与其他舞种的交流，在中国舞蹈中融人更多时代元素和中国风尚。（答出两点即可）

【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“都要通过舞蹈与音乐的互相配合、舞姿和声乐的相互融合来体现”曲解文意，原文的表述是“中国舞蹈通常与声乐互相配合表现，舞姿和声乐的相互融合体现了韵律美”。

故选D。

2．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

A.“最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈现多元化美感”错误。材料二是说“中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，呈现出中华传统文化的多元审美特征，具有形象美”。

故选A。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.强调的是将“传统功夫与流行的说唱元素搭配”，适用于论证“中国舞蹈是对时代文化的传扬”比较恰当。

C.最适合论证“中国舞蹈是对历史文化的传扬”的观点。

D.本身就是一个观点：历代中国舞蹈都具有浓郁的民族特色，与“中国舞蹈是对民俗文化的传扬”这一观点并不契合。

故选B。

4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

结合材料二“具有无言之美的舞蹈艺术，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性，决定了其审美特性和诗学品格”“中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，呈现出中华传统文化的多元审美特征，具有形象美”可知，“诗”，指理解舞蹈的诗学品格，它具有无言之美，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性等决定了其审美特性。

结合材料二“中国舞蹈的特色之一是讲究肢体的舒展，借助各种肢体动作表达舞蹈主题、传情达意”“在舞蹈表演中并不只是外在形象的展现，而是会充分传达舞者的情感，与观众交流，使观众感受到舞蹈的内涵”“演员通过肢体动作和表情神态传达出不同的情感，让观众感知故事中人物的复杂心情，从而更好更准确地理解舞蹈主题”可知，“情”，指舞蹈创作与表演者在创作与表演时用心用情，借助舞蹈形象、技艺、韵律等，塑造富有情感的形象。

结合材料二“通过在舞台上展现舞蹈技艺、表达舞蹈内涵，给观众以美的观感和心灵的舒悦”“观众在观看过程中会产生强烈的代入感，感受舞蹈传达的生动的故事内容”“中国舞蹈通过情感的传递，达到与观众情绪的相互融合，引发观众共鸣”可知，“意”，指从情感人手，展现舞蹈形象的内心世界，以此表现人类共通的情怀，展现中华传统文化的博大精深。

可见，舞蹈创作与表演要遵循的“诗—情—意”递进原则，表现为舞蹈创作与表演首先要塑造形象，其次要抒发感情，最后要能表现思想和彰显价值。

5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

结合材料一“中国舞蹈是在对中华优秀传统文化的传承发展中逐渐形成的，具有鲜明的文化特色”“中国舞蹈在5000多年的中华文明史中逐渐发展起来，展现出不同历史时期的表演特征，传扬中国历史文化”“中国舞蹈在文化自信视域下呈现出中华文化多元化的丰富内涵，并以其深厚的底蕴和风采多方面传扬了中华优秀传统文化，促进了中华优秀传统文化的广泛传播”可知，增强文化自信，充分认识中国舞蹈悠久的历史、深厚的中华优秀传统文化底蕴和鲜明的文化特色。

结合材料二“作为中华传统文化的重要组成部分，中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感呈现出独特的文化印记，对彰显文化自信具有重要意义”可知，要加强研究传承，深入挖掘中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感等方面呈现出独特文化印记。

结合材料一“新时代背景下，中国舞蹈融入了更多流行元素，将爵士舞、街舞、团体舞等众多舞种的特征融入其中，舞蹈演员身着中国服饰，展现翻转颠倒、动感十足的舞姿技艺，通过新潮夸张的肢体动作，展现出流行时尚”要强化创新意识，与时俱进，加强与其他舞种的交流，在中国舞蹈中融人更多时代元素和中国风尚。

6．C7．B8．①开篇简要呈现西湖的美感，引出作者对雨中游湖的经历的回忆；

②接着以苏轼、张岱为例，说明雨雪中的西湖能够激起诗人的激情；

③然后从雨中鸥鸟，联想到欧阳修，杜甫的诗，表达了美是物质与人文相融相存的生命力，无关乎晴雨。9．①游客雨中游湖，未必能感受到欧阳修晴天赏期的明朗心境；

②能超越具体的自然景象，看到中国文化中物质和人文相融相存的生命力；

③表达了作者对游客忙于行程，不能充分领略西湖诗意的惋惜之情。

【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

C.“旨在表达西湖是鸥鸟能练就胆识和适应力的最佳栖居地”说法错误。应该是“旨在表达人与自然的和谐相处”。

故选C。

7．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

B.“杜甫的诗却是以乐景反衬哀情”分析错误。从第八段“天地之大，沙鸥之小，飘泊孤零，其凄凉伤感全在诗中”可知，这是以哀景写哀情。

故选B。

8．本题考查学生分析作品结构的能力。

标题“雨湖”，表明了所写内容是关于雨中的西湖之景的。开篇作者写到“曾经在春阳之下荡舟西子湖，但见远处苏堤上的柳丝在轻风中舞动，如袅袅绿雾；断桥处湖光染翠，树披红云（那应当是烟柳之中的夹竹桃了）”，此处简要呈现西湖的美感，引出作者对雨中游湖的经历的回忆。

接着，作者在第二段写到“张岱的《湖心亭看雪》写雪湖，他对满目雪景的描绘，巧用了与‘白’相对的‘痕’和‘点’等，‘惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已……’张氏游雪湖时正是旧历新年前后，有一个好心情”，此处以苏轼、张岱为例，说明雨雪中的西湖能够激起诗人的激情。

接着，作者写到了雨中的鸥鸟，并由此联想到欧阳修、杜甫的诗，“有鸥鸟在湖面掠水而过，那姿态娇而轻，很是好看。亲水是鸥鸟的天性。湖面上空因飘洒着细雨而使鸟儿更显得兴奋。有时候鸥鸟俯冲而下，尖喙击水之后即快速腾空，扑翅而去”“曾记得欧阳修的一首西湖诗，内中写到了鸥鸟，即‘沙禽掠岸飞’，禽是鸟类的统称，沙禽即沙鸥大约不会错，‘飘飘何所似，天地一沙鸥。’这是杜甫的名句”，表达了美是物质与人文相融相存的生命力，无关乎晴雨。

9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

文末“他们能听到欧阳修的声音吗”一句中，作者用一个问句，貌似给读者提了一个问题，其实这一问题的答案作者已经给出。从前文“神州好风景，岂止一个西子湖？不过我总觉得他们的游览太匆忙。他们看湖，却难以单个儿与湖对话”可知，作者对他们能否感受到欧阳修晴天赏期的明朗心境是有疑问的，认为游客雨中游湖，来去匆匆，没有真正的体会到景色之中所蕴含的感动心灵的东西，所以作者认为他们未必能感受到欧阳修晴天赏期的明朗心境。

同时，从“他们看湖，却难以单个儿与湖对话”可知，他们只是看了西湖外在的景色，没有用心去体会这些景色所蕴含的文化基因。所以，话中包含着对这些游客未必能超越具体的自然景象，看到中国文化中物质和人文相融相存的生命力的疑问。

最后，作者以问句作结，表达出一种淡淡的惋惜之情，他对游客忙于行程，不能充分领略西湖诗意表达出了遗憾与惋惜之情。

10．D11．C12．A13．（1）人们说到宓子贱﹐就（认为他是）君子，闲逸了身体，而充分发挥了耳目的作用，心平气和却把各位官员管理得很好，顺应各自的规律罢了。

（2）这个地方的百姓中有五个比我贤明的人，我侍奉他们，他们都教给我用以治理的方法。

【解析】10．本题考查学生文言文的断句能力。

句意：宓子贱到单父担任宰（私邑的最高行政长官），（临行前）去拜访阳昼。问：“你有什么话要送给我的吗？”阳昼说：“我年轻无知，不懂得治理老百姓的方法。我有两条钓鱼的经验，请允许我将它送给你吧。”

根据前文“宓子贱为单父宰，辞于夫子”可以推断画线句子“宓子贱为单父宰”单独成句，是主谓宾的完整结构，排除AB；

“吾少也贱”是主谓句，“不知治民之术”的主语是“吾（阳昼）”，这里承前省略了主语，其前宜断开，排除C。

故选D。

11．本题考查学生理解文言实词和古代文化常识的能力。

C.“‘来’字含义和用法相同”错，前句中的“来”是“招致、招揽”的意思，句意：致力于招揽贤人。后句中的“来”是语助词，无义，句意：回去吧。

故选C。

12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。

A.“却没有把单父治理好”错，根据“巫马期以星出……而单父亦治”可知，巫马期也把单父治理好了。

故选A。

13．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

（1）“佚”，使……安逸；“全”，使……完全；“任”，听凭、顺应；

（2）“贤”，贤明；“事”，侍奉；“所以”，用来……的；“术”，方法。

参考译文：

宓子贱治理单父，每天在堂上静坐弹琴，单父就治理得很好。巫马期披星戴月，早朝晚退，昼夜不闲，亲自处理各种政务，单父也治理得很好。巫马期向宓子贱询问其中的缘故。宓子说：“我的做法叫做使用人才，你的做法叫做使用力气。使用力气的人当然劳苦，使用人才的人当然安逸。”人们说宓子算得上君子了。使四肢安逸，耳目保全，心气平和，而官府的各种事务处理得很好，这是应该的了，他只不过使用正确的方法罢了。巫马期却不是这样。他损伤生命，耗费精气，手足疲劳，教令烦琐，尽管也治理得不错，但还未达到最高境界。

孔子对宓子贱说：“你治理单父得到众人的好评(高兴)，告诉我你是靠什么做到这一步的。”子贱说：“我像对待自己的父亲样对待百姓的父亲，像爱护自己的子女一样爱护百姓的子女，抚恤所有的孤儿并为百姓的丧事而哀痛。”孔子说：“不错，但这只是小的善行，能使平民亲附，但还不够。”子贱又说：“我当作父亲样对待的有三人，当作兄长一样对待的有五人，所结交的朋友有十一人。”孔子说：“当作父亲样对待的有三人，能够用来教育人民尽孝道了。当作兄长一样对待的有五人，能够用来教育人们敬爱兄长了。结交朋友十一人，能够以此教育人们互相学习了。这些是中等的善行，中等阶层的人会亲附，但是还不够。”子贱说：“此地百姓中比我贤明的有五个人，我向他们学习，他们都教给我怎样从政治民的方法。”孔子说：“要想使自己成就大事业，关键就在这里了。从前尧、舜清心寡欲放下架子，来观察、了解天下，致力于招揽贤人。推举贤人，这是各种福祉的根本。可惜啊！子贱所治理的地方太小了，如果子贱所治理的地方很大，他在政绩方面将会是尧、舜的后继者了。”

宓子贱到单父担任宰（私邑的最高行政长官），（临行前）去辞别夫子，夫子说：“不要一下子就拒绝，也不要一下子就肯定。肯定则可能失误，拒绝则可能闭塞。要像高山一样，仰视看不到顶；像深渊一样，计量摸不到底。”宓子贱说：“说的太好了，怎敢不听从您的教导！”宓子贱到单父担任宰（私邑的最高行政长官），（临行前）去拜访阳昼。问：“你有什么话要送给我的吗？”阳昼说：“我年轻无知，不懂得治理老百姓的方法。我有两条钓鱼的经验，请允许我将它送给你吧。”子贱问：“是什么样的钓鱼经验呢？”阳昼说：“将鱼饵挂在钩上将线投入水中，迎面而来一下就咬住鱼钩的鱼，叫阳桥鱼。但是这种鱼作为鱼，肉瘦味道也不好；若隐若现，好象咬钩又不咬钩的鱼，叫鲂，但是做为鱼，它肉肥而且味道醇厚。”宓子贱说：“说得太好了。”宓子贱还没有到达单父，那些坐着车马来迎接他的人就已经成群地等在路上了。宓子贱说：“快赶车！快赶车！那阳昼说的阳桥鱼来了。”到了单父以后，宓子贱请来单父地方的德高望重的人，贤能的人，和他们一起治理单父。

14．D15．(1)①虚实结合。首联写江南早春阳光明媚、芳草鲜美的景象，是实写。颔联上句想象友人赴任途中经过九华山的景象，是虚写；下句写两人分别时的场景，是实写。②远近结合。首联写江南早春阳光明媚、芳草鲜美的景象,是近景。颔联上句想象友人赴任途中经过九华山的景象，是远景；下句写两人分别时的场景，是近景。

(2)反衬(或：以乐景衬哀情)。前四句通过描写江南早春明丽和煦的美景，反衬了诗人与友人离别时的依依不舍以及自己离任回京、仕途未定的惆怅不安之情。

【解析】14．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。

D.“表达了友人远离故国的寂寞之情”分析错误。尾联抒发的是作者与友人离别的依依不舍之情和离任回京、仕途未定的惆怅不安之情。

故选D。

15．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。

首联用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅春郊送别图。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围，是实写。颔联，云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。上句是虚写，下句是实写。“九华山路”暗示裴坦的行程。眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里虚实结合，以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。

两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。

前四句描写江南早春明丽和煦的美景，反衬了诗人与友人离别时的依依不舍以及自己离任回京、仕途未定的惆怅不安之情。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。

16．可使足民以俟君子浴乎沂风乎舞雩谨庠序之教申之以孝悌之义

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意以下字词的书写：俟、沂、雩、庠、悌。

17．①事倍功半②一知半解③比比皆是④掩耳盗铃18．从主观来看，一部分“伪勤奋”的孩子好胜心比较强，希望自己花更多的时间，甚至不惜熬夜学习，达到在班里、年级里拔尖的目的。19．“伪勤奋”是指学习时间长但学习方法不科学，学习不用心的效率极低的学习状态。/“伪勤奋”是指学习时间长却没能掌握科学的学习方法的效率极低的学习状态。

【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，结合后文举例内容“比如他们虽然延长了学习时间，在形式上表现为很用功，但并没能实现高效学习”可知，此处语境强调的是“伪勤奋”是一种效率极低的学习状态，时间长，收获小，故可用“事倍功半”。事倍功半：形容费力大而收效小。

第二空，由“仅仅停留在抄写、背诵、默写等机械和重复性学习的层面，对需要理解的内容依然”可知，语境指对需要理解的内容不理解，故可用“一知半解”。一知半解：知道得不全面，理解得也不透彻。

第三空，根据下文“有的人……有的人……有的人……还有的人”可知，此处强调的是“伪勤奋”的现象常见，故可用“比比皆是”。比比皆是：指到处都是，形容极其常见。

第④空，根据情境，结合后文“以为骗过了自己就万事大吉，殊不知结果是不会陪你演戏的”可知，“伪勤奋”并非耍聪明，而是自欺欺人，故可用“掩耳盗铃”。掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

18．本题考查学生辨析和修改病句的能力。

原句有以下语病：

第一