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文档简介

入定的要素及影响入定的原因想入定吗？你知道怎样做可以入定吗？清凉月老师说，初学实证的人往往很向往入定，同时又很害怕入定，因为入定对他来说是一件很艰难甚至很痛苦的事。有一些实修常识的朋友知道，我们这个世界是分很多层次的，有些境界是我们大多数人感知不到的，而实修实证的目的是为了证入如来藏，也就是世界的根本状态，从而能自由来往于所有不同的层次境界，而不是单受某一种或者几种境界的束缚。我们大多数人还没证到实相，并不知道真心是怎么回事，心总是像野马一样不停地奔驰，因此，首要的工作就是必须把这匹野马拴在拴马桩上，让心定下来，要不然是不可能证入如来藏的。这个拴马桩就是我们常说的所缘。我们选择的所缘应该具有两个特征：一、能够引发我们的专注力。禅定说到底无非就是持续的专注力，因此，所缘只要能引发我们的专注力，那就是一个很好的所缘。比如，南传佛教的大师往往会鼓励初学禅修的人以腿痛作为所缘。腿痛，对每一个初学禅定的人来说，都是必须经过的一个环节。那种难以忍受的疼痛，能让你不得不高度关注这种痛，使你无法分心，这就是一个很好的所缘。再比如心习惯于动，那就找一个动作作为所缘，让心安住在这个重复的动作上，你可以观打太极拳、观吃饭、观写毛笔字等等。二、入定的第二个关键点就是柔软心。因为柔软心是如来藏向心力，能够让我们心不散乱而生定，所以我们选择的所缘要有能升起柔软心的特点。为什么不说升起大悲心？因为大悲心只有如来藏有，在没有证入如来藏真心之前是不可能知道什么是大悲心的。在选择所缘的时候，要先客观地分析一下自己的散乱心是重还是轻。如果重，那就尽量选择动态的所缘，因为动态的所缘比较容易让你专注。如果散乱心比较轻，那就选择静态的所缘，比如念佛、观莲花等等。我们这些普通人，尤其是居士，生活节奏很快，散乱心轻的人很少，但也有，比如射击运动员、画家、书法家等等，大多数人就不行了，散乱心比较重，因此，尽量选择一个对心有吸引力的所缘。这也是入定的一个关键。在这一切工作都完成以后，还要注意“兴趣是最好的老师”，时时注意培养自己对打坐实修的兴趣。因为初学禅定是一件非常枯燥无味的事情。它会消耗尽你刚开始时的万丈雄心，让你往

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